尤旭東

《畫山繡水》教學(xué)的三重境界

尤旭東

一篇文章緣何能夠入選課本？一篇課文如何解讀才能讓學(xué)生喜歡？《畫山繡水》是楊朔的一篇美文，筆者認(rèn)為教學(xué)達(dá)到如下三重境界，自然就回答了這兩個(gè)問題。

一、山是山，水是水

課文以對(duì)“桂林山水甲天下”的評(píng)價(jià)入手，因此，解讀《畫山繡水》，不妨就從山水開始，畢竟，“畫”與“繡”，本身就是對(duì)山水描寫的一種意境。

從山水開始，意味著要帶著學(xué)生領(lǐng)略文中所描述的山水，于是筆者著力解決的第一個(gè)問題就是：如何讓學(xué)生眼中的桂林山水形象起來？具體做法是選其中的幾處美景：江上竹筏靜坐老漁翁；魚鷹捕魚；父子巖；寡婦橋；望夫石……借助視頻或者flash等教學(xué)手段，務(wù)必讓山水的畫面在學(xué)生的思維中生動(dòng)形象起來。

這是一個(gè)教學(xué)手段運(yùn)用的過程，更是一個(gè)讓課文中的山水在學(xué)生的思維中形成生動(dòng)表象的過程。本文的學(xué)習(xí)有一個(gè)重要基礎(chǔ)，就是學(xué)生對(duì)文中山水的理解不能局限于課文中的文字描述，然后通過自己的想象去構(gòu)建。盡管我們認(rèn)為想象是必要的，但直觀基礎(chǔ)上形成的表象更具意義，因?yàn)槠淇蔀橄旅娴慕虒W(xué)提供鋪墊。

在這段教學(xué)過程中，筆者特地舍去了文中對(duì)山水的故事性描述（這是下一步的教學(xué)重點(diǎn)），而是強(qiáng)調(diào)山水表象的構(gòu)建，主要有兩個(gè)考慮：一是本文原本就是基于山水描述的，若舍山水而強(qiáng)調(diào)故事與人文意義，某種意義上類似于空中樓閣的構(gòu)建，只具應(yīng)試意義而不具建構(gòu)意義；二是文題為《畫山繡水》，本身就有強(qiáng)調(diào)山水的因素，因此必須重現(xiàn)本文的山水屬性。

二、山非山，水非水

上述努力，是純粹的基于山水的形象建構(gòu)，是為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到山就是那山，水就是那水。但顯然這又不是最終的教學(xué)目的，而應(yīng)當(dāng)是基礎(chǔ)。因?yàn)橹挥袑W(xué)生心中的山水形象起來時(shí)，賦予在這些山水上的意義才會(huì)成為真正的意義。由此構(gòu)建出來的教學(xué)意境是：在山是山水是水的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到山非山水非水。

山非山水非水，那山水又是什么？顯然，是山水故事中的人！回到課文解讀中，父子巖的背后是講義氣的父子，好，那就以“義氣”為關(guān)鍵詞，闡述存在于古代民眾當(dāng)中的一個(gè)精神紐帶，此處可以稍作發(fā)散，并引導(dǎo)學(xué)生辯證認(rèn)識(shí)義氣的理性價(jià)值；寡婦橋的背后是一個(gè)純樸的山村婦女與歌仙劉三姐的互助故事，寡婦隱喻最樸素善良且行善為民的普通婦女，而歌仙則隱喻愿意身體力行地幫助普通人民的超能力者，一人一仙，一地一天，因此還隱含著天人合一的樸素哲學(xué)；望夫石則是對(duì)普通人民悲苦生活的真實(shí)刻畫，這一故事在課文中特別具有價(jià)值，因?yàn)楹芏嗥渌适缕鋵?shí)是人們對(duì)美好生活的一種愿景，只有這個(gè)故事真實(shí)地刻畫了人們生活的不易，即課文中所說的“勞動(dòng)人民斑斑點(diǎn)點(diǎn)的血淚”。

有了這樣的解讀，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)原來山水在文中只是人的思想的一種載體。古代中國(guó)人民總是對(duì)生活充滿著希望，這種希望在生活中得不到滿足時(shí)，便寄情于山水，但這種寄情并不如詩(shī)人那般詩(shī)情畫意，更多的是用最普通的故事來表達(dá)心中的美好愿景。這是一種屬于普通人民的文化，當(dāng)然也代表著社會(huì)最底層人民的生活希望。

讀懂了這些，山水在學(xué)生的心中就不再只是山水，而是有著文化意義的山水了。正如同這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)結(jié)束之后，有學(xué)生作出了這樣的發(fā)言：老師，現(xiàn)在回過頭來看《畫山繡水》這篇課文，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)不管作者寫文章時(shí)是什么心情，我們似乎都能從中認(rèn)識(shí)到，大自然的山水對(duì)于普通百姓來說，其實(shí)就是在描寫未來……還有調(diào)皮點(diǎn)的學(xué)生說，原來這就是你教我們作文時(shí)強(qiáng)調(diào)的“寓情于物”??！

三、山水仍是山水

佛家參悟時(shí)最高的境界是“山還是山，水還是水”，本課的教學(xué)可有這樣的可能？

這其實(shí)就有點(diǎn)類似于返璞歸真，解讀本文，需要關(guān)注課文最后的一段描述，作者說“就讓這極美的江山，永久刻下千百年來我們?nèi)嗣衿D難苦恨的生活記錄吧”，其實(shí)在筆者看來，倒不一定需要跟學(xué)生解讀桂林山水故事背后凄慘的一面，畢竟這不是生活的全部。無論什么社會(huì)，底層人民的生活總是苦憂相伴的，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，即使面對(duì)生活中的苦，也不要將其視作無法攀越的障礙。

因此，山仍是山，水仍是水，普通人的生活若能以山水為喻，自然能夠面對(duì)一切風(fēng)雨。初中語(yǔ)文教學(xué)若抵達(dá)這樣的境界，或可在學(xué)生的面前打開一幅更為美麗的畫卷。

[作者通聯(lián)：江蘇如皋市磨頭鎮(zhèn)初中]