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        萬物有道

        2016-02-21 21:14:57張松輝
        醒獅國學(xué) 2015年12期
        關(guān)鍵詞:思想

        莊子是先秦時(shí)期討論萬物生成最多的一位思想家。萬物生成問題也是古代哲學(xué)中帶有根本性的問題。關(guān)于莊子萬物生成思想,主要涉及“道”與“氣”兩個(gè)概念。在莊子思想中,豐富多彩的天地萬物是由道和氣相互配合共同造就的。

        老莊學(xué)派之所以被稱為道家,就是因?yàn)樗麄儼选暗馈弊鳛槠渌枷塍w系中的最高概念。但“道”究竟是什么,到就是萬物總規(guī)律及由此引申出的原則、道理、方法。道的本意是道路,我們從某地到某地,必須通過某一條道路。同樣,我們辦事要達(dá)到某一種目的,必須通過某一種方法、原則。

        道是確實(shí)存在、真實(shí)可信的,但又沒有意識(shí)、沒有形象,人們可以意識(shí)到它的存在,但又無法用眼睛等感官去感知它。這種看不見、摸不著而又真實(shí)存在的道,當(dāng)然只能是一種非物質(zhì)性的東西,也就是今天所說的規(guī)律、原則和方法。

        所謂的道生萬物,只是說萬物產(chǎn)生的前提,沒有道德安排和支配,就不會(huì)有萬物的產(chǎn)生,而不是說道可以像母親生孩子那樣,直接就生出了天地萬物。

        古人認(rèn)為,在宇宙的最初階段,天地萬物并不存在,宇宙間是一片混混沌沌的元?dú)?,這種元?dú)?,莊子稱它為“氣母”,隨著時(shí)間的推移,元?dú)庵杏州p又清的部分向上飄移,最終形成了天;又重又濁的部分向下沉淀,最終形成了地,這就是《列子·天瑞》中說的“輕清者上為天,濁重者下為地”。

        這一思想對后世影響很大,天地形成之后,部分天氣(又叫陽氣)下降,部分地氣(又叫陰氣)上升,天地二氣就在空間中相互激蕩,相互融合,于是就形成了包括人在內(nèi)的萬物。這也正如老子所說“道生一,一生二,二生三,三生萬物?!惫湃私忉屨f,一為元?dú)?,二為陰陽二氣,三為天地人,由天地人相互配合,又生出萬物,莊子的萬物生成思想基本與此一致,因此“氣”同樣是莊子思想中一個(gè)非常重要的概念。

        用我們的話講,氣就是萬物構(gòu)成的材料,這些氣以不同的組合方式和諧地聚集在一起時(shí),就會(huì)形成不同的事物;當(dāng)構(gòu)成這些事物的陰陽二氣不和諧時(shí),這些事物就會(huì)出毛病,進(jìn)一步就會(huì)死亡,變成了混沌之氣,混沌之氣與具體事物就這樣無休止地永遠(yuǎn)循環(huán)下去,從而形成了一個(gè)復(fù)雜多變、豐富多彩的世界。

        在莊子的妻子去世后,莊子對這種循環(huán)作了一個(gè)生動(dòng)的說明:

        莊子曰:“察其始而本無生,非徒無生也,而本無形;非徒無形也,而本無氣;雜乎芒芴之間,變而有氣,氣變而有形,形變而有生;今又變而之死,是相與為春秋冬夏四行也?!?/p>

        妻子本來是一片恍恍惚惚的氣,經(jīng)過若干時(shí)間的演變,有了她的形體和生命;再經(jīng)過若干時(shí)間的演變,她又回到恍恍惚惚的狀態(tài)。當(dāng)然,這些氣還會(huì)演變成新的事物,就像春夏秋冬四季交替運(yùn)行一樣,生生死死永無休止。

        道和物都是“自古已固存”,沒有先后的區(qū)別,也就是說,是由“道”和“氣”在同一時(shí)間內(nèi)相互配合,共同產(chǎn)生了萬物。但是在具體論述中,莊子更強(qiáng)調(diào)對道的認(rèn)識(shí),之所以出現(xiàn)這種情況,也很好理解,那時(shí)因?yàn)椤拔铩北旧淼男再|(zhì)和演變過程都是由“道”控制,只要認(rèn)識(shí)了道,自然就認(rèn)識(shí)了物,這就是老莊反復(fù)強(qiáng)調(diào)要認(rèn)識(shí)道,重視道德原因所在。

        張松輝,哲學(xué)博士,湖南大學(xué)岳麓書院教授,博士生導(dǎo)師。

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