Q：閉關(guān)兩年以后再出來，覺得社會有變化嗎？

A：變化非常大。它是一個(gè)全方位的演進(jìn)，感覺到很陌生。比如說現(xiàn)在商業(yè)氣氛更濃了，現(xiàn)在80后、90后都有很多想法。很多人都想做事情，這是很好的變化。

Q：您現(xiàn)在還是很年輕，剛過50歲，會有一個(gè)目標(biāo)嗎？

A：以前的話，會想我賺足夠多的錢，最后把公司讓給別人打理，就享受生活去吧。但是經(jīng)過這幾年思考，包括對于大腦結(jié)構(gòu)的研究，我覺得人必須做事情。

從猿變成人之后，人腦實(shí)際上形成了超級計(jì)算機(jī)，它是在勞動中形成的。所以最佳狀態(tài)就是一種勞動狀態(tài)。我即使不做搜狐，可能也會找其他有趣的事情，一直到生命的終結(jié)。不是說為了生存或者是其他，人的存在就得做事情，你這個(gè)超級計(jì)算能力你要不用就會出問題。

有一個(gè)奧地利的心理學(xué)家，叫做維克多弗蘭克，坐了三年的納粹集中營出來后，寫了個(gè)人生的意義。他認(rèn)為佛洛依德是不對的，人的本能不是追求享樂，而是追求一種意義。

Q：這兩年您研究腦科學(xué)較多，以前您對宗教也有一定的興趣，是不是就像牛頓愛因斯坦，晚年突然發(fā)現(xiàn)科學(xué)不能解決一切問題，所以去研究一些更玄的東西？

A：我是出于要救自己，之前因?yàn)楦鞣N事情加上爬雪山的一次缺氧，導(dǎo)致我進(jìn)入了一種抑郁狀態(tài)，所以我要解決問題。直到今天，我們對腦科學(xué)的研究還處在黎明前的黑暗，要保證大腦平衡，就需要宗教。

人類大腦是很不穩(wěn)定的，如果不對它進(jìn)行某種一整套的信仰式的管理，是會出問題的。第一個(gè)意識到這個(gè)問題的人就是佛陀，他認(rèn)為人生是苦海，是輪回，所以他需要如何管理。在那個(gè)人類還不知道原子分子的時(shí)候，他已經(jīng)把人腦結(jié)構(gòu)搞清楚了，所以說佛學(xué)是關(guān)于人腦的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)。這是我對宗教的認(rèn)識，它是一個(gè)在科學(xué)沒有完全解釋之前，對大腦一個(gè)有效的管理。

Q：您的這種研究，這種大腦的管理，會不會讓潛能變得更多些？

A：我倒不是為了潛能，是為了解脫和快樂。因?yàn)槲覐男”晃ㄎ镏髁x洗腦了，同時(shí)又是學(xué)物理的，什么都要研究清楚，我不可能相信佛教的各種儀式，各種生死輪回，但是我得從科學(xué)的角度去理解它，明白它處理問題的經(jīng)驗(yàn)和道理。

Q：那您現(xiàn)在跟閉關(guān)之前相比，有什么改變嗎？

A：在我閉關(guān)前，是處在一個(gè)很快樂的狀態(tài)。但是呢，人的大腦是存在一個(gè)巨大的風(fēng)險(xiǎn)的，我當(dāng)時(shí)不知道。如今我仍然沒有達(dá)到之前的快樂狀態(tài)，還在解脫中，但已經(jīng)清晰地知道是怎么回事了，知道每個(gè)人都會面臨一個(gè)巨大的深淵，不小心會掉進(jìn)去。我掉進(jìn)去了，然后又走出來了。

Q：其實(shí)我有點(diǎn)納悶。像您之前的人生，從清華大學(xué)，到考李政道獎(jiǎng)學(xué)金，到麻省理工，應(yīng)該特別一帆風(fēng)順，沒有挫折呀？

A：是啊，早年的競爭會產(chǎn)生完美主義的要求，所以用腦過度。后來創(chuàng)業(yè)，以及各種出名。我記得那是98年，上了一些主流雜志的封面，當(dāng)時(shí)覺得自己很獨(dú)特，是美派的，懂英文，了解世界，認(rèn)為自己什么都懂，跟國內(nèi)的企業(yè)家不是一個(gè)水平。有一種對別人不是特別關(guān)注的心態(tài)，覺得我的時(shí)間很寶貴，別人來找我都是浪費(fèi)我的時(shí)間。這兩年我 發(fā)生了比較大的變化。

Q：你現(xiàn)在生命中會有懼怕的東西嗎？

A：其實(shí)人最恐懼的還是自己的腦子出問題。這種痛苦是很深刻很深層的痛苦。所以應(yīng)該說是腦科學(xué)救了我吧，懂了這個(gè)就知道怎么應(yīng)對了。