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        文化遺產(chǎn)的互聯(lián)網(wǎng)表達

        2016-02-22 23:09:30王斯璇于曉偉
        決策探索 2016年1期
        關(guān)鍵詞:文化遺產(chǎn)數(shù)字化游戲

        王斯璇 于曉偉

        北京市文物局信息中心主任祁慶國一直從事博物館信息化應(yīng)用、文物攝影等領(lǐng)域研究。作為文保信息化領(lǐng)域的權(quán)威專家,他也曾主持首都博物館新館數(shù)字化系統(tǒng)等工程建設(shè)。

        祁慶國如此總結(jié):“數(shù)字化本身已經(jīng)很復雜了,所以我們經(jīng)常糾纏在保護和技術(shù)本身,對如何利用關(guān)注不夠。其實怎么應(yīng)用技術(shù)才是主角。在這個事情上也曾有彎路。”

        大屏幕電子屏,環(huán)繞立體聲,畫面里烏云滾滾、金戈鐵馬震天。但問題的關(guān)鍵是:如何用技術(shù)手段讓觀眾更好地獲得對于文化遺產(chǎn)知識內(nèi)涵的認知。也就是“深入”地數(shù)字化展示應(yīng)用,而不是“技術(shù)秀”。

        互聯(lián)網(wǎng)為文化遺產(chǎn)提供了新的保護、傳承和傳播平臺。但是文化遺產(chǎn)上網(wǎng),上什么?如何上?

        互動為王

        祁慶國常在各大學術(shù)會議上對比《清明上河圖》數(shù)字化展示的三個版本。

        第一個是2009年的網(wǎng)絡(luò)熱圖《清明上河圖之城管來了》。它是《清明上河圖》的某個局部,網(wǎng)友處理掉街上的人群,只留下散落的零碎物,戲稱為“城管來了后”。

        第二個是2010年上海世博會上的展品。由12臺電影級投影儀同時工作,呈現(xiàn)高6.3米、長130余米的活動畫面,趕毛驢的腳夫、騎馬的宦官、拉船索唱號子的纖夫等上千人動了起來。4分鐘為一個周期,展現(xiàn)城市的晝夜。

        第三個是2010年故宮博物院、微軟亞洲研究院和北京大學合作的《走進清明上河圖》沉浸式數(shù)字音畫展示。它通過一塊觸摸屏用戶實現(xiàn)多點觸控,耳機隨著用戶的瀏覽改變聲音,從集市嘈雜喧嘩,到賣馬的人討論馬的毛色、算命者你來我往……51個情節(jié),700多段對話,長約2小時的音頻,都經(jīng)過學術(shù)考證。

        在祁慶國看來,“第二個版本很宏偉,花錢很多,但是從傳播的角度意義不大,就算人物不動大家也知道畫的是人。第三個版本在保存原創(chuàng)前提下,幫助觀眾理解畫在說什么,非常不錯的知識解讀方式”。

        第一個版本成本最低,也提供了另一種不同的表達方式:用戶直接參與文化遺產(chǎn)本身。至少從上述三種表達來說,它更容易被傳播。

        對于技術(shù)本身,聶志明可能更有發(fā)言權(quán)。作為騰訊互動娛樂研發(fā)部總經(jīng)理,他目前正負責與聯(lián)合國教科文組織共同推進“開放的傳統(tǒng)游戲數(shù)字圖書館”項目,即收集全球范圍的傳統(tǒng)游戲進入線上平臺。

        “這個數(shù)字圖書館應(yīng)該是基于互聯(lián)網(wǎng)與移動信息技術(shù)的、多維立體的數(shù)字圖書館。它不是一個單向的存儲器,而是能與用戶互動,并可以體驗這些傳統(tǒng)游戲的玩法。在此基礎(chǔ)上,我們會嘗試通過這些前沿的技術(shù),比如虛擬增強型技術(shù)、體感技術(shù)等,通過這些技術(shù)的應(yīng)用,希望能夠帶給用戶非常真實、非常鮮活的體驗。”他解釋。

        雖然聽起來前衛(wèi),但“開放的傳統(tǒng)游戲數(shù)字圖書館”并不會專門開發(fā)新的技術(shù),很多已經(jīng)廣泛應(yīng)用在各大互聯(lián)網(wǎng)公司中,如微信、騰訊地圖、Google地圖。

        另一部分是體感、VR(虛擬現(xiàn)實)、AR(增強現(xiàn)實)、全息投影等創(chuàng)新技術(shù),它們也已經(jīng)應(yīng)用在消費級電子產(chǎn)品中,比如Xbox、PS4的體感技術(shù),Gear VR、Goole眼鏡等。

        總之,現(xiàn)有技術(shù)足以應(yīng)對需求。用祁慶國的話說就是:“現(xiàn)在文保人員能想象到的,技術(shù)幾乎都能實現(xiàn)。”

        更深層次的問題是“如何還原和展現(xiàn)傳統(tǒng)游戲中的交互,因為游戲最核心要素就是人的因素,是游戲者的參與。所以如何利用游戲研發(fā)技術(shù)呈現(xiàn)這種參與和交互是關(guān)鍵?!甭欀久鹘忉屨f。

        無論如何,作為一個線上平臺,可以提供更廣泛的互動機會。

        “我覺得互聯(lián)網(wǎng)的核心是連接,通過互聯(lián)網(wǎng)可以很方便地建立起人和人、人和物、人與信息之間的連接。我們可以通過這個能力把傳統(tǒng)游戲的樂趣和更多人連接起來,并通過人與人的連接去接力傳播。這就是互聯(lián)網(wǎng)平臺的優(yōu)勢和魅力所在?!彼偨Y(jié)說,“我們第一期會先把傳統(tǒng)游戲與線下的人連接起來。”

        改變世界

        Google文化學院創(chuàng)始人、總監(jiān)阿密特·蘇德如此期望:“我們要把互聯(lián)網(wǎng)的規(guī)則引入到文化遺產(chǎn)數(shù)字化的文化產(chǎn)業(yè)中。”

        2013年上線的Google文化學院實際是一種虛擬博物館,它和數(shù)百家博物館、文化機構(gòu)和檔案館結(jié)成合作伙伴關(guān)系,從而“提供具有豐富視覺效果的互動式在線體驗,幫助人們以新的方式講述文化故事”。

        Google文化學院本身還是一個便于社交傳播的網(wǎng)站,可以建立個人珍藏集,與朋友分享自己喜愛的藝術(shù)品。

        更為高級的互動是:通過運算,加入對比、分享、資料搜集和匯總,Google文化學院根據(jù)用戶個人喜好進行延展閱讀,在基本信息和資源的掌握基礎(chǔ)上,從而希望建立一種新的知識體系。

        文化遺產(chǎn)數(shù)字化和互聯(lián)網(wǎng)化的前景不僅是陳列和展示?!盎ヂ?lián)網(wǎng)的平臺讓數(shù)字化達到最高層次——建立云端的大數(shù)據(jù)、大分享庫,就是知識庫體系的建立。”中國國家圖書館副館長、國家古籍保護中心副主任張志清總結(jié)。

        “古籍數(shù)字化的第一層次通過拍照實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)查閱,解決了內(nèi)容研究的問題。第二層次文本化,把全文內(nèi)容敲到計算機數(shù)據(jù)庫里,把語料翻譯過來。第三層次也是最高層次,就是建立知識庫體系,管理知識,甚至管理到每個詞來進行研究?!彼f。

        北大一位教師在研究考證某首詩是否真為杜甫所作時,讓計算機分析杜甫最喜歡用的詞匯、意境等,結(jié)果是80%可能性不符杜甫行文風格。

        雖然是一個輔助研究,但張志清認為相當重要。一位古代文人去過哪里、出過什么書,誰給他寫了記錄……這些人之間發(fā)生的關(guān)聯(lián)通過數(shù)據(jù)庫自動分析,形成新的知識體系。這就是大數(shù)據(jù)檢索的意義。而過去的類似學科——古典文獻學,主要需要研究者自己積累。

        另一個例子是在南京博物院數(shù)字館。這個展廳沒有一件文物實物展品,卻有很多觀眾參與的項目。

        其中一個是給愛人制作寄語,然后以滾動的方式出現(xiàn)在展廳里,最終成為一個藏品。

        “應(yīng)該說這是一個標志,中國博物館行業(yè)的數(shù)字展示進入新階段,也就是公眾真正參與共建共享的階段?!逼顟c國解釋,互聯(lián)網(wǎng)提供的是展示、交流、應(yīng)用、共享平臺,特別是共建共享。既是生產(chǎn)者,也是用戶,可以讓觀眾參與到文化產(chǎn)品的生產(chǎn)過程。“這將改變我們的思維模式、行為方式、工作方式?!?/p>

        現(xiàn)代化“翻譯”

        任何一種文化遺產(chǎn)的未來都取決于年輕人。在聯(lián)合國教科文組織的實踐中較為關(guān)鍵的是,讓兒童和年輕人更多掌握傳統(tǒng)文化,同時在這個過程中形成自己的觀點和想法。

        2008年,聯(lián)合國教科文組織達卡辦公室主任卡貝絲在中國福建調(diào)查時發(fā)現(xiàn),當?shù)氐膫鹘y(tǒng)木偶戲正在消亡,“因為它非常復雜,年輕人不希望,或者不太感興趣來學習它。政府、當?shù)厝嗣?、家長、木偶戲的表演者坐到一起討論,如果我們想要保存這種傳統(tǒng)文化,我們必須引起年輕人表演這種藝術(shù)形式的興趣”。

        “傳統(tǒng)游戲本身在互聯(lián)網(wǎng)上是存在的,并且是在被記錄的,但為什么仍處在非常尷尬的地位?核心原因是互聯(lián)網(wǎng)上有海量信息,而讓年輕人自發(fā)地去尋找些信息需要一個理由,這個理由是什么?”

        因《盜墓筆記》而聞名的作家南派三叔說:“需要讓年輕人更加容易接受和理解傳統(tǒng)游戲哪里好玩、為什么好玩。”

        南派三叔目前也在騰訊旗下工作,是《勇者大冒險》全IP實踐項目架構(gòu)師”。

        在不到一年的時間里,《勇者大冒》的各線產(chǎn)品在網(wǎng)絡(luò)上均取得了不錯的成績。其手游作品在蘋果商店以及安卓應(yīng)用寶曾經(jīng)奪得第一名,作為一部動漫第一季就獲得2.4億點擊觀看,作為一部小說在起點中文網(wǎng)也刷新了新書關(guān)注度紀錄。

        在聯(lián)合國教科文組織和騰訊的合作中,“開放的傳統(tǒng)游戲數(shù)字圖書館”中的傳統(tǒng)游戲也將出現(xiàn)在以全球探險為主題的《勇者大冒險》產(chǎn)品中。

        文化遺產(chǎn)的數(shù)字化和信息化,其過程被稱為“可以將消失的遺產(chǎn)帶回當代的翻譯”。

        中國國家文物局原局長、故宮博物院院長單霽翔曾對此解釋,所謂“翻譯”,就是“在物與人,人與人,歷史與現(xiàn)代,甚至與未來之間架起一座橋梁。數(shù)字化并不是簡單的重復和再現(xiàn),是經(jīng)過解讀,以可視化的方式呈現(xiàn)出來?!?/p>

        一直以來,文化遺產(chǎn)界的學者、專家們前赴后繼、不斷努力,試圖將破碎的歷史密碼進行破譯。但是因為領(lǐng)域的局限和行業(yè)的壁壘,始終無法讓公眾得以知曉詳解,更難以進行廣泛的傳播和傳承。

        然而互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn),使“今天博物館與社會公眾的信息交流已經(jīng)不再是單向直線式的傳播,而是多級互動式的傳播”。在單霽翔看來,隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)的迅速進步,“對這些文化遺產(chǎn)的翻譯工作也進入了一個新的階段”。

        這種翻譯,第一是指利用技術(shù)和設(shè)備“使隱藏在表面紋理下面的或者被肉眼容易忽視的一些細節(jié)信息顯露無遺”;第二則是“從事數(shù)字化的專業(yè)人員把專家、學者從檔案、場景、遺址中翻譯出來的成果進行二次翻譯,利用最時尚的技術(shù)、最通俗易懂的語言傳達給觀眾”。

        于是,歷史“才能通過數(shù)字化的手段一步步接近公眾,進入家庭”。

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