楊國俊

(天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)，天津 300000)

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推動校園文化建設(shè) 提升師生人文素養(yǎng)

楊國俊

(天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)，天津 300000)

本文通過對比西方國家與中國對傳統(tǒng)文化的，認(rèn)為校園文化是學(xué)校發(fā)展實踐過程中形成的一種文化產(chǎn)物，是學(xué)校全體師生共同遵守的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。本文從何為人文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的涵義直到如何培養(yǎng)高素質(zhì)的人才的論述，說明校園文化的重要性。

文化；素養(yǎng)

校園文化是學(xué)校發(fā)展實踐過程中形成的一種文化產(chǎn)物，是學(xué)校全體師生共同遵守的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。每一所成功的學(xué)校都有著先進的、高雅的、深厚的文化底蘊，人文素養(yǎng)以及深厚的讀書氛圍。

1 何為人文素養(yǎng)

1.1 人文一詞的起源及發(fā)展變化

人文是一個動態(tài)的概念，在中國《辭?！分羞@樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現(xiàn)象”。我們知道，文化是人類或者一個民族、一個人群共同具有的符號、價值觀及其規(guī)范。符號是文化的基礎(chǔ)，價值觀是文化的核心，而規(guī)范，包括習(xí)慣規(guī)范、道德規(guī)范和法律規(guī)范則是文化主要內(nèi)容。人文是指人類文化中的先進的，科學(xué)的，優(yōu)秀的，健康的部分。而且，其核心是指先進的價值觀，其主要內(nèi)容則是指先進的規(guī)范，對于社會而言，尤其是先進的法律和制度規(guī)范，對于社會成員而言尤其是先進的道德和習(xí)慣規(guī)范，對于青少年來說，首先體現(xiàn)在養(yǎng)成良好的習(xí)慣規(guī)范。從文藝復(fù)興的歷史看，人文應(yīng)該是重視人的文化。概念上講，可以這樣認(rèn)為，人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規(guī)范。其集中體現(xiàn)是，重視人，尊重人，關(guān)心人愛護人。簡而言之，人文，即重視人的文化。

人文一詞，在《易經(jīng)》表述為：“觀乎天文以察時變；觀乎人文以化成天下?！比宋闹溉说母鞣N傳統(tǒng)屬性，人的本質(zhì)，人的本性，也就是人的“教養(yǎng)”。

到了近代，人文一詞在西文中是Humanism，通常譯作人文主義，到19世紀(jì)歐洲又有人文學(xué)科，20世紀(jì)英美的大學(xué)開始出現(xiàn)人文學(xué)科。

1.2 人文素養(yǎng)的涵義

“人文素養(yǎng)”的涵義，在字面內(nèi)涵表述就是最實際、最便利的途徑?！叭宋摹?，在這里當(dāng)為確定的“人文科學(xué)”(如政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)、音樂等)；而“素養(yǎng)”肯定是由“能力要素”和“精神要素”組合而成的。所謂的“人文素養(yǎng)”，即“人文科學(xué)的鉆研能力、專業(yè)水平、人才素質(zhì)和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)，內(nèi)在素養(yǎng)，內(nèi)在教養(yǎng)”。

何謂“人文素養(yǎng)”？綜觀文獻資料，歸結(jié)起來，人文素養(yǎng)是指一個人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在素質(zhì)和修養(yǎng)。其內(nèi)涵十分豐富，可分為幾個層次：

(1)基本層面—是人的基本屬性，人性。具備六個層面：具有尊重每一個人的價值表現(xiàn)；具有對生活幸福和尊嚴(yán)的追求；具有崇尚自由、崇尚民主的堅定意志；具有熱愛生活，獨立人格的向往；具有珍惜每一個生命，有同情心和責(zé)任感；具有一定的邏輯性、個人見解和自制力，做事較認(rèn)真，思維清楚，邏輯性強。

(2)發(fā)展層面——是具有理性的思維，德性。要有理性思維、思考和好奇心，要珍愛、關(guān)愛生命和自然，各項目標(biāo)明確，思想高尚、樂于助人；重視德性修養(yǎng)，具有超功利的價值取向，有一些高明超越方法，要有較強的事業(yè)心、責(zé)任感和自制力，思維清晰，做事認(rèn)真，見解獨到，言行得體。

(3)高境界層面——不斤斤計較、追求完美，超脫性。自己已經(jīng)擁有非常豐富的心智生活，具有理想主義的傾向，追求完美；具有高度的責(zé)任心和使命感，自覺踐行社會的核心價值，意志、品質(zhì)堅韌；非常喜歡文化的多樣性，寬容大度，喜愛古典文化，傳統(tǒng)文化，不因循守舊；思維敏捷、深刻，善于創(chuàng)新，言行優(yōu)雅。

1.3 人文精神是人文素養(yǎng)的核心

在百度詞條中，對人文素養(yǎng)進行了表述：人文素養(yǎng)的靈魂，不是“能力”，而是“以人為對象、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是對人類生存意義和價值的關(guān)懷，這就是“人文精神”，也可以說是“人文系統(tǒng)”。這其實是一種為人處世的基本的“德性”、“價值觀”和“人生哲學(xué)”，科學(xué)精神、藝術(shù)精神和道德精神均包含其中。它追求人生和社會的美好境界，推崇人的感性和情感，看重人的想象性和生活的多樣化。主張思想自由和個性解放是它的鮮明標(biāo)志，它以人的價值、人的感受、人的尊嚴(yán)為萬物的尺度，以人來對抗神，對抗任何試圖凌架于人的教義、理論、觀念、進行中事業(yè)及預(yù)期中目標(biāo)，對抗所有屈人心身的任何神圣。

現(xiàn)代人文精神具有時代的特征，它是在歷史中形成和發(fā)展的由人類優(yōu)秀文化積淀凝聚而成的、一種內(nèi)在于主體的精神品格，它在宏觀方面匯聚于民族精神之中；在微觀方面體現(xiàn)在人們的氣質(zhì)和價值取向之中。

在現(xiàn)代漢語詞典解釋：“人文”，指人類社會的各種文化現(xiàn)象。所謂“素養(yǎng)”，一般是指人們后天形成的能力、知識、思想修養(yǎng)、習(xí)慣的總合。所以“人文素養(yǎng)”指人所具有的史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)等人文學(xué)科知識，反映出來的精神在心理上的綜合體現(xiàn)。

人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括按照社會要求正確處理好每一個人、個人與集體、個人與社會、個人與國家，乃至個人與自然的關(guān)系。換言之，人文素養(yǎng)就是指大家在長期的學(xué)習(xí)實踐中將繼承發(fā)揚優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶。其核心就是“學(xué)會做人”——做一個有德性的人，一個有智慧的人，一個有修養(yǎng)的人。

2 人文素養(yǎng)教育的意義

2.1 是職教改革發(fā)展的需要

社會的進步，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對職教提出了更高的要求。在傳統(tǒng)的教育下，對學(xué)生的教育存在只注重分?jǐn)?shù)，不注重技能，科學(xué)教育和人文教育長期分離，過強的功利主義傾向，過弱的人文素養(yǎng)的狀況，要加大教學(xué)改革，調(diào)整課程設(shè)置，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

隨著國家對職業(yè)教育的高度重視，與世界一流應(yīng)用技術(shù)大學(xué)并軌，天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的建立，探索著應(yīng)用型、技術(shù)性、多元化的高等職教體系，邁出了堅實的一步。學(xué)校將進一步更新教育觀念，加大教學(xué)改革，鼓勵大學(xué)生參與社會實踐活動，提高綜合素質(zhì)。

專家指出，高等教育已經(jīng)進入大眾化時代，當(dāng)今社會的人才競爭是專業(yè)知識和人文素養(yǎng)的綜合競爭。人文教育是提高學(xué)生綜合素質(zhì)、促進其可持續(xù)發(fā)展的重要教育活動。為此世界各國越來越重視人文教育，以提高人才的競爭力。

2.2 是培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能人才的需要

一個人的精神世界有三大支柱：科學(xué)、藝術(shù)、人文。科學(xué)追求的是真，給人以理性，科學(xué)使人理智；藝術(shù)追求的是美，給人以感性，藝術(shù)讓人富有激情；人文追求的是善，給人以悟性，人文中的信仰使人虔誠。從一定意義上講，追求人的價值取向乃是生命意義的真正所在。同時，知識經(jīng)濟所需要的創(chuàng)新人才不僅要有高水平的思維力，而且還必須有創(chuàng)造的激情、動力與無私無畏的奉獻精神。因此，科學(xué)教育與人文教育的融合，正是滿足個體發(fā)展過程中物質(zhì)與精神需要的客觀要求。事實證明，超一流科學(xué)家身上蘊聚著超一流的人文素養(yǎng)。那些為人類歷史發(fā)展做出過卓越貢獻的偉大科學(xué)家，如居里夫人、愛迪生、李四光、竺可楨、華羅庚、錢學(xué)森等，他們對人類的貢獻，不僅在科學(xué)本身，還在于他們偉大的精神力量和可貴品格。因此，大學(xué)生培養(yǎng)良好的人文素養(yǎng)，將關(guān)系到所學(xué)專業(yè)上的成就，為創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和開展創(chuàng)造性活動打下堅實的基礎(chǔ)。

[1] 王寶琳.周易現(xiàn)代版.上海古籍出版社,2001年.

[2] 龍應(yīng)臺.百年思索.南海出版社,2001年.

[3] 李歐梵.關(guān)于人文精神的訪談.http://humanities.cn/modules/article/view.article.php?article=33

[4] 周國平.人文演講錄.上海文藝出版社,2007年11月

[5] 王根寶.關(guān)于人文教育和人文素養(yǎng)的若干思考.http://teaching.eicbs.com/teaching/user1/wanggenbao/archives/2006/370.asp

楊國俊(1971-)，女，漢族，天津人，天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)，高級政工師。

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