文/徐培志 中汽邁赫（天津）工程設(shè)計研究院山東分院　山東諸城　262200

建筑設(shè)計創(chuàng)新方法研究與分析

文/徐培志 中汽邁赫（天津）工程設(shè)計研究院山東分院山東諸城262200

時代在發(fā)展，萬物在更替，創(chuàng)新作為企業(yè)的靈魂，是其耐以生存的根本。建筑設(shè)計以適應(yīng)時代的需求，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，20世紀(jì)下半葉，以建筑師Pulicikai為代表掀起了建筑設(shè)計創(chuàng)新的浪潮，他們不斷創(chuàng)新，堅持綠色設(shè)計思維，以人為本，推廣數(shù)字化技術(shù)，充分發(fā)揮聯(lián)想思維的作用，使創(chuàng)新意識從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，幫助后來者認(rèn)識建筑設(shè)計創(chuàng)新思想內(nèi)涵，避免陷入誤區(qū)，對建筑事業(yè)創(chuàng)造了巨大的社會效益。

建筑設(shè)計；創(chuàng)新方法；研究分析

引言：

建筑學(xué)作為一門歷史悠久的學(xué)科，其創(chuàng)新思維是通過一系列的條件控制，才實現(xiàn)了結(jié)構(gòu)創(chuàng)新的實踐途徑，推進(jìn)了建筑事業(yè)的持續(xù)、快速發(fā)展。

1、建筑設(shè)計創(chuàng)新的意義

隨著建筑設(shè)計事業(yè)的不斷發(fā)展，建造者們對當(dāng)前的有些設(shè)計理念產(chǎn)生了爭辯的態(tài)度，設(shè)計理念和目的成為人們討論的熱點，基于對建筑設(shè)計目標(biāo)、本質(zhì)和特征的分析，討論建筑設(shè)計創(chuàng)新的內(nèi)涵，提高建筑設(shè)計的成效；建筑設(shè)計作為一種模仿性較強(qiáng)的工作，設(shè)計者的設(shè)計理念和思維，實質(zhì)上是對建筑設(shè)計規(guī)則和建筑設(shè)計方法的整合應(yīng)用， 為了更好的讓建筑設(shè)計的適用性、經(jīng)濟(jì)性、美觀性和科學(xué)技術(shù)得到完美表達(dá)，建筑設(shè)計者需集思廣益，不斷創(chuàng)新，才能設(shè)計出符合社會特色和需求的高質(zhì)量作品。

2、建筑設(shè)計創(chuàng)新方法的過程

選擇創(chuàng)新角度和方法是建筑設(shè)計創(chuàng)新的主要內(nèi)容，創(chuàng)新方法是建立在對設(shè)計對象考察的基礎(chǔ)上，經(jīng)過分析與研究，判斷設(shè)計對象是否具備創(chuàng)新條件，如果具備，確定創(chuàng)新思路和創(chuàng)新方向。我們知道，創(chuàng)新角度是多方面的，但并不是每個角度都符合實際施工和社會建設(shè)需要，所以在設(shè)計創(chuàng)新時必須結(jié)合考慮實際情況，進(jìn)行多方案比選，確定合理的設(shè)計方案；通過實現(xiàn)設(shè)計創(chuàng)新的手段，來達(dá)到建筑工程改革的目的，以此來滿足社會發(fā)展的需求。

3、建筑設(shè)計創(chuàng)新的方法

3.1綠色思維的創(chuàng)新模式

隨著社會的發(fā)展，能源問題與環(huán)境危機(jī)已成為整個人類所面臨的難題，可持續(xù)發(fā)展道路已成為各個領(lǐng)域發(fā)展的共同追求，既要滿足現(xiàn)代人的發(fā)展需求，又不影響后代人的生存與發(fā)展，建筑設(shè)計者順應(yīng)時代發(fā)展的要求，提出了綠色建筑的思想，以最低的成本和消耗來最大化完成社會與人類的需求，而綠色思維中最根本的兩個思維模式就是創(chuàng)新與平衡，創(chuàng)新為魂，平衡為本；其中，創(chuàng)新的目的是針對于建筑物，對綠建筑設(shè)計的理論、方法和內(nèi)涵形成一種革命性的沖擊，這種沖擊可以是具體的技術(shù)上的，也可以是某些建筑觀念，建筑意識等內(nèi)涵上的；現(xiàn)代設(shè)計缺少足夠的創(chuàng)新意識，更多的是套用現(xiàn)有成果加以修改，而忽略了自身的主導(dǎo)作用；作為現(xiàn)代科技的體現(xiàn)，運用軟件設(shè)計已成為設(shè)計行業(yè)的一種潮流，我們應(yīng)該認(rèn)識到軟件技術(shù)創(chuàng)新的重要性，其不緊效率高效，而且是對環(huán)境、功能等方面達(dá)到最優(yōu)化的體現(xiàn)；新技術(shù)的應(yīng)用一定會存在風(fēng)險，我們不能因為有風(fēng)險就不用，更不能因“新”而盲目應(yīng)用，關(guān)鍵是結(jié)合工程自身情況分析應(yīng)用模式和范圍，加強(qiáng)對新技術(shù)應(yīng)運的管理，控制和化解風(fēng)險，確保項目工程順利進(jìn)行。

3.2數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新模式

隨著科技不斷的發(fā)展，數(shù)字技術(shù)不僅影響著人們的日常生活，也給建筑設(shè)計事業(yè)帶來了跨越性的發(fā)展，數(shù)字技術(shù)打破了傳統(tǒng)的設(shè)計理念，強(qiáng)調(diào)設(shè)計多元化，注重藝術(shù)美學(xué)，形體塑造方面代替?zhèn)鹘y(tǒng)的單一形式，傾向于為非線性形體的塑造，其在建筑設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用更是促進(jìn)了這種多元化的趨向，表現(xiàn)形式更加多樣化；建筑設(shè)計者結(jié)合現(xiàn)代科技和實踐經(jīng)驗，將設(shè)計形體任意扭曲變形，并對形體進(jìn)行復(fù)雜的添加和刪減處理；數(shù)字技術(shù)也影響了建筑物的外觀，無所不在的能夠快速更新信息的電子顯示屏或一些廣告媒介，閃爍變換的霓虹燈等自然成了建筑設(shè)計者的‘新手段’；數(shù)字媒介文化替代了傳統(tǒng)廣告宣傳手段，將原來被看成是非建筑的因素推到了社會文化的前臺，主導(dǎo)了建筑外觀文化的發(fā)展。

4、建筑設(shè)計創(chuàng)新的動力

建筑設(shè)計創(chuàng)新的本質(zhì)是創(chuàng)新思維的科學(xué)應(yīng)運，受生活環(huán)境和教育方式等外界因素的影響，每位設(shè)計者在創(chuàng)新思維擅長反面也各不相同，但無一例外的是，設(shè)計者們無不希望自己的作品具有鮮明的社會文化特色與個性，引領(lǐng)著建筑設(shè)計行業(yè)的潮流，從而實現(xiàn)建筑上的別具一格與獨領(lǐng)風(fēng)騷；創(chuàng)新不僅需要改變傳統(tǒng)的設(shè)計理論與設(shè)計理念，還要具體的體現(xiàn)在設(shè)計過程中的個人因素上，尋找設(shè)計創(chuàng)新的動力。

4.1建筑設(shè)計創(chuàng)新的主要動力是靠設(shè)計者的個人主觀意識，建筑設(shè)計者雖以提供最新穎的建筑設(shè)計為初衷，但受環(huán)境影響和個人能力的限制，往往難以做到最好，即使做到最好，由于人們的生活意識與生活質(zhì)量的提高，最好的也只會是暫時的，因此，建筑設(shè)計者會不斷進(jìn)行自我批判和自我審視，在我批評與自我審視中完善自我。

4.2人的欣賞需求是‘喜新厭舊’的，對同一事物的接觸時間一久，自然會產(chǎn)生審美疲勞，但同時人又是懷舊的，喜歡去追求一些古玩珍藏等具有歷史意義的物件，在這樣一種背景下，人始終處于矛盾之中，所以如果認(rèn)為建筑是一種藝術(shù)存在，就應(yīng)記得藝術(shù)的意義之一就是用來愉悅心靈，而不是讓人審美疲勞。

4.3環(huán)境的改變會促使物種的進(jìn)化，建筑也是如此，一方面因為建筑的使用者受環(huán)境的改變而‘進(jìn)化’，從而對建筑需求提出了新更高的要求；另一方面由于生活環(huán)境的影響，促使建筑發(fā)生改變，前者的典型是有關(guān)生態(tài)建筑概念的提出，后者則有超高層建筑和人的尺度沖突的例子。

4.4從企業(yè)發(fā)展的需求出發(fā)，盈利作為企業(yè)生存最根本的問題，開拓與創(chuàng)新是其生存的命脈所在。歷史告訴我們，沒有突破只會走向滅亡，只有不斷推陳出新，積極占領(lǐng)市場，企業(yè)才會不斷壯大。

結(jié)語：

建筑設(shè)計不僅是一項高智力勞動，更是一項創(chuàng)造性的勞動，這就要求建筑設(shè)計者具備不斷創(chuàng)新的思維，沒有創(chuàng)新的建筑設(shè)計，就會使得建筑本身失去其靈魂，因此， 建筑設(shè)計的創(chuàng)新是每一個建筑設(shè)計者永恒的最求，在滿足建筑功能需求和質(zhì)量要求的基礎(chǔ)上，設(shè)計出舒適、實用、具有文化特色的建筑，讓我國的建筑事業(yè)更上一層樓，矚目世界。

[1]劉耀文.淺析可拓建筑設(shè)計創(chuàng)新理論與方法.建材發(fā)展導(dǎo)向.2015.6.

[2]鐘誠.可拓建筑設(shè)計創(chuàng)新理論與方法研究.建材與裝飾.2015.22.