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        國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)文明道德建設(shè)研究

        2016-02-19 07:56:05張少卿王文強(qiáng)邢世宇毛永江揚(yáng)州大學(xué)動(dòng)物科學(xué)與技術(shù)學(xué)院江蘇揚(yáng)州225009
        鄉(xiāng)村科技 2016年12期
        關(guān)鍵詞:犯罪率農(nóng)墾農(nóng)場(chǎng)

        張少卿 王文強(qiáng) 邢世宇 毛永江(揚(yáng)州大學(xué)動(dòng)物科學(xué)與技術(shù)學(xué)院,江蘇 揚(yáng)州 225009)

        國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)文明道德建設(shè)研究

        張少卿王文強(qiáng)邢世宇毛永江
        (揚(yáng)州大學(xué)動(dòng)物科學(xué)與技術(shù)學(xué)院,江蘇揚(yáng)州225009)

        國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)是農(nóng)業(yè)發(fā)展為主的企業(yè),其生產(chǎn)出讓百姓吃的放心的農(nóng)產(chǎn)品,是農(nóng)場(chǎng)文明建設(shè)的發(fā)展方向之一。這也關(guān)系著企業(yè)文化,是職工道德凝聚起來的企業(yè)文明道德層面上的事情。經(jīng)濟(jì)和良心,利和義,二者可以相克,也可以相生,這需要有更高智慧的農(nóng)墾人去思考、去探索?;诖耍钊胩骄繃?guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)文明道德建設(shè)。

        國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng);道德建設(shè);文明

        文明道德在地區(qū)之間有高低優(yōu)劣之別,正如百姓口中所說的,這地方如何,風(fēng)氣怎么樣。所以,做好農(nóng)場(chǎng)文明道德建設(shè)是農(nóng)場(chǎng)人需要考慮的且值得重視的問題。國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)文明道德主要包括價(jià)值觀、生活方式、語(yǔ)言、宗教、藝術(shù)、政治體制、知識(shí)技藝、當(dāng)?shù)厝嗣裆钏胶臀镔|(zhì)條件。

        針對(duì)農(nóng)場(chǎng)目前的文明道德情況,應(yīng)秉持尊重的態(tài)度進(jìn)行分析和研究。即存在即環(huán)境條件下所有原因集中的表現(xiàn),即合理;文明道德方面有些層面有高低優(yōu)劣之別,有些層面有無高低優(yōu)劣之別。比如農(nóng)場(chǎng)有人崇尚利己主義精神,認(rèn)為道德高尚之人為書生氣重、清高,不適合現(xiàn)實(shí)中的農(nóng)場(chǎng)環(huán)境,所以藐視或取笑一些利他主義的人,雷鋒精神已作為物質(zhì)遺產(chǎn)封存在歷史當(dāng)中的思想很嚴(yán)重,這是不言而喻的。而有些無高低優(yōu)劣之分的農(nóng)場(chǎng)文明道德建設(shè)是以農(nóng)業(yè)為主線,與城市或其他地區(qū)以商業(yè)、電子業(yè)又或者以化工業(yè)為經(jīng)濟(jì)來源的鄉(xiāng)村是不一樣的。所以,該文對(duì)無高低優(yōu)劣之分的地區(qū)文明道德建設(shè)不做討論,只對(duì)農(nóng)場(chǎng)本身進(jìn)行討論,為的是可以對(duì)農(nóng)場(chǎng)文明道德進(jìn)行改善加強(qiáng),找到符合進(jìn)一步完善農(nóng)場(chǎng)小社會(huì)文明建設(shè)演進(jìn)的方法。

        1 如何判斷農(nóng)場(chǎng)文明道德的先進(jìn)性

        這里的“先進(jìn)”,指的是相對(duì)好,“落后”指的是相對(duì)落后。“落后”不是壞或完全負(fù)面的解釋。判斷文明道德先進(jìn)與否的標(biāo)準(zhǔn)很多,在此列出大眾化承認(rèn)的九點(diǎn),主要偏重于道德精神層面,因?yàn)楣P者認(rèn)為文明大多是物質(zhì)建設(shè)方面的。

        第一,看其是否能教導(dǎo)、熏陶出善良的人民。一個(gè)使民眾變得樸直、誠(chéng)懇、不爭(zhēng)、謙讓的文明道德環(huán)境當(dāng)然是好的,優(yōu)劣指標(biāo)為犯罪率,犯罪率愈高,其地區(qū)的文明道德愈低。犯罪率高,其文明道德水平低;犯罪率低,其文明道德愈高。第二,看重人才和人脈的程度。重人脈不重人才為落后,重人才不重人脈為先進(jìn)。第三,看重義還是重利,重義先進(jìn),重利落后。當(dāng)然有人會(huì)說“農(nóng)場(chǎng)是一個(gè)企業(yè),企業(yè)就是要利潤(rùn)”,這句話是對(duì)的,但是如果企業(yè)不能按照國(guó)家規(guī)定執(zhí)行法律規(guī)定,那就是落后,因?yàn)閲?guó)家法律代表當(dāng)代中國(guó)最先進(jìn)的文化文明制度,企業(yè)不遵守,就是落后。個(gè)人同樣如此,君子愛財(cái),取之有道,所以中國(guó)人民都要有這種意識(shí)。第四,看農(nóng)場(chǎng)制度規(guī)定的繁瑣程度,復(fù)雜為落后。第五,人民的尚武程度,靠暴力,威脅、爭(zhēng)打等途徑解決矛盾為落后。第六,農(nóng)場(chǎng)對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣窳x務(wù)的履行優(yōu)劣。第七,當(dāng)?shù)厝嗣裰乩哼€是重利他的思想。第八,重德高忘重,還是重人際關(guān)系。第九,重科學(xué)技術(shù)發(fā)展和推廣,還是重當(dāng)前不可持續(xù)發(fā)展的利益。

        結(jié)合以上幾個(gè)方面,農(nóng)場(chǎng)文明道德建設(shè)的方向筆者認(rèn)為都應(yīng)以先進(jìn)為原則,而努力作出改變。

        2 農(nóng)場(chǎng)社會(huì)結(jié)構(gòu)與文明道德建設(shè)的關(guān)系

        一切社會(huì)關(guān)系中,血緣關(guān)系是最親密的關(guān)系,盡管家庭關(guān)系中也會(huì)存在不可避免的利益摩擦。但是相對(duì)來說,有血緣關(guān)系的成員之間親密無間,血緣關(guān)系間真誠(chéng)關(guān)愛與幫助是很自然合理的現(xiàn)象。

        就文明道德建設(shè)而言,正義或公道在人際關(guān)系中變得十分復(fù)雜,也十分重要,必須做到把仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓、忠、孝、廉、恥和勇這樣舉世無雙的價(jià)值體系和中國(guó)現(xiàn)在推崇的好的價(jià)值觀用到文明道德建設(shè)上來,有利于解決利益分配、權(quán)力地位、彌合紛爭(zhēng)等方面的種種問題。

        3 農(nóng)耕文明的建設(shè)

        讓百姓吃上放心的農(nóng)產(chǎn)品,是農(nóng)場(chǎng)文明建設(shè)的重要課題,這也關(guān)系著企業(yè)文化,是職工道德凝聚起來的企業(yè)文明道德層面上的事情。經(jīng)濟(jì)和良心,利和義,二者可以相克,也可以相生,這需要有更高智慧的農(nóng)墾人去思考、去探索。

        國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)想要對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)力量,就必須把文明道德建設(shè)放在最重要的位置,做為一名農(nóng)墾人,我可以想象到夢(mèng)中的農(nóng)場(chǎng)是怎樣的美好,所以我會(huì)和廣大農(nóng)墾人一同努力實(shí)現(xiàn)農(nóng)墾夢(mèng)!

        F324

        A

        1674-7909(2016)12-34-1

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