☉安徽省臨泉縣城中南路學(xué)校泉河文學(xué)社 張 敏

依山傍水娛性情

☉安徽省臨泉縣城中南路學(xué)校泉河文學(xué)社 張 敏

漫山菊花是夢的開始，南山作為夢的起點，沿著最初的射線，一直延伸到秋天的邊沿……

他本是一介父母官，也曾想過“大濟(jì)蒼生”，可近來他的內(nèi)心愈來愈像被針扎一樣疼痛，他就像池魚兒一樣愈來愈真切地思念著“故淵”，就像鳥兒一樣愈來愈真切地思念“舊林”，夢中那美麗的、自由的田園。于是他憤然脫去一身官服，回歸田園。他就是東晉雅士陶潛。他認(rèn)為只有田園之美才能使自己內(nèi)心平靜和諧下來，只有徹底地做一個深居山林的隱士才能使自己的靈魂找到皈依。

“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”，他帶著滿身的疲憊，迫不及待地遷居到了山林，簡陋的木屋、一方荒田從此成為了生活的全部。此后的每日，當(dāng)東方剛露出熹微的光亮，他就早早起床打理長滿了荒草的院落、田地，到了晚上才扛著鋤頭、踏著夜晚的寒露回到家中，來不及歇息，便拿起筆墨寫下自己一天的生活體驗。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，大概就是這樣的生活吧。有時來了興致，他還會到山中去采摘菊花，采著采著猛一抬頭，就看見那遠(yuǎn)處的山，他一邊賞菊，一邊怡然自得地觀看那遠(yuǎn)山，悠然地自語道：“良辰美景，心曠神怡，這大概就是隱士的生活吧。”

又一個清朗明麗的午后，他打理好木屋，腰間系上一個酒壺，高高興興地出了門，隨意在山中溜達(dá)，興致來了，還會擰開酒壺小酌一口美酒。不覺走到深山中的一座小寺廟中，他倍感新奇：竟然還有寺廟藏身于這深山中!

寺中走出一位老僧人：“施主從何而來?”

對曰：“來自俗世!”

“至何處去?”

他想了想，答道：“來此，就無回返之意!那污濁的俗世，我實難同流合污，不回也罷!”

那老僧聽后微微一笑：“施主可曾聽說‘梟將東徙’的典故?”陶潛疑惑地點點頭。

“道理是一樣的。環(huán)境并不能改變一個人，也不會去適應(yīng)一個人，反之，人要改變自己而不去茍同環(huán)境，即使身處污濁也要出淤泥而不染。世界還是那個世界，只要你的內(nèi)心是和諧的，有所包容，看到的自然會是另一番景象?！?/p>

陶潛沉思半晌，恍然大悟：“高僧一語驚醒夢中人啊。與其一味隱身，歸隱山林，與世隔絕，不如隱心，即使身處鬧市心仍如湖水一般澄靜。我明白了，人只有內(nèi)心和諧，周圍的自然才是真正美好的?！?/p>

老僧微微頷首：“該回去了。”

陶潛又酌了一口美酒，欣然道：“悟已往之不諫，知來者之可追!”

點評

本文巧妙地避開平常人寫作陶淵明的老路，而是推陳出新，從陶淵明的歸隱處“自然之美”入手，寫出了隱居的兩個層次，尤其是通過“隱心”把文章“內(nèi)心和諧”的內(nèi)涵推向一個新的高度，拓展了文章的立意境界。文章用大量的細(xì)節(jié)展現(xiàn)陶淵明的精神世界，避免了空洞的言辭，而生動的描寫也使語言增添了文采，使文句流暢自然。文章詳略得當(dāng)，構(gòu)思巧妙，模仿中有創(chuàng)新，立意獨(dú)到。

指導(dǎo)老師 應(yīng)允蘭