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        消失的淺絳彩

        2016-02-19 15:51:54一朵
        中國(guó)新時(shí)代 2016年1期
        關(guān)鍵詞:御窯釉上彩彩瓷

        一朵

        自古以來,瓷器制作因其復(fù)雜性而形成了細(xì)密的分工,各工序之間緊密銜接,

        一件瓷器的誕生是集體智慧的結(jié)晶,各分工之間也不存在明顯的尊卑差別,彩繪者也并不能得到另眼相看。

        但淺絳彩瓷的問世卻改變了這種狀況,使釉上彩繪這一最后工序者屹立在了金字塔頂端。

        陶瓷裝飾技法眾多,青花、粉古彩、顏色釉……從古至今都有延續(xù)及發(fā)展,市面上也都能見得到,可唯獨(dú)淺降彩于咸豐末年出現(xiàn),此后七八十年,風(fēng)行整個(gè)中國(guó),而后又迅速衰退,以至絕跡,如今更是難見身影。關(guān)于淺降彩的起源,向來眾說紛紜,難有定論。然而,有人則將太平天國(guó)起義與淺絳彩的出現(xiàn)進(jìn)行了關(guān)聯(lián)。

        1855年,太平軍攻下江西,在景德鎮(zhèn)前后管轄達(dá)7年之久,這對(duì)景德鎮(zhèn)的制瓷業(yè)來說,是一個(gè)滅頂之災(zāi)。御窯被燒毀,庫存瓷樣和資料散失一空。避過殺身之禍的御窯廠畫師們,又面臨生計(jì)之困,除了燒制瓷器以外,他們一無所長(zhǎng),只能重操舊業(yè)。淺絳彩瓷器便在這時(shí)流行起來,日用粗瓷上勾勒,署上自己的名號(hào),低溫二次燒成之后便可待價(jià)而沽。署名,也許對(duì)于他們而言,只不過是借御窯畫師名號(hào)促銷的手段,但這一做法卻使繪瓷人的身份和地位,在此后發(fā)生了翻天覆地的變化。

        “淺絳”原指元代文人黃公望創(chuàng)造的一種以水墨勾畫,以淡赭石渲染而成的山水畫。陶瓷界所說的“淺絳”,借用了國(guó)畫的術(shù)語,以濃淡相間的黑色釉上彩料,在白瓷上繪制花紋,再染上淡赭和極少的水綠、草綠與淡藍(lán)水料,經(jīng)低溫?zé)?,使其瓷上紋飾與紙絹上之淺絳畫近似的一種制品。不過其題材已不局限于山水,除山水外尚有人物、花鳥、走獸之類。

        淺絳彩并非創(chuàng)新品種,而是在粉彩基礎(chǔ)上的革新,工藝上的變化并不多,主要集中于黑料上的變化。以往粉彩用黑料打底后,需要再罩一層雪白水料,燒成之后色澤亮麗,而淺絳彩則在黑料中摻入了雪白料,從而省去了再罩雪白的步驟。燒成之后,淺絳彩黑料發(fā)色淺淡,配以淡雅的赭、綠等色,很適合表現(xiàn)中國(guó)山水畫清淡儒雅的風(fēng)格。加之瓷繪藝人將中國(guó)畫詩、書、畫合一的形式移植到了瓷器上,形成了與淺絳國(guó)畫相近的獨(dú)特風(fēng)格。這種擺脫了傳統(tǒng)粉彩的匠氣,而具有濃郁的文化氣息和藝人個(gè)性的淺絳彩,讓人耳目一新。

        談到淺絳彩,就不得不提到程門,他可謂是文人瓷畫的開山鼻祖,其成就至今無人超越。程門出身于安徽黟縣,繪畫藝術(shù)功底深厚,主要受新安畫派和海上畫派影響較深,其作品常在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上自出機(jī)杼,有明顯的個(gè)人風(fēng)格。同時(shí),其文學(xué)底蘊(yùn)較厚,能書善詩,是一個(gè)多面手,屬典型的文人畫家。事實(shí)上,程門在來景德鎮(zhèn)之前,就已經(jīng)是當(dāng)?shù)刂膰?guó)畫家了。

        關(guān)于程門是否曾就職于御窯,在此并不重要,這并不影響他將淺絳彩技藝融合在瓷器上,并發(fā)揮至極致。在街頭畫瓷的日子里,程門經(jīng)常隨意地在瓶上點(diǎn)綴,或閑釣大江,或策杖問山水,或駕舟棲于柳塘,身寄塵世,心超物外,逍遙于宇宙之間。留白的空間越來越大,道家之氣,被他在淺絳山水中染開。最初,他極欣賞米氏父子的云山,煙云變滅,林泉相映,他以為這種獨(dú)具個(gè)性的畫語,便是藝術(shù)與自然的最佳結(jié)合物。但后來,他又認(rèn)識(shí)到“寫云山當(dāng)以氣勝,不必米氏父子為然也”。淺絳彩宗師最終領(lǐng)悟了“瓷道”,并成為無人可超越的大師。大清國(guó)4萬名滿清皇族,對(duì)程門的作品也極為尊崇,爭(zhēng)相搶購(gòu),飛鷹走狗之余反復(fù)把玩。后來,程門悉心指導(dǎo)自己的兒子程言,對(duì)他來說,無論世事如何變遷,傳承“瓷道”都是最為緊要之事。

        自古以來,瓷器制作因其復(fù)雜性而形成了細(xì)密的分工,各工序之間緊密銜接,一件瓷器的誕生是集體智慧的結(jié)晶,各分工之間也不存在明顯的尊卑差別,彩繪者也并不能得到另眼相看。但淺絳彩瓷的問世卻改變了這種狀況,使釉上彩繪這一最后工序者屹立在了金字塔頂端。不過,對(duì)于程門的記載現(xiàn)存于世的并不多,至今所見有關(guān)程門的史料均出自兩本書——《黟縣四志》(民國(guó)十二年刻本)及張鳴珂《寒松閣談藝瑣錄》。后者是近代藝術(shù)史經(jīng)常被提及的名著之一。

        1908年,冬天即將結(jié)束的時(shí)候,程門畫完了人生的最后一筆,陪同的有他的“傳記作者”張鳴珂、慈禧太后以及不太情愿的光緒皇帝,擾攘的19世紀(jì)結(jié)束了,歷史的車輪不可逆轉(zhuǎn)。任由時(shí)光過去了100多年,已經(jīng)化作一縷青煙的程門依舊是公認(rèn)的淺絳彩第一大家。但是淺絳彩卻因少了雪白粉的覆蓋,畫面極易脫落這個(gè)致命的缺點(diǎn),決定了它不能像五彩、粉彩瓷那樣長(zhǎng)久地延續(xù)下去。

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