文/ 楊國(guó)林 鄂州職業(yè)大學(xué)建筑工程學(xué)院 湖北鄂州 436000

淺析室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用與推廣

文/ 楊國(guó)林 鄂州職業(yè)大學(xué)建筑工程學(xué)院 湖北鄂州 436000

從現(xiàn)階段的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)情況上看，室內(nèi)物品陳設(shè)、室內(nèi)裝飾、室內(nèi)造型等均體現(xiàn)出了人們對(duì)生活的熱愛與美好向往。室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格不同，給居住者帶來的感受也不一樣。室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門獨(dú)立的學(xué)科，可將民族精神文化反映出來。文化元素可以通過室內(nèi)設(shè)計(jì)的方式，植根于居住者意識(shí)內(nèi)。我國(guó)傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容非常豐富，將傳統(tǒng)文化融入室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可以展現(xiàn)我國(guó)的文化魅力。本文主要分析我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用與推廣，探討傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用效果。

室內(nèi)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；應(yīng)用；推廣

每個(gè)國(guó)家都有自己的傳統(tǒng)文化，且不同國(guó)家的傳統(tǒng)文化存在不同特征與歷史背景。隨著建筑領(lǐng)域的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)文化逐漸融入建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中，為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了新的設(shè)計(jì)思路。就現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，從中可以凸顯文化的傳承，在室內(nèi)陳設(shè)與裝飾中，均可體現(xiàn)出來［1］。室內(nèi)設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)，將傳統(tǒng)文化元素融入，能夠確?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，促使民族文化得以傳承。

一、傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)兩者間的關(guān)系闡述

（一）我國(guó)傳統(tǒng)文化概述

所謂傳統(tǒng)文化，是經(jīng)文明演化且匯集而成是一種反映民族風(fēng)貌、民族特征的一種文化，每個(gè)國(guó)家都有著自己的傳統(tǒng)文化。我國(guó)的傳統(tǒng)文化是民族歷史上各種觀念形態(tài)、思想文化的總體表征，內(nèi)容非常豐富，且有著悠久的歷史，包含民族特色。我國(guó)傳統(tǒng)文化包含多種表現(xiàn)形式，例如民間美術(shù)、宮廷美術(shù)、宗教畫等，核心在于自然與人類和諧相處。

（二）傳統(tǒng)文化對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)所產(chǎn)生的影響

室內(nèi)設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)人員擁有良好的文化底蘊(yùn)、審美意識(shí)與思維方式，傳統(tǒng)文化對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了較大影響，無論何種設(shè)計(jì)風(fēng)格，都存在其特定的文化心理結(jié)構(gòu)與文化精神，需要在文化語境內(nèi)形成，體現(xiàn)了不同的審美意識(shí)，也反映出個(gè)人價(jià)值觀的不同，可將當(dāng)時(shí)的文化風(fēng)貌反映出來［2］。室內(nèi)設(shè)計(jì)要求使人們精神需求得以滿足，為居住者提供一個(gè)舒適的居住環(huán)境，它承載了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，其中包含設(shè)計(jì)人員的思想，就這一層面上看，室內(nèi)設(shè)計(jì)是一種文化載體。

二、傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與推廣

室內(nèi)設(shè)計(jì)需要依靠很多元素的組成才能夠得以實(shí)現(xiàn)，其元素非常多樣化，例如色彩、構(gòu)件、材料等。從我國(guó)古代建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)上看，就突顯了豐富多彩的特征，為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了依據(jù)。通過室內(nèi)設(shè)計(jì)，可將當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的環(huán)境與背景反映出來，能夠展現(xiàn)人們的精神生活特征。室內(nèi)設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)文化傳播的一種重要手段，能夠讓人們更加了解我國(guó)的文化。

（一）室內(nèi)設(shè)計(jì)中古典裝飾的應(yīng)用

我國(guó)傳統(tǒng)古典裝飾風(fēng)格主要有兩種，分別為傳統(tǒng)淡雅妝、重彩妝，這兩種裝飾風(fēng)格在色彩形式上存在相似之處，室內(nèi)設(shè)計(jì)非常注重色彩韻律與色彩平衡，色彩可以表達(dá)人的心情，烘托周圍的氣氛。從古代建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)中可看出，青磚綠瓦、金黃屋頂、紅墻朱門均為我們帶來了一種視覺的震撼，在現(xiàn)代建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中，也可沿襲傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，例如在喜慶氛圍營(yíng)造中，主要選用朱紅色，給人一種美好的視覺感受［3］?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)吸取了傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)中的特色與優(yōu)點(diǎn)，可以使室內(nèi)設(shè)計(jì)功能充分發(fā)揮。

（二）室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化符號(hào)的應(yīng)用

在文字出現(xiàn)前，人們就已經(jīng)懂得通過符號(hào)表達(dá)自己的思想，隨著時(shí)代的變化，符號(hào)類型逐漸增多，不同時(shí)期的符號(hào)具有不同特征。符號(hào)可直接體現(xiàn)民族特征，代表著美好事物。從我國(guó)傳統(tǒng)圖標(biāo)符號(hào)上看，渦紋、魚紋、云紋均屬于代表性圖標(biāo)，在不同發(fā)展時(shí)期，會(huì)有不同符號(hào)產(chǎn)生，從符號(hào)中可反映不同時(shí)期的歷史文化。對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，建筑構(gòu)件錯(cuò)位設(shè)計(jì)是常見方法，符號(hào)的應(yīng)用不可采用照搬模式，必須要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)符號(hào)再創(chuàng)造，再創(chuàng)造要求設(shè)計(jì)者充分理解符號(hào)的含義，并結(jié)合自身審美觀念，改造、運(yùn)用、提煉新的元素，為符號(hào)賦予新的特色［4］。在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，可融入傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，對(duì)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行表達(dá)，充分展現(xiàn)民族特性。

（三）室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的融入

我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)，將傳統(tǒng)文化內(nèi)在氣質(zhì)表現(xiàn)出來，利用圖形符號(hào)，對(duì)外在形式進(jìn)行表達(dá)，使觀念外化。傳統(tǒng)文化的融入能夠體現(xiàn)人們對(duì)美好生活的期盼、向往。我國(guó)傳統(tǒng)文化大多使用吉祥寓意表現(xiàn)手法，文字與文字間可通過諧音，將吉祥的含義表達(dá)出來。

（四）重構(gòu)傳統(tǒng)文化元素

隨著時(shí)代的不斷變化，傳統(tǒng)文化也融入了新的元素，室內(nèi)設(shè)計(jì)也要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)原則，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行重構(gòu)。文化的創(chuàng)新需要在理解基礎(chǔ)上進(jìn)行，將古典傳統(tǒng)裝飾元素提煉出來，概括傳統(tǒng)構(gòu)建、傳統(tǒng)造型、傳統(tǒng)裝飾圖案，例如可將書法文字、中國(guó)繪畫融入室內(nèi)設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可以展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力，取得理想的設(shè)計(jì)效果。

（五）室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化神韻的應(yīng)用

我國(guó)傳統(tǒng)文化存在獨(dú)特裝飾性，可以取得獨(dú)特的裝飾效果，在民族上、生活中均存在一定使用價(jià)值。我國(guó)傳統(tǒng)文化可以將民族精神內(nèi)涵體現(xiàn)出來，將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可充分展現(xiàn)我國(guó)人民的審美觀念。就室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，傳統(tǒng)文化的融入使室內(nèi)設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵變得更加豐富，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言逐漸擴(kuò)大。目前，傳統(tǒng)文化特性在室內(nèi)設(shè)計(jì)中已經(jīng)充分展現(xiàn)，室內(nèi)設(shè)計(jì)人員在未來的設(shè)計(jì)工作中，還需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行再創(chuàng)造，融入更多新興元素，便于傳播傳統(tǒng)文化，使人們對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化增強(qiáng)了解，展現(xiàn)文化的魅力。

結(jié)語：

我國(guó)的傳統(tǒng)文化歷史悠久，就不同的民族而言，其所擁有的文化也不同，文化特征存在差異?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)可以將不同民族的傳統(tǒng)文化融入其中，充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力，增添建筑設(shè)計(jì)魅力值。將現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，有利于傳統(tǒng)文化的繼承和傳播，使我國(guó)傳統(tǒng)文化朝著文化性、地域性、民族性方向發(fā)展，為室內(nèi)設(shè)計(jì)賦予新的意義。

［1］譚秋華.淺析中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承［D］.南京師范大學(xué)，2014.

［2］歐陽昉.中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的融入和應(yīng)用［J］.時(shí)代文學(xué)（下半月），2010，（03）：216-217.

［3］張凡.論室內(nèi)設(shè)計(jì)中的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素［J］.赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（科學(xué)教育版），2011，（03）：56-58.

［4］李梅紅.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承和運(yùn)用［J］.工會(huì)論壇（山東省工會(huì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)），2012，（02）：166-167.