姜珺珺

(江西科技學院藝術設計學院，江西 南昌 330098)

?

淺析門的形態(tài)和裝飾藝術

姜珺珺

(江西科技學院藝術設計學院，江西 南昌 330098)

門是人類建筑物的附加品，也是中國建筑重要的組成部分，它不僅僅是一個建筑構件，也同樣是傳統(tǒng)等級制度的縮影。門的形態(tài)和裝飾反映了人們對美好生活的向往，也是弘揚和傳承中國傳統(tǒng)文化的形式之一。

門；形態(tài)和裝飾；傳統(tǒng)文化

1 門的起源與發(fā)展

社會生活在不斷地發(fā)展中，門的形式也在發(fā)生變化。人類社會早期，人類的祖先類人猿主要生活在天然的洞穴中，為了遮蔽風雨，會用一些草編織作為遮擋，這就是最早門的概念。到了新石器時期，人類出現(xiàn)了早期的建筑——地穴，進出的位置設置了樹干制成的門。而今天，出入任何一個場所，你都能看見一個大門，門通常與門戶關聯(lián)在一起。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)門的樣式最早可以追溯到漢朝，發(fā)展到后面的歷朝歷代，門的樣式也就越來越多，例如房門、坊門、院門、城門等。

中國古代建筑史中對于門的發(fā)展演變歸納了五個時期，從出生期——萌芽期——演進期——成熟期——豐富期，門在數(shù)量、形式、功能與裝飾上都得到了發(fā)展。隨著社會的推移，人口開始增加，建筑的形制也開始擴大，門的數(shù)量也由一個逐漸變成多個；門的樣式也從遮擋變成結(jié)實的木板制成的大門，最后演變成雕刻精美的木門；門的功能從最初的防衛(wèi)、抵御攻擊發(fā)展成既能分隔空間又可以展示階級地位；最后門的裝飾藝術也由古樸——豪華——精致。

2 門的形態(tài)

(1)城門。古代的城市為了便于統(tǒng)治階級管理，往往使用高而厚實的圍墻進行圍合，又為了保證居民基本的進出，在城墻上設置城門，通常城門會有三個門洞，城門是城墻的組成部分，它不僅僅是一個位置，也是管轄城內(nèi)和抵御外來入侵的一個重要關卡。

(2)宅門。在中國古代有著嚴格的等級制度，門也受到這一制度的制約，垂花門、如意門、蠻子門、金柱大門、廣亮大門、王府大門都屬于不同等級可以修建的類型。

(3)皇宮門。在階級社會中，皇宮門是所有門的等級中最高的，象征著天子的威嚴。這一類門，尺度較大，材料考究、做工精美、造型華麗。以北京紫禁城為例，最重要的宮門都設置在中軸線，從南向北，天安門、端門、午門、太和門、乾清門。

(4)山門。山門主要指寺廟的大門，主要因為大多數(shù)寺廟建立在山林中，山門又被稱為“三門”，即“空門”、“無相門”、“無作門”的代表。除了寺廟的大門，其他如書院、會館的大門也被稱為山門，安置在建筑的主入口處和中軸線上。

(5)牌坊。封建社會時期，為了表彰科第、忠孝節(jié)義等，有政府或者私人出資修建的牌坊，通常有檐頂是牌樓，沒有的則就是牌坊。根據(jù)材料的不同，可以分為石牌坊、木牌坊和磚牌坊等。

3 門的顏色與等級

青龍、白虎、朱雀、玄武是代表著四個方位，中國的門也是按照這個來排列的。門在古代不僅僅是出入口的標識，也是等級制度的象征，因此故有寒門、豪門之分。大門的色彩通常有紅色、黑色、黃色幾種色彩。在周代，宮殿中的很多都會被涂成紅色，特別是封建社會的中期，宮殿都是朱門，今天在紫禁城中仍然可以看見紅色的大門。黃色的大門主要出現(xiàn)在高官府邸，等級僅次于宮殿，黑色的大門則是非官宦人家的色彩，如山西、東北等地。還有一些地區(qū)由于地域文化、地理位置、宗教、民族的差異，門的色彩也存在的不同，如南方天氣炎熱，門多數(shù)以白色涂面，新疆地區(qū)以藍色、白色、綠色進行裝飾。

4 門的功能

門的功能主要體現(xiàn)在兩個方面，一是物質(zhì)上的，就是防衛(wèi)和通過，是連接內(nèi)外的過渡空間。早期的門是在由石塊、草圍合而成墻面上開設一個口子，加強與外界的聯(lián)系。另外一個功能就是精神方面的，門具有一定的情感性，中國的門最典型的表現(xiàn)就是禮制——倫理和等級，門的方方面面均有體現(xiàn)，從色彩、大小、形制到門釘數(shù)量。古人甚至認為門具有降妖除魔的功效，所以創(chuàng)造出門神人物。人們也會在門上進行繪畫和裝飾，將自己的審美情趣通過門這一媒介展現(xiàn)出來，如年畫、春聯(lián)。

5 門的裝飾藝術

建筑裝飾手法中較為普通的一種形式就是雕刻，通常包含了木雕、石雕和磚雕。中國傳統(tǒng)古建筑的大部分構件都是木質(zhì)的材料，木雕的數(shù)量較多、形式也較為廣泛，工藝有圓雕、浮雕、透雕等，常常出現(xiàn)在門的雀替、門簪的位置。磚雕主要以圖案雕刻為主，從畫像磚開始，大多出現(xiàn)在影壁上，石雕以門枕石構件為主。目前在中國各地的古建筑中還能看見雕刻的藝術形式，如安徽宏村、江西婺源等傳統(tǒng)民居建筑。

其次，門上的配飾也是裝飾的另一種形式。門環(huán)是用來叩門的實用部件，為了達到一定的裝飾效果，人們在門環(huán)上加了鋪首，常用一些動物的頭像作為裝飾，如老虎頭、朱雀、獅子頭，也具有一定了辟邪涵義。大門上的門釘最初是作為固定門板的結(jié)構，后期逐漸演變成裝飾意義，既象征身份和等級，包含對生活的美好向往。

最后，在門上繪制彩畫和張貼門畫也是一種裝飾表現(xiàn)。通過繪制傳統(tǒng)歷史人物、門神、童子娃娃表達招財進寶、家宅平安、祝福、節(jié)日慶典等愿望。

總之，作為中國建筑中的一部分，門給人類帶來了審美意義上的美感。門自身具有裝飾性，門是建筑的臉面，是內(nèi)部建筑空間主人身份的象征，制作門的材料、色彩不同，也會在裝飾性上有所差別?；蕦m中的門是中國傳統(tǒng)建筑中最高等級的，一切都以體現(xiàn)尊貴為先。門從最初的通行和保護這一使用功能，逐漸發(fā)展成為傳統(tǒng)文化的傳遞者。與建筑的其他組件相比，中國的門在數(shù)量、藝術造型、材料、結(jié)構、裝飾、形態(tài)上都遠遠超過其他地區(qū)。

[1] 樓慶西.中國建筑的門文化[M].鄭州：河南科學技術出版社，2001.

[2] 馬未都.中國古代門窗[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2002.

[3] 彭一剛.建筑空間組合論[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社.1997.

[4] 梁勵園.中國傳統(tǒng)門文化的空間表現(xiàn)和哲學含義[J].廣東建材,2009(3).

姜珺珺(1982- )，女，江西南昌人，碩士，江西科技學院藝術設計學院講師，研究方向：環(huán)境藝術設計。

J59

A

1671-1602(2016)22-0030-01