張澤開(kāi)

(廣東創(chuàng)新科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 東莞 523000)

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現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的中國(guó)元素

張澤開(kāi)

(廣東創(chuàng)新科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 東莞 523000)

中國(guó)元素于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用已經(jīng)被大眾所熟知并認(rèn)同，文章在正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)融入中國(guó)元素的意義的基礎(chǔ)上，就其對(duì)于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的具體應(yīng)用進(jìn)行了分析總結(jié)，以期為二者的有效結(jié)合提供一定的參考借鑒。

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)；中國(guó)元素；應(yīng)用

1　前言

傳統(tǒng)的中國(guó)元素、中國(guó)風(fēng)時(shí)下正熱，并以各種形式代表中國(guó)形象頻繁出現(xiàn)在世人面前。在國(guó)際時(shí)裝舞臺(tái)上，也以濃郁的中國(guó)特色吸引著西方人目光，成為流行設(shè)計(jì)風(fēng)格。

2　現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)融入中國(guó)元素的意義分析

中國(guó)元素內(nèi)涵豐富、文化深遠(yuǎn)、歷史悠久，其在五千年歷史的滌蕩中對(duì)東西方各個(gè)國(guó)家產(chǎn)生了無(wú)可比擬的影響，中國(guó)“絲綢之路”的形成與發(fā)展就是最好的說(shuō)明。

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)并不是現(xiàn)代社會(huì)才出現(xiàn)的自發(fā)創(chuàng)造，而是沿襲了中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化發(fā)展而來(lái)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。從根本上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)是中國(guó)元素的延伸，是歷史進(jìn)化的產(chǎn)物。因此，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)要時(shí)刻強(qiáng)調(diào)本民族的文化內(nèi)涵，要在民族特色和靈魂的基礎(chǔ)之上融入現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念和手法，再通過(guò)服裝造型、面料、圖案等方面表現(xiàn)出來(lái)，這樣才能在國(guó)際舞臺(tái)走出一條具有中國(guó)特色的服裝設(shè)計(jì)之路。

3　現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中中國(guó)元素的具體應(yīng)用

3.1傳統(tǒng)面料于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，我國(guó)的服飾材料的選擇經(jīng)歷了一代又一代的變換，而且形式多種多樣。在遠(yuǎn)古時(shí)期，我們的先民就開(kāi)始應(yīng)麻和蠶絲等作為保暖驅(qū)寒的衣物，而且麻這類(lèi)的衣物特別容易保管且不會(huì)起皺，所以一直到今天我們的而服裝還沿用這種生產(chǎn)的材料，來(lái)制作透氣舒適的衣物，比如夏天的裙子和襯衣等；而對(duì)于絲綢類(lèi)的材料我們也是一直使用至今，這類(lèi)材料的親膚性很好，柔軟華麗，作為我國(guó)自己發(fā)展起來(lái)的一種服裝材料，其歷史悠久，并且其傳播的范圍十分的廣泛，包括絲綢之路的建立讓我國(guó)的絲綢遠(yuǎn)銷(xiāo)海外，引起了世界的矚目。在元朝的時(shí)候，棉花從印度來(lái)到中國(guó)，棉花的生長(zhǎng)環(huán)境要求較低，很多老百姓都能種植起，于是棉花就成為了但是最為普遍的服裝材料，對(duì)于棉花材料的加工也漸漸的多了起來(lái)，比如通過(guò)蠟染或者印花扎染等工藝的發(fā)展，讓棉質(zhì)布料得到極大的服戰(zhàn)空間，而且也豐富了當(dāng)時(shí)的服裝材料的市場(chǎng)，讓這些材料更加的具有文化底蘊(yùn)和社會(huì)背景，在如今棉質(zhì)布料的使用越來(lái)越廣泛，尤其良好的吸濕性和透氣好被應(yīng)用在很多休閑服飾的領(lǐng)域里。

3.2漢字藝術(shù)于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

漢字是我國(guó)的文化精魂，而通過(guò)漢字的結(jié)構(gòu)或者其形象的圖案，來(lái)運(yùn)用到我們的服裝領(lǐng)域也是非常普遍的一種風(fēng)格設(shè)計(jì)，這樣的服裝能夠真實(shí)的表達(dá)出我國(guó)的文化內(nèi)涵，同時(shí)還可以靈活的運(yùn)用不同的漢字來(lái)達(dá)到較好的設(shè)計(jì)情況，在具體的使用中可以結(jié)合眾多的漢字一起來(lái)實(shí)現(xiàn)較好的表達(dá)方式。同時(shí)融入民族特色文化。

漢·墨系列，采用漢字紋樣面料，以馬褂、旗袍等元素，結(jié)合裙裝、褲裝、蔽膝等元素，將漢字紋飾與服裝款式造型靈活結(jié)合。以漢字書(shū)法藝術(shù)構(gòu)圖為設(shè)計(jì)靈感，呈現(xiàn)在眼前的是一幅古老與現(xiàn)代、東方與西方文明交融的巧妙構(gòu)思。蔽膝等元素，將漢字紋飾與服裝款式造型靈活結(jié)合。以漢字書(shū)法藝術(shù)構(gòu)圖為設(shè)計(jì)靈感，呈現(xiàn)在眼前的是一幅古老與現(xiàn)代、東方與西方文明交融的巧妙構(gòu)思。

3.3色彩元素于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

色彩元素的使用極大的提高了現(xiàn)代服飾色彩。在中國(guó)傳統(tǒng)的色彩分類(lèi)上僅僅只有青、紅、黑、白、黃這幾種基本的色彩，這些色彩通常也被人沒(méi)認(rèn)為是以最高貴的色彩，在我國(guó)的歷史發(fā)展中，黑色一直被秦朝認(rèn)為是做尊貴的色彩，隨著時(shí)代的發(fā)展道路明朝黃色又成為皇家的正統(tǒng)色彩。在國(guó)外很多地方的人，在結(jié)婚時(shí)選擇白色作為主要的色彩，代表其男女雙方純潔的愛(ài)情，而在我國(guó)我們認(rèn)為紅色才是吉祥的象征，所以在結(jié)婚的時(shí)候都是選擇紅色作為主要的服飾色彩。這一習(xí)俗一直延續(xù)至今。紅色的喜慶和黃色尊貴，一直是我國(guó)傳統(tǒng)服飾的基本色調(diào)，通過(guò)這兩種色彩的搭配，能夠達(dá)到很好的設(shè)計(jì)效果，比如我國(guó)的奧運(yùn)會(huì)的比賽服裝的基本色調(diào)的選擇，還包括我國(guó)的青花瓷的色彩基調(diào)的傳統(tǒng)服飾。

3.4水墨繪畫(huà)于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

水墨繪畫(huà)一般指用水和墨所作之畫(huà)。由墨色的焦、濃、重、淡、清產(chǎn)生豐富的變化，表現(xiàn)物象，有獨(dú)到的藝術(shù)效果。西方有油畫(huà)，日本有漫畫(huà)，我們中國(guó)有水墨畫(huà)，有著千年歷史的水墨元素早已被很多設(shè)計(jì)師運(yùn)用到了作品當(dāng)中，水墨印化仿佛可以讓時(shí)裝產(chǎn)生靈魂，讓穿的人在不知不覺(jué)中散發(fā)出文藝傳統(tǒng)的氣息。

2011年中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周上，設(shè)計(jì)師薄濤以“水墨丹青”為題專場(chǎng)發(fā)布，展示出的60余套服裝，借鑒了多幅名家作品，郎世寧的《花鳥(niǎo)圖》、徐渭的《水墨葡萄圖》、黃公望的《富春山居圖》等。業(yè)內(nèi)人士評(píng)價(jià)說(shuō)，這是中國(guó)設(shè)計(jì)師第一次近距離深究古人古畫(huà)的寓意，提煉截取其中的精髓，并將之與各款服裝完美結(jié)合的力作，從某種意義上來(lái)講，這不僅僅是向古代大師致敬，更是中國(guó)服裝設(shè)計(jì)界的一次觀念轉(zhuǎn)折，是中國(guó)本土設(shè)計(jì)師在繼承中國(guó)古代優(yōu)秀歷史和文化的一次大膽實(shí)踐和創(chuàng)新。

4　結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)元素具有多樣性，每一種元素都有著一定的中國(guó)文化內(nèi)涵，是中國(guó)文化的符號(hào)代表，亦在很大程度上傳達(dá)出一定的中國(guó)文化精神與價(jià)值理念?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)在追求新潮與創(chuàng)新的同時(shí)，亦重視對(duì)中國(guó)元素的應(yīng)用，利用中國(guó)元素的多樣性與獨(dú)特性為自身服裝設(shè)計(jì)增添個(gè)性色彩。我們應(yīng)該更好地將中國(guó)元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相聯(lián)系，力求最大化二者之間的化學(xué)反應(yīng)。

[1]王雯.淺析中國(guó)畫(huà)元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的融合[J].美術(shù)教育研究,2015(20):92.

[2]馬紅.中國(guó)畫(huà)與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的思考[J].大家,2014(8):77.

張澤開(kāi)(1982.6-)，男，漢族，河南信陽(yáng)，服裝設(shè)計(jì)教師，中級(jí)職稱，本科學(xué)歷，廣東創(chuàng)新科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院，服裝設(shè)計(jì)方向。

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1671-1602(2016)16-0024-01