楊風(fēng)銀

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高中作文語(yǔ)言訓(xùn)練策略

楊風(fēng)銀

高中作文訓(xùn)練除了培養(yǎng)學(xué)生能在規(guī)定情境下快速成文的能力目標(biāo)之外，還應(yīng)將學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的訓(xùn)練放在重要位置。語(yǔ)言的文采雖非一日之功，但若我們?cè)谌粘ｉ喿x與寫作訓(xùn)練中掌握一定的方法，那將為高考作文增色不少。筆者從實(shí)際教學(xué)實(shí)踐和漢語(yǔ)言自身的特點(diǎn)出發(fā)，提煉幾點(diǎn)，以供借鑒。

一、掌握句式表達(dá)與內(nèi)容需要的契合點(diǎn)，富于變化，靈活多樣

內(nèi)容與詞句的關(guān)系，前人的論述十分豐富。語(yǔ)句的選擇與使用須依照內(nèi)容而進(jìn)行，情感又是其中的關(guān)鍵因素，決定著語(yǔ)勢(shì)的走向，詞匯與句式的合理而恰當(dāng)與否又直接影響著內(nèi)容的表達(dá)效果。言之達(dá)意應(yīng)該成為我們遣詞造語(yǔ)的基本功。這樣的語(yǔ)言表述要呈現(xiàn)的是我們對(duì)客觀世界的認(rèn)知與內(nèi)心的情感。世界與內(nèi)心都是復(fù)雜和系統(tǒng)性的，這也就是我們的思想，使其在交流中被理解領(lǐng)會(huì)。所以日常閱讀與寫作訓(xùn)練中應(yīng)該練就適合內(nèi)容需要的遣詞造句的能力，培養(yǎng)并強(qiáng)化這樣的意識(shí)。

日常寫作訓(xùn)練在遣詞造句上當(dāng)以如下兩點(diǎn)為準(zhǔn)：

1.遣詞造句精當(dāng)，詞匯豐富。

2.長(zhǎng)短、整散交錯(cuò)。

語(yǔ)言表達(dá)體現(xiàn)著寫作者的基本的詞匯功力，而語(yǔ)言表達(dá)的精當(dāng)直接體現(xiàn)為詞匯運(yùn)用上的豐富。同時(shí)，句式的富于變化，可達(dá)到行文搖曳多姿、語(yǔ)言活潑流暢而又有節(jié)奏效果。具體的訓(xùn)練形式可以依據(jù)教學(xué)內(nèi)容而定，當(dāng)以仿寫、長(zhǎng)句短句變換為最常見。

二、語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練加強(qiáng)修辭意識(shí)，增強(qiáng)用語(yǔ)表達(dá)效果

遣詞造句當(dāng)為語(yǔ)言表達(dá)能力之基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)之上，還應(yīng)在寫作訓(xùn)練中加強(qiáng)運(yùn)用修辭的意識(shí)，提高語(yǔ)言表達(dá)的效果。

修辭方法作為修飾言辭的基本方法，在具體的言語(yǔ)表述過程中，既能增強(qiáng)效果，又能豐富信息和情感。如比喻，在兩類有差異性的事物之間形成相似點(diǎn)，從熟悉到陌生，思維上形成聯(lián)想與想象的同時(shí)，又能形成語(yǔ)言文辭的文學(xué)性。這種以修辭的恰當(dāng)運(yùn)用而達(dá)到了既用字經(jīng)濟(jì)又意蘊(yùn)豐富的效果。

修辭訓(xùn)練在高中階段，具體操作方法多樣，可借鑒經(jīng)典作品中的例句，參照高考專題訓(xùn)練的語(yǔ)言文字表達(dá)與應(yīng)用題型開展訓(xùn)練。同時(shí)要顧及高中三年中所接觸到的經(jīng)典作品，以人物、事件、思想為基本構(gòu)架，進(jìn)行語(yǔ)言形式的訓(xùn)練。

三、推陳出新，點(diǎn)鐵成金

人的成長(zhǎng)和能力提升都是先從模仿開始的。寫作中的增強(qiáng)辭彩的訓(xùn)練，也可以先從模仿開始。體式結(jié)構(gòu)可以，辭彩句式也可以，當(dāng)然最終是內(nèi)化為自身的一種能力。高中生作文文采訓(xùn)練自然可以通過模仿來完成這個(gè)訓(xùn)練過程。從前人的成句中汲取語(yǔ)句靈感即為一種途徑。

化用成句，花樣翻新，本是宋代江西詞人的看家本領(lǐng)。黃庭堅(jiān)在《答洪駒父書》說：“自作語(yǔ)最難，老杜作詩(shī)，退之作文，無一字無來處”，“雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也?！睂?duì)前人成句的恰當(dāng)運(yùn)用本可以提升自我語(yǔ)言的品質(zhì)。高中作文訓(xùn)練中，不光是前人成名詩(shī)句，成語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言等都可作為自我表達(dá)可取的源頭活水。人類情感的表達(dá)在某種程度上是相通的。面對(duì)同樣的人生境遇，在需要語(yǔ)言藉以傳達(dá)時(shí)，不照搬而又不失古韻，化用前人詩(shī)句就是一例。李白在《把酒問月》寫到：“天上明月來幾時(shí)，我欲把酒一問之。”文人在與明月的對(duì)視中頓悟宇宙人生，相同的情景后人也會(huì)遭遇。如“明月幾時(shí)有，把酒問青天?！薄端{(diào)歌頭》里蘇軾的表述跟李白太過相似，但又不失蘇軾自己和有宋一代文人該有的氣質(zhì)和神韻。宋代江西詩(shī)人把“推陳出新，點(diǎn)鐵成金”作為開宗立派的利器，留給了我們后人的是關(guān)于模仿的至高智慧。

化用前人成句，需要我們?nèi)粘＠飳?duì)傳統(tǒng)經(jīng)典大量誦讀識(shí)記。在大量積累的基礎(chǔ)上，我們的行文才會(huì)在化用的層面上左右逢源、得心應(yīng)手，妙語(yǔ)連珠自然形成?；们叭顺删?，需要我們?cè)诰唧w的情境中找尋到與古典作品的相似點(diǎn)，形成共識(shí)。

四、融入體驗(yàn)，情注筆端

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“增強(qiáng)應(yīng)用意識(shí)”，注意在生活和跨學(xué)科的學(xué)習(xí)中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，在學(xué)習(xí)和運(yùn)用的過程中提高語(yǔ)言文字應(yīng)用能力。而且，還明確指出，“要學(xué)會(huì)演講與辯論以及主持集會(huì)、演出等活動(dòng)，要關(guān)注生活中的語(yǔ)言現(xiàn)象，要培養(yǎng)社會(huì)參與意識(shí)”?！扒闉槲那?，意在筆先?！闭Z(yǔ)言的洗練流暢，可在情感上拉近與閱讀者的距離。再說，“人人心中所有”的書寫，若成“人人筆下所無”的效果，豈不是想擁有的品格么？

深富意蘊(yùn)的表達(dá)，是我們對(duì)社會(huì)人生的深刻體驗(yàn)之后的結(jié)果，是我們對(duì)社會(huì)人生的真實(shí)的認(rèn)知。一位詩(shī)人曾這樣表達(dá)過自己的詩(shī)歌語(yǔ)言的藝術(shù)：“讓每一個(gè)詞保持它誕生時(shí)的溫度。”詞語(yǔ)誕生時(shí)的溫度源于我們對(duì)生存的真切體驗(yàn)，源于生存體驗(yàn)的溫度融入的能量就是初春是我們經(jīng)歷的“春寒料峭”，就是樂觀的蘇軾淋雨之后的“竹杖芒鞋輕勝馬”，就是李白“賜金放還”時(shí)的“大道如青天，我獨(dú)不得出”的慨嘆，有了源于融入生存體驗(yàn)的溫度，有了我們?cè)诮?jīng)歷風(fēng)雨后的感覺，情感會(huì)在筆下流淌成河。

具體操作的方法可以是認(rèn)真地感知認(rèn)識(shí)生活，將其以文字的形式呈現(xiàn)出來。深體驗(yàn)，多訓(xùn)練，自然得法，實(shí)為“行萬里路”之法。其二，可以遵循古人“讀萬卷書”之法。個(gè)人經(jīng)歷之有限在體驗(yàn)的表達(dá)上往往會(huì)捉襟見肘，間接經(jīng)驗(yàn)的接受很有必要。多讀跟多練本身又是體驗(yàn)之一種。情感濃烈與否，大多體現(xiàn)為我們對(duì)一個(gè)對(duì)象的在意程度，在日常寫作訓(xùn)練中就成了我們對(duì)生活的態(tài)度，包括對(duì)讀書學(xué)習(xí)的態(tài)度，也是我們?nèi)松膬?nèi)容，對(duì)其表達(dá)起來自然有感覺也有深度，獨(dú)到之處也自然存在。

★作者單位：寧夏靈武市第一中學(xué)。