胡南益

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貼近生活教語(yǔ)文
——語(yǔ)文課堂的那些“生活片段”

胡南益

語(yǔ)文來(lái)自生活，生活是語(yǔ)文的源泉。從當(dāng)代語(yǔ)文課程改革的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該遵循的一條準(zhǔn)則是：語(yǔ)文教學(xué)要回歸生活，從生活中學(xué)習(xí)，在生活中提高。那么，我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)際中如何去實(shí)施呢？

一、教師的生活化

教師要把自己作為生活中的人的真實(shí)體驗(yàn)貫徹到教學(xué)中，使教學(xué)不脫離生活。如，在教《逍遙游》時(shí)，如何引導(dǎo)學(xué)生理解莊子逍遙無(wú)為的思想時(shí)，我說(shuō)：“我非常羨慕莊子的境界，但說(shuō)句老實(shí)話，目前我還是無(wú)法達(dá)到老莊的境界，因?yàn)槲疫€要想著評(píng)職稱，我想賺錢養(yǎng)家糊口。我還說(shuō)也會(huì)因?yàn)閯e人的一點(diǎn)好評(píng)沾沾自喜，有一次周日，我?guī)畠夯貙W(xué)校拿點(diǎn)東西，當(dāng)走到校門口時(shí)，聽(tīng)到有人問(wèn)門衛(wèi)，你們一中有個(gè)叫南益的老師語(yǔ)文教得不錯(cuò)啊，這時(shí)太太女兒同時(shí)用異樣眼光看著我，那時(shí)我甜滋滋的?！边@樣，我的生活感悟就會(huì)幫助學(xué)生從生活的角度理解這種抽象的哲理思想，進(jìn)而使學(xué)生能結(jié)合自己的人生體驗(yàn)讀出自己的感悟。

二、學(xué)生的生活化

要讓學(xué)生把自己的真實(shí)體驗(yàn)貫徹到學(xué)習(xí)中，使學(xué)習(xí)不脫離生活。比如，在教學(xué)海倫·凱勒的《假如給我三天光明》一文時(shí)，大部分學(xué)生無(wú)法體會(huì)作者對(duì)光明的渴望。這時(shí)教師就可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)生活化的情境，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)：“現(xiàn)在我們每個(gè)人都是健康的，認(rèn)為可以看到萬(wàn)事萬(wàn)物，沒(méi)什么稀奇，但是對(duì)于失明的人來(lái)說(shuō)，哪怕是一分一秒的光明都是一種奢求，我們雖然無(wú)法真正體會(huì)到盲人的世界，但是我們回憶一下，晚上家里停電的時(shí)候是什么狀態(tài)，我們?cè)谖堇镒邉?dòng)會(huì)出現(xiàn)什么狀況？在漆黑的晚上一個(gè)人走路是什么狀況？”通過(guò)創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生從類似的情境中體會(huì)到在黑暗中生活是多么困難，之后教師可以設(shè)置一個(gè)問(wèn)題：“假如你只有三天視力了，你將會(huì)怎么過(guò)呢？”教師可以讓學(xué)生在思考后分組討論。這樣，既滿足了學(xué)生交流的欲望，也使他們對(duì)文章的主旨有了更深入的了解。

三、文本的生活化

文本是生活中的人寫(xiě)的生活中的事，所以要理解文本一定不能脫離生活。

比如，教《山羊茲拉特》時(shí)，講到“它舔著阿隆的手，搖晃著它下巴那小撮白胡子。茲拉特對(duì)主人充滿信任。它知道，主人每天喂它，從不傷害它”這一部分時(shí)，我讓學(xué)生想一想自己家的狗或其它寵物的一些行為動(dòng)作，把它們表達(dá)出來(lái)，然后對(duì)比文本，揣摩表達(dá)的情感，揣摩寫(xiě)作特點(diǎn)，學(xué)會(huì)怎樣把生活中的素材變成文章。當(dāng)學(xué)生把已有的生活經(jīng)驗(yàn)和文本相結(jié)合的時(shí)候，會(huì)點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，在文本與生活的對(duì)比中，理解課文的內(nèi)涵。

四、思考的生活化

語(yǔ)文教學(xué)必須關(guān)注現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)著眼進(jìn)行思考，并將思考結(jié)果于現(xiàn)實(shí)中得到印證，才能夠有效地提升學(xué)生的語(yǔ)文思維水平。比如，教《像山那樣思考》時(shí)，文章寫(xiě)到狼和鹿都是互相依存的，當(dāng)狼消失，鹿雖然獲得了一時(shí)的安逸，實(shí)則為未來(lái)的災(zāi)難埋下了伏筆。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)著眼進(jìn)行思考，體會(huì)文章的深層含意：

如果把角色進(jìn)行替換，把狼換成自然環(huán)境，把鹿換成人類，那么又會(huì)怎樣呢？自然環(huán)境是艱苦的，千百萬(wàn)年來(lái)，人們?yōu)榱烁脑熳匀画h(huán)境，付出了巨大的努力，但與此同時(shí)，自然環(huán)境受到人類的破壞，自然界的物產(chǎn)供應(yīng)無(wú)法滿足人類的索取，正在枯竭。如果要避免這樣的前景，我們又應(yīng)當(dāng)做些什么？學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題關(guān)系到切身的利益，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生了解到生態(tài)保護(hù)的重要性。

五、知識(shí)的生活化

語(yǔ)文學(xué)習(xí)離不開(kāi)生活，同樣，生活也需要語(yǔ)文。生活中的許多問(wèn)題都要用到語(yǔ)文知識(shí)。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要學(xué)會(huì)放開(kāi)學(xué)生的手腳，鼓勵(lì)他們將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到生活中去。比如，高三復(fù)習(xí)字音字形時(shí)，讓學(xué)生當(dāng)一次“文字醫(yī)生”，走到街頭，查找和糾正廣告、招牌和電視節(jié)目中的錯(cuò)別字；讓學(xué)生根據(jù)“春節(jié)”“中秋”等傳統(tǒng)節(jié)日，創(chuàng)編春聯(lián)等。讓學(xué)生開(kāi)展了辯論、演講、讀書(shū)報(bào)告會(huì)等活動(dòng)。其實(shí)不管哪個(gè)具體的活動(dòng)，目的都是為了讓學(xué)生投身于生活，在運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)解決生活中的具體問(wèn)題，這樣既密切了語(yǔ)文與生活的聯(lián)系，也為學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高引入了一泓不絕的活水。

總之，生活處處有語(yǔ)文，語(yǔ)文教學(xué)生活化，不僅優(yōu)化了教學(xué)過(guò)程，而且使以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。語(yǔ)文教學(xué)只有扎根于生活這一片沃土，才能發(fā)芽，開(kāi)花，結(jié)果。

★作者單位：浙江永康市第一中學(xué)。