鮑歡

(江西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院,江西 南昌 330000)

?

汪琨與豫園書畫善會(huì)

鮑歡

(江西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院,江西 南昌 330000)

豫園書畫善會(huì)成立于1909年，相比較晚清民國時(shí)期其他美術(shù)社團(tuán)，它是上海書畫社團(tuán)中活動(dòng)時(shí)間最長，影響最大的，組織最好的，在上海美術(shù)社團(tuán)中具有十分重要的意義。那么它與其他書畫社團(tuán)有什么不同，組織方式又是怎樣的。汪琨作為豫園書畫善會(huì)的發(fā)起人之一，他與豫園書畫善會(huì)之間又存在哪些聯(lián)系。然而汪琨對(duì)于“豫園書畫善會(huì)”的貢獻(xiàn)很少被人提及，本人覺得這是一個(gè)很值得再進(jìn)一步討論的問題。

汪琨；豫園書畫善會(huì)；慈善；潤例

中國自古以來就是一個(gè)多災(zāi)難的國家，幾乎無年無災(zāi)，無年不荒。晚清民國時(shí)期，頻發(fā)的自然災(zāi)害和慘烈的兵燹戰(zhàn)禍造成了大量缺衣乏食、無家可歸的災(zāi)黎難民，迫切需要開展大規(guī)模的慈善賑濟(jì)活動(dòng)。在這種時(shí)候，除了靠官款，義演募捐之外，書畫家群體的意識(shí)也逐步覺醒，自覺地加入到慈善賑災(zāi)活動(dòng)中。

早在晚明時(shí)期，就出現(xiàn)了一批行善者和慈善組織。明末興起的自發(fā)組織有不同的名字，用英文可以翻譯成“Society for Sharing Humaneness”(同仁會(huì))，“Society for Spreading Humaneness”(廣仁會(huì))，“Humane Society”(仁會(huì))，以及“Society for Sharing Goodness”或者“Society for Common Good”(同善會(huì))。這些都是慈善組織，這些組織共同行善。晚明的善會(huì)是一個(gè)開端，它標(biāo)志著一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。楊東明的放生社是第一個(gè)有記載的慈善組織，在楊東明之后，善會(huì)的觀念就傳播開了，到1923年，已經(jīng)有了1000個(gè)分會(huì)。

參與救助賑災(zāi)的活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者為災(zāi)民或難民提供了組織食物救濟(jì)，醫(yī)藥救助與其它義行。書畫助賑也屬于一種義行。書畫助賑是由畫家個(gè)人或團(tuán)體為救助災(zāi)民而開展的書畫作品義賣活動(dòng)。書畫作品包括匾、屏、折扇、對(duì)聯(lián)、堂幅、橫幅等?！皶嬌茣?huì)”起自晚清，隨著晚清義賑的興起，1878 年之后，書畫義賣蔚然成風(fēng)，成為晚清義賑的重要組成部分。但是對(duì)于民國時(shí)期書畫助賑活動(dòng)，目前學(xué)界關(guān)注、研究得較少，無專文談及。不得不承認(rèn)，在挖掘書畫家方面，收藏家要厲害的多，翻閱眾多美術(shù)史資料，發(fā)現(xiàn)關(guān)于汪琨的信息寥寥數(shù)幾，對(duì)我們了解汪琨就十分有限，幸運(yùn)的是，根據(jù)民國史料的記載，我們能夠?qū)ν翮c豫園書畫善會(huì)進(jìn)行一些整理。

欲談汪琨與豫園書畫善會(huì)，不妨先談?wù)勍翮哪承┙挥?，這不僅有助于理解汪琨對(duì)豫園書畫善會(huì)所做的貢獻(xiàn)，同時(shí)還可以就汪琨的藝術(shù)淵源略作交代。

“汪琨(1877-1946)，字仲山，江西婺源人，居上海，為近代海派重要畫家之一。自幼善弄筆墨，每見古今名人真跡，輒刻意摹仿，款識(shí)圖章亦勾出，積二十馀年。宣統(tǒng)元年(1909)，他曾參與發(fā)起成立豫園書畫善會(huì)，1909年他還加入了上海的宛米山房書畫會(huì)，1910年，又成為上海書畫研究會(huì)會(huì)員，同年作品曾代表江蘇省參加南洋勸業(yè)會(huì)組織的展覽，其繪畫作品獲優(yōu)等獎(jiǎng)。曾執(zhí)教于1925年成立的上海藝術(shù)大學(xué)?！?/p>

由此我們可以了解到，首先汪琨是一位慈善書畫家，其次汪琨還是一名教師，曾在多所學(xué)校任教，翻閱眾多民國報(bào)刊史料，發(fā)現(xiàn)他曾在東南高等專科師范學(xué)校、南洋女師范、上海城東女學(xué)、上海美專、新華藝術(shù)大學(xué)，這五所學(xué)校任教。與王一亭、何香凝、黃賓虹、謝公展數(shù)十名教授都曾在新華藝術(shù)大學(xué)任教。

“豫園書畫善會(huì)”是海上畫派的“大本營”，創(chuàng)建于清宣統(tǒng)元年(1909)二月十二日，發(fā)起人為姚鴻(伯鴻)、汪琨(仲山)、黃俊(克明)。該會(huì)因設(shè)址于城內(nèi)邑廟豫園九曲橋荷花池南側(cè)的得月樓箋扇店舊址樓上，又因該會(huì)往往每年花朝日(農(nóng)歷二月十五日)開書畫展覽會(huì)，售福引券對(duì)號(hào)開彩拈贈(zèng)書畫，以助賑災(zāi)，故稱“善會(huì)”，所以又稱“邑廟豫園書畫善會(huì)”，也稱“上海書畫善會(huì)”。[1]

1909年在豫園得月樓成立“豫園書畫善會(huì)”，錢慧安首任會(huì)長，高邕、沈心海、王一亭、汪仲山先后擔(dān)任會(huì)長。有會(huì)員百余人，主要成員：吳昌碩、蒲華、楊東山、高邕、何維樸、程璋、張善孖、王一亭等。[2]此書畫善會(huì)擁有會(huì)員近二百人，前后活動(dòng)時(shí)間近四十年，成為上海美術(shù)史上的一個(gè)亮點(diǎn)。

從這兩段文字中，得到了幾條重要的信息，汪琨是“豫園書畫善會(huì)”發(fā)起人之一。與高邕皆屬于豫園書畫善會(huì)的贊成人性質(zhì)，而錢慧安則為第一任會(huì)長。根據(jù)《海上墨林》中的記載，此會(huì)會(huì)長是采取了民主推選的方式。書畫善會(huì)一直堅(jiān)持到抗戰(zhàn)爆發(fā)停止，抗戰(zhàn)勝利之后又恢復(fù)活動(dòng)，恢復(fù)后畫會(huì)，汪仲山則是此間的首任會(huì)長。關(guān)鍵因素是他們有著強(qiáng)烈的道德信念。

豫園書畫善會(huì)則與之前的書畫會(huì)不同，不再是書畫家的雅集消遣之地，也并非臨時(shí)性的書畫家賑災(zāi)組織.。而是一個(gè)集經(jīng)濟(jì)功能與慈善事業(yè)于一身的書畫家社團(tuán)，是民國時(shí)期第一個(gè)擁有完整章程及組織機(jī)構(gòu)的書畫社團(tuán)。在章程中就已很精確的確定了潤例的標(biāo)準(zhǔn)，書畫善會(huì)有組織化，有公開化。章程規(guī)定“應(yīng)納之潤，半儲(chǔ)會(huì)中，存莊生息，遇有善舉，會(huì)議酌撥”。意思就是，書畫家的作品售出的錢款，潤資半存會(huì)中存莊生息，一半是歸作者本人，另一半是歸善會(huì)。各大書畫家作品的潤例都是公開的。

汪琨在畫壇的地位很高，畫功出眾。對(duì)比其他書畫家的潤例可得之。以下兩則是關(guān)于汪琨的書畫潤例：

《神州吉光集》1922年第2期，1923年第3期的汪琨畫潤單：山水堂幅：三尺六元，四尺八元，五尺十元；條幅：每視堂幅條減半，加闊同堂幅；橫批：整張加半，狹長作手卷論；卷冊：每尺四元；扇：三元，過大四元；花卉照山水例減半，余詳另議。

《神州吉光集》1924年第7期的汪琨潤例單：山水堂幅：三尺十元，四尺十二元，五尺十六元，六尺廿二十四元，八尺三十二元；條幅：照堂幅每條減半；橫批：整張照堂幅加半；手卷：每尺四元；冊頁同；扇：四元，過大酌加；點(diǎn)景另議；大青綠加倍，工細(xì)摹古酌加；花卉照例減半。

兩筆潤例單且皆有不同之處，一年內(nèi)汪琨的潤例竟?jié)q了些許。不得不說，他的功力很高，他的書畫慈善賑災(zāi)活動(dòng)在中國慈善史上留下的美麗的一筆。

[1] 陳克濤著,海派書畫名家圖典,學(xué)林出版社,2015.02,第10頁.

[2] 王中秀，茅子良，陳輝編著.近現(xiàn)代金石書畫家潤例.上海書報(bào)出版社，2004.07，第157頁.

省級(jí)課題，項(xiàng)目編號(hào)：YC2016-S151；課題名稱：《民國時(shí)期贛籍書畫家的慈善賑災(zāi)活動(dòng)研究》

鮑歡(1993.7-)，女，漢族，江西樂平人，教育碩士，江西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，研究方向：美術(shù)理論。

j120.9

A

1671-1602(2016)22-0242-01