劉偉,林燕寧

(廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530007)

?

紅頭瑤族服飾及其藝術(shù)審美特征探究
——以云南金平縣紅頭瑤族服飾為例

劉偉,林燕寧

(廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530007)

摘要：瑤族是我國少數(shù)民族當(dāng)中人口數(shù)較多的民族之一，在漫長的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了豐富多彩的服飾文化。云南金平縣紅頭瑤族由于其歷史條件、地理環(huán)境和社會(huì)文化習(xí)俗等的不同，在服飾文化上又體現(xiàn)出自己的特殊性，服飾的款式結(jié)構(gòu)、面料色彩、服裝工藝和圖案紋樣等方面呈現(xiàn)明顯的地域特色。

關(guān)鍵詞：紅頭瑤族；服飾；文化特征

瑤族是我國少數(shù)民族當(dāng)中人口數(shù)較多的民族之一，紅頭瑤是我國瑤族眾多支系中的一支，紅頭瑤族服飾絢麗多彩，是少數(shù)民族服飾中最具特點(diǎn)的服飾之一。云南金平縣境內(nèi)的瑤族支系較多，有紅頭瑤、藍(lán)靛瑤、平頭瑤、沙瑤四個(gè)支系。其中，”紅頭瑤“支系在金平的數(shù)量最多，在漫長的歷史進(jìn)程中，紅頭瑤族人民用自己的勤勞和智慧創(chuàng)造了豐富多彩而又與眾不同的服飾文化，構(gòu)成了瑤族傳統(tǒng)文化中必不可少的一部分。

1紅頭瑤族服飾文化概述

紅頭瑤族服飾是瑤族傳統(tǒng)文化的重要載體，其獨(dú)特的服飾的款式、色彩、紋樣和工藝等既是該民族生存環(huán)境的反映、族人社會(huì)身份和角色的標(biāo)識(shí)，更是瑤族人民自強(qiáng)不息、勤勞智慧的精神品質(zhì)的體現(xiàn)。

2頭飾的藝術(shù)審美特征概述

紅頭瑤的稱謂來源于婦女奇特的頭飾，紅頭瑤族婦女特別是在婚嫁以后，剃光頭發(fā)和眉毛，頭戴大紅色尖帽，紅尖帽以丈余長、50厘米寬的紅布纏成圓錐狀或圓筒狀，形如盛開的芭蕉花，頭發(fā)剃光，使得紅色帽子更加突出。據(jù)說很早以前，她們的祖先從外地順著紅河遷到金平來，經(jīng)過紅河流域時(shí)，走在前面的人為了跟隨者便于辨認(rèn)，以野芭蕉花頂在頭上，后來這紅尖尖便成為這一支系瑤族頭飾的象征，也成了他們的族標(biāo)。如今受漢族文化的影響，一部分紅頭瑤婦女留起了頭發(fā)，但依然保留著紅布包頭的傳統(tǒng)。這種獨(dú)特的審美取向，反映了本族人民對(duì)祖先的追憶和一顆赤誠的感恩之心。

3服飾的款式結(jié)構(gòu)

金平紅頭瑤女子的服飾，衣身整體造型皆為寬松型。上衣為對(duì)襟長衣、長袖，前短后長、兩邊開衩，開口處吊墜著料珠紅纓，繡有斑斕的挑花繡。上衣的門襟寬約八厘米，略長于上衣，可以拆卸，布滿了幾何紋樣的挑花繡，并飾以彩色毛線球點(diǎn)綴，頸部有一粒銀幣充當(dāng)鈕扣將兩片鏈接，腰部通常有挑花腰帶將其與上衣一起固定。腰部通常系有一塊長到大腿中部寬約臀圍的前擋，類似圍裙，單層或者雙層，布滿了挑花繡。金平紅頭瑤女衣皆著褲，直筒寬松，整條長褲除臀部和大腿內(nèi)側(cè)外皆布滿了挑花繡。

金平紅頭瑤女子的銀飾極具特色，造型以線條、塊面或圈狀為主，簡單但裝飾性強(qiáng)。紅頭瑤的銀飾主要有銀箍、銀項(xiàng)圈、銀牌、銀鏈、耳環(huán)、手鐲等。最引人注目的是紅頭瑤女子頭部佩戴的銀箍。該銀箍寬約十厘米，由十根左右的辮狀銀條排列而成，頭部正前方有三到五厘米的開口，由一根窄銀條鏈接。該銀箍通常與紅色尖頭帽搭配出現(xiàn)，一方面作為裝飾，一方面起到固定尖頭帽的作用。銀項(xiàng)圈由五根左右、半徑遞減的銀圈制成，一圈一圈排列掛在頸部。耳環(huán)為一根較粗的銀圈制作而成，無任何雕刻裝飾，只有底部中間有一根箭頭樣的裝飾。整個(gè)銀飾配飾中，最為復(fù)雜的是胸部的銀鏈和銀牌。銀鏈由大小相仿的小寬銀圈串聯(lián)而成，兩胸部有成簇的銀鏈并排成門簾狀垂下，向下扎入腰中，上部左右各有一銀幣與頸部銀鏈連接。紅頭瑤女子胸部通常還會(huì)佩戴一豎排銀牌，十塊左右長約八厘米寬約四厘米的厚度約一厘米的長方體組成，正面雕刻有不同的紋樣，整體造型簡潔立體、富有棱角，向下扎入腰中。

4服飾的面料、色彩構(gòu)成

金平紅頭瑤女子喜歡用自織土布做衣服，善于用藍(lán)靛色染布，由于染同料的分量、染色時(shí)間及染色手法不同，布料的最終呈現(xiàn)靛藍(lán)、青褐和黑色等不同顏色。金平紅頭瑤女子的對(duì)襟上衣就是由自織、自染的靛藍(lán)色或青色土布制成。靛藍(lán)是瑤族服飾的主要色調(diào)之一，耐臟、吸熱、具有保護(hù)作用，而且認(rèn)為其莊重、深沉、圣潔，并視其為吉祥色。袖頭到肘部的布料、腰部的前擋底色一般為天藍(lán)色，在此基礎(chǔ)之上繡以挑花繡。挑花繡的材質(zhì)一般為毛線或棉線，由本地人自己紡織或者機(jī)織而成。挑花繡的顏色有橙色、黃色、綠色、白色，其中以橙色為主，橙色又根據(jù)明度的不同分為兩到三個(gè)色階，呈漸變效果，黃色、綠色、白色為點(diǎn)綴色，明度較高，從整體上看，整個(gè)服裝的挑花繡成明度較高的橙色系，艷麗鮮亮，奪人眼球。

5服飾的工藝、圖案紋樣

金平紅頭瑤服飾中最為突出的工藝是刺繡工藝，這種刺繡的技法叫“挑花繡”或“十字繡”，以平布或麻布為底，按經(jīng)緯線路依紗眼用繡花線逐眼扣以十字形，組成各種花紋，其針法為沿經(jīng)緯向左右兩方平行運(yùn)針，類似編織，針碼按圖樣需要，有長有短，產(chǎn)生的花紋于正、背兩面一陰一陽，適得其反。

挑花繡以菱形紋、樹形紋、火形紋、十字紋、蛙紋、八角紋、“卍”紋等紋樣圖案為主，其中以繡在褲部、從腳邊到胯部的“七層生長繡”最為富有意蘊(yùn)和特色：這七層概括了萬物生長的全過程，第一層繡的是種子，代表準(zhǔn)備生根發(fā)芽；第二層是小樹，代表萬物開始生長；第三、四層的樹由小漸大，隱喻生長的漫長歷史；第五層為開花結(jié)果，表示辛勞之后終獲豐收；第六、七層為大家共享豐收果實(shí)。

這些圖案紋樣大多取自大自然，但是紅頭瑤族人民并不是簡單復(fù)制它們?cè)夹螒B(tài)，而是加入本民族的自己審美理解將這些自然圖案進(jìn)行二次加工，提煉、重組，高度抽象成點(diǎn)、線、面等，最后以幾何圖案的形態(tài)表現(xiàn)出來，并且大量連續(xù)出現(xiàn)、重復(fù)堆積排列，造型簡單但是結(jié)構(gòu)獨(dú)特，極具節(jié)奏感和裝飾性。這充分彰顯了紅頭瑤族人民用手中的彩線表達(dá)著對(duì)大自然的理解，表達(dá)著本民族的審美情趣、文化意蘊(yùn)和價(jià)值取向。

參考文獻(xiàn)：

[1]李昆聲,周文林主編.云南少數(shù)民族服飾[M].云南美術(shù)出版社,2002年2月1日,第1版.

中圖分類號(hào):C95

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-1602(2016)04-0032-01

作者簡介：劉偉(1990-)，男，漢，山東濰坊人，設(shè)計(jì)學(xué)研究生，單位：廣西藝術(shù)學(xué)院，研究方向：流行服飾。林燕寧(1965-)，女，漢，廣東湛江人，教授，單位：廣西藝術(shù)學(xué)院，研究方向：流行服飾。