支園園，陳剛，余相靜，魏南楠

(鄭州升達經(jīng)貿(mào)管理學院,河南 新鄭 451191)

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校園文化建設與大學生社會主義核心價值觀培育
——以鄭州升達經(jīng)貿(mào)管理學院為例

支園園，陳剛，余相靜，魏南楠

(鄭州升達經(jīng)貿(mào)管理學院,河南 新鄭 451191)

在社會轉型和經(jīng)濟全球化的背景下，由多元文化衍生的多元價值觀，深刻影響著大學生的價值取向。從文化認同的角度出發(fā)，充分發(fā)揮校園文化的文化傳播作用、教育載體作用，將校園精神文化中的教育要素充分的挖掘出來，從而能夠最優(yōu)化的提升大學生社會主義核心價值觀的培育成效。

校園文化建設；大學生；社會主義核心價值觀

校園文化在大學生社會主義核心價值觀的培育過程中起著重要的承載作用，可以視為是其主要載體，在培育大學生社會主義核心價值觀時，若能夠做到深刻明確校園文化與社會主義核心價值觀間的辯證聯(lián)系，充分發(fā)揮社會主義核心價值觀在校園文化建設中的統(tǒng)領作用，深度挖掘校園文化中的思想政治教育因素，良好利用校園文化的傳播功能，才能最大程度的發(fā)揮校園文化在大學生社會主義核心價值觀培育中的載體作用。

1 社會主義核心價值觀是校園文化建設的指南針

1.1 大學生需要社會主義核心價值觀的引領

2014年是高校學生思想政治狀況滾動調查的第24年，相關的研究調查報告結果表明，我國有超過九成的大學生高度認同社會主義核心價值觀，并認為大學生應該成為社會主義核心價值觀的積極傳播者和努力踐行者[1]。研究結果也表明，愛國、敬業(yè)、誠信、友善等主流價值觀已經(jīng)逐漸成為他們人生觀、價值觀所遵循的追求和準則，并已深深植根于廣大高校學子的心中。雖然這一研究結果比較讓人歡欣鼓舞，但不可否認的是，大學生思想雖漸趨成熟，仍具有較強的可塑性，易受影響。部分大學生信仰不堅定，在多元文化融合與沖突的過程中迷失了方向，開始懷疑社會主義，對黨產(chǎn)生不信任的心理，出現(xiàn)信仰危機。大學生思維活躍，易于吸收新文化、新思想、新理念，卻也極易導致無中心、無本質、無靈魂，在西方文化的沖擊下，崇尚功利，宣揚個人主義，致使家國意識薄弱。社會主義核心價值體系對大學生的行為實踐表明了正確指導和嚴格監(jiān)督，對整合與重構大學生核心價值觀提出了新要求和新思路，可以成為大學生核心價值觀構建過程中的理論指南、精神坐標。因此，要對大學生進行持續(xù)的、連貫的、系統(tǒng)性的社會主義核心價值觀培育。

1.2 校園文化建設需要社會主義核心價值觀的統(tǒng)領

處在社會轉型的大背景中，作為文化的一種，校園文化具有文化的共同特征，多元即是其最重要的特征之一。文化多元，融合的過程之中有沖突，優(yōu)秀文化之間、優(yōu)秀文化與糟粕文化之間，多元文化共現(xiàn)大學校園，選擇多也意味著選擇難，而作為校園文化對象的大學生思想活躍但不成熟，易于接受新鮮事物但缺乏辨別能力，部分大學生意志力不堅定，面對選擇艱難便放棄選擇，對于撲面而來的多元文化不加選擇，不分優(yōu)劣，敞開胸懷，來者不拒。導致部分高校享樂主義盛行、拜金主義當?shù)?、個人利益被推上了至高無上的地位。因此，高校校園文化建設需要在社會主義核心價值觀的指引下，剔除糟粕，提升品味。

2 校園文化在大學生社會主義核心價值觀培育中的重要作用

2.1 校園文化是大學生社會主義核心價值觀培育的有效載體

作為大學生社會主義核心價值觀培育的有效載體，校園文化具有育人功能，能利用其師生共識的、貼近師生生活、結合大學生心理特征和認知特點的、獨特的辦學歷史、理念、傳統(tǒng)、精神風貌，依靠其對大學生影響面的普遍性、廣泛性，影響渠道的多樣性，影響方式的滲透性和有效性，于潛移默化中，熏陶和感染學生，塑造學生的價值觀。前國務院副總理李嵐清同志曾指出：“要大力開展校園文化建設，在師生員工中強化以校訓為核心的校園精神?！币虼?，高校要進一步探索和尋找校園文化與社會主義核心價值觀的契合點，具體來說，一方面可以將社會主義核心價值觀生活化、日?；蛊涑浞秩谌氲綄W校良好的教書育人環(huán)境以及豐富的校園文化活動中去；另一方面可以將校園文化賦予新的時代特征并不斷更新，把握好時代脈搏，使大學生的校史和校情教育得到進一步的豐富和完善。

2.2 校園文化是社會主義核心價值觀宣傳的有力推手

文化通過直接和間接兩種方式作用于價值觀的形成：一是通過文化感召和引導，使其倡導的價值觀被人們理解、認同、接受、踐行，對人的言行產(chǎn)生直接的、正面的導向、規(guī)范與約束作用；二是將價值觀滲透于一定的文化形態(tài)之中，以間接的方式影響人們的行為。校園文化正是借助這兩種方式，實現(xiàn)社會主義核心價值觀，這一文化核心的傳播。一方面通過正面的宣傳、學習，將社會主義核心價值的基本內容傳遞給學生，并對學生提出明確的要求；另一面找到社會主義核心價值觀與校園文化的契合點，根植于校園文化之中，以學生喜聞樂見的方式展現(xiàn)，做到潤物細無聲。因此，社會主義核心價值觀必須充分立足并扎根于校園文化，將校園文化深刻滲透到社會主義核心價值觀中，同時要求學生強化認同和內化校園文化中所顯示或者蘊涵的價值觀。

2.3 校園文化蘊含大學生社會主義核心價值觀培育的重要素材

高校校園文化是一種群體文化，它的主體為大學生，理念為育人，目標為使大學生成長成才，依托為大學精神，其重要組成包括校園制度文化、校園行為文化、校園物質文化、校園精神文化。其中，校園精神文化是校園文化的靈魂與核心，包括大學辦學理念、辦學思想、校史、校訓、學風、教風、考風、班風等。

良好的校園環(huán)境能夠潛移默化的熏陶、感染和教育學生，有利于大學生的高雅氣質以及人文精神的良好培養(yǎng)。[4]完善的校園制度文化通過強有力的、制約性的方式匡正、規(guī)范大學生的行為模式，而精神文化作為校園文化的靈魂與核心，其本身就是培育大學生社會主義核心價值觀的重要素材。大學生可以通過精神文化豐富多彩的文化表現(xiàn)形式以及生動活潑的校園文化載體，在價值選擇與判斷等方面對先進文化產(chǎn)生認同，自覺追求社會主義核心價值觀，重塑精神與品格。

3 推進校園文化建設，提升大學生社會主義核心價值觀培育效果

高校校園文化因其對學生影響面的廣泛性和普遍性，影響渠道的多樣性，影響方式的滲透性以及對學生特有的親和力，能夠有效承載大學生社會主義核心價值觀培育的重要使命。因此，為了分發(fā)揮其教育載體作用，要全面加強和豐富高校校園文化建設。

3.1 完善校園文化建設，全方位、多渠道宣傳社會主義核心價值觀

校園文化建設要緊跟時代步伐，緊密結合當前的任務與形勢，始終堅持鄧小平理論和 “三個代表”重要思想，堅持用科學發(fā)展觀和社會主義核心價值體系引導大學生勤勉學習、善于思考，使其保有與時俱進的時代感、肩負厚重的社會責任感。如鄭州升達經(jīng)貿(mào)管理學院 “倫理、創(chuàng)新、品質、績效” 的辦學理念，其中“創(chuàng)新”所指，即“日日新，又日新”，取不斷推陳出新，永跟時代腳步之意。

前蘇聯(lián)著名教育學家蘇霍姆林斯基，曾在他的著作《帕夫雷什中學》中分析了校園文化對學生思想政治教育的重要作用。并提出學校管理者應通過校園各處豐富的張貼和多樣的陳設來引導學生主動學習和自覺思考，努力做到建設好“會說話的墻壁”，于無形中、無聲處滋潤學生的心靈。黨的十八大召開以后，以“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為基本內容的社會主義核心價值觀便出現(xiàn)在鄭州升達經(jīng)貿(mào)管理學院官方網(wǎng)站首頁以及各行政機構和系部的主頁、教學區(qū)、生活區(qū)宣傳欄、電子滾動屏、校園廣播、各班級教室?；旧献龅搅朔彩怯袑W生出現(xiàn)的地方，就有社會主義核心價值觀。全院輔導員組織學生召開以“培育和踐行社會主義核心價值觀”為主題的班會，各社團開展了同主題的演講、征文比賽以及暑期社會社會實踐活動，為社會主義核心價值觀的傳播和培育提供肥沃土壤。

3.2 以社會主義核心價值觀為目標，梳理校園文化

作為高校校園文化建設的指揮棒，社會主義核心價值觀在各色各樣的校園文化中得到了充分的培育和努力的踐行，其中校園精神文化實施的更加透徹。校園精神文化是一所學校的特色和靈魂，受學校歷史、傳統(tǒng)、地域文化的影響，由學科特色、辦學理念、師生的品格和氣質共同培育，集中反映著一所高校的追求和信念[4]。如鄭州升達經(jīng)貿(mào)管理學院“三三三制”的辦學理念，本身就蘊含著豐富的教育素材。第一個三為“三心”，即“關心、愛心、耐心”，以教師對學生之愛為起點，倡導師生之間、生生之間的平等、友愛與和諧。第二個三為“三嚴”，即 “嚴管、嚴教、嚴考”，以此營造校園公平氛圍、砥礪學生追求誠信品質。第三個三為“三特色”，其一是教學特色：“兩證多照”。要求本科畢業(yè)生不僅要取得畢業(yè)證書和學位證書，又要取得英語、計算機等等級證書，特別注重學生專業(yè)技能的培訓，以促進學生全面發(fā)展，為學生造自立、自強之勢；其二是品德特色：“三守”。要求師生都要“守時、守信、守法”，爭做合格公民；其三是 “形象特色”，即師生要有良好的風度儀態(tài)，作文明校園、文明社會的一分子。高校應以社會主義核心價值觀為導向，梳理校風、教風、學風和班風。又如，“愛國愛校、寧靜好學、禮讓整潔”的升達精神，是對愛國、友善、敬業(yè)(學業(yè))、文明的訴求；“勤儉樸實，自力更生”的升達校訓，亦是國富家強、社會繁榮、民族興盛之途；“對朋友要盡心、交以直待以誠、盡我力作公益、社會隆樂大同”的升達治家格言闡釋了個體如何嚴于律己、服務他人，為社會、為國家奉獻自己的力量。因此，重視社會主義核心價值觀的“榜樣”和“領袖”地位，并能在其指導下領悟和深化校園精神，凝練和提升校園文化，貫徹落實其重要教育載體作用勢在必行。

3.3 以校園文化為資源，開發(fā)兩課校本課程

校園文化是學校形成和發(fā)展過程中產(chǎn)生的物質文化和精神文化的總和，是一所學校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氣氛。健康和諧的校園文化，可以陶冶學生的情操、啟迪學生的心智，促進學生的全面發(fā)展[5]，并能深刻影響高校學生的自身道德修養(yǎng)和價值準則的形成，因此，將校園文化的重要載體作用充分發(fā)揮出來，并利用其這一作用培育高校學生的社會主義核心價值觀，對處在人生觀、世界觀、價值觀形成關鍵期的大學生具有重要意義。而從以前較為推崇的價值觀教育模式來看，這一教育模式太過著重于從理論和道德的角度進行說教和傳輸，因此，高校社會主義核心價值觀培育脫離了學生的生活經(jīng)歷和經(jīng)驗，忽視了大學生的認知特點和心理特征，無法調動大學生的主觀能動性，一定程度上造成了高校社會主義核心價值觀教育的低效。因此，需要創(chuàng)新教育模式以適應受教育者的認知特點，增強受教育者參與學習的主動性和自覺性。著名教育學家杜威主張：“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗的改造”。其大意是說，貼近受教育者的生活、融合了受教育者經(jīng)驗的材料更容易被受教育者接受，經(jīng)受教育者吸收、改造、重組，內化于受教育者的知識結構中。校園文化作為學校特有的一種文化現(xiàn)象，對于身在其中的學生有著特殊的意義，因此，要充分利用校園文化資源，挖掘其中的教育要素，開發(fā)校本課程，發(fā)揮其“活的文化”作用，幫助學生認同社會主義核心價值觀，內化于心，外化于行，做社會主義核心價值觀的自覺傳播者和踐行者。

[1] 2014年高校學生思想政治狀況滾動調查[EB/OL].[2014-05 -26].http：/ /www.moe.edu.cn.

[2] 王紅.高校校園建設與社會主義核心價值觀培育[J].重慶科技學院學報(社會科學版),2015(9).

[3] 毛若,毛曉紅.高校校訓文化傳播與大學生社會主義核心價值觀培育研究[J].綿陽師范學院學報,2015(12).

[4] 大學生培育和踐行社會主義核心價值觀的校園文化載體研究[J].吉林大學學報(社會科學版),2016(6).

[5] 許春華.高校校園文化建設融合社會主義核心價值觀培育的路徑創(chuàng)新[J].2016(2).

鄭州升達經(jīng)貿(mào)管理學院創(chuàng)辦人科研基金，項目編號：SDTX2016006

支園園(1983.11-)，女，河南新鄉(xiāng)人，鄭州升達經(jīng)貿(mào)管理學院教師，碩士研究生。

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1671-1602(2016)22-0252-02