于娜

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“生本”角度教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)價值

于娜

實際上，一節(jié)課四十五分鐘，不可能解決很多個問題，要花在2-3個環(huán)節(jié)的把握上，要設(shè)計2-3個能夠使學(xué)生充分展開學(xué)習(xí)的教學(xué)環(huán)節(jié)。這樣我們的語文課堂才是符合學(xué)生實際的，具有現(xiàn)代教學(xué)價值的課堂。那么，什么樣的教學(xué)環(huán)節(jié)才具有教學(xué)價值呢？

一、歷盡天華成此景——教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)符合學(xué)生認知規(guī)律

學(xué)生的學(xué)習(xí)是感知、領(lǐng)悟、積累、運用、形成的過程。就語文學(xué)習(xí)而言，主要就是感知、理解、遷移、內(nèi)化四個步驟。這四步，是一個循序漸進的過程。教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計建立在學(xué)生認知水平、知識能力“最近發(fā)展區(qū)”上的“以學(xué)定教”，這樣的課堂教學(xué)才能具有較強的針對性。因此我們的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計必須符合學(xué)生的認知規(guī)律。

一次作文教學(xué)活動上，杭州外國語學(xué)校黃昊老師執(zhí)教的作文課十分精彩，這得益于他設(shè)計的教學(xué)環(huán)節(jié)：環(huán)節(jié)一：引出“幻”。老師以電影《盜夢空間》里的陀螺是真是幻為由頭，引出作文的關(guān)鍵詞“幻”。環(huán)節(jié)二：識“幻”。老師通過杜甫的《對雪》“爐存火似紅”一句解析，讓學(xué)生明白爐中沒有柴火，剩下來的是一個空爐子。環(huán)節(jié)三：解“幻”。通過看短片《賣火柴的小女孩》討論“幻”在文學(xué)作品中的藝術(shù)功效。然后看短文《交易所的蘆葦?shù)亍愤M一步討論。環(huán)節(jié)四：用“幻”。老師根據(jù)現(xiàn)場的情形現(xiàn)擬了一個作文片段題：“春寒未盡，江南實驗學(xué)校的禮堂里坐滿了人。他們是來自全省各地的專家老師們。二十幾只白熾燈將舞臺照得通亮。老師在臺上走來走去的講課，學(xué)生在臺上安安靜靜地坐著聽。忽然，仿佛有一個魔法師揮動了一下魔杖‘嘩！’ ?！?/p>

縱觀黃老師的幾個環(huán)節(jié)設(shè)置，恰好符合學(xué)生逐步認知事物的規(guī)律。這樣的環(huán)節(jié)設(shè)計從學(xué)生的實際認知出發(fā)，經(jīng)過老師的課堂推進，使學(xué)生的認知由淺入深，漸入佳境。

二、紙上得來終覺淺——教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)促進學(xué)生言語體驗

語文學(xué)習(xí)不僅是一種認知活動，更是一種體驗活動。語文學(xué)習(xí)主要是對言語的體驗，他具有親歷化特征和個性化特征。這種真切的體驗一定是學(xué)生基于自己的原有閱讀經(jīng)驗而透過文章的字里行間形成的的個體體驗。

筆者執(zhí)教《葡萄月令》一文時，設(shè)置了一個環(huán)節(jié)，按月概括葡萄的生長情況，要求學(xué)生填空： 月，葡萄 。多數(shù)月份，學(xué)生可以在課本中找到恰當(dāng)?shù)脑~語。個別月份需要學(xué)生自己概括，其中四月的原文是“葡萄澆水”，一個學(xué)生概括為“葡萄喝水”，我追問“原文不是說‘葡萄澆水’嗎？你為什么用‘喝水’？”學(xué)生回答：“‘澆水’是從勞動者的角度說的，而‘喝水’是從葡萄角度說的?！边@就是學(xué)生獨特而真切的語言體驗！關(guān)于九月的葡萄生長情況，原文沒有概括：“九月的果園像一個生過孩子的少婦，寧靜、幸福，而慵懶。我們還給葡萄噴一次波爾多液。哦，下了果子，就不管了？人，總不能這樣無情無義吧。”學(xué)生概括說好像女人坐月子。此時我追問“坐月子是為什么呢？”“休息，調(diào)養(yǎng)。”學(xué)生正是把握了葡萄的休養(yǎng)與少婦的坐月子的相似點，才很好地理解了文本內(nèi)涵。這樣的概括就是學(xué)生對文本語言體驗后的提煉。

學(xué)生的言語體驗就是一種言語實踐，學(xué)生言語體驗的過程就是學(xué)生生活的過程。教師在設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)時應(yīng)善于開發(fā)、引用情景和案例，巧妙地設(shè)置問題，引發(fā)學(xué)生心理上的認知沖突，使學(xué)生處于憤悱狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望。

三、凌云健筆意縱橫——教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)激發(fā)學(xué)生言語內(nèi)化

語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐。學(xué)生個體掌握和運用語言的過程，就是一個從“就言而得意”到“據(jù)意而擇言”“言意互轉(zhuǎn)”“精神和言語共生”的過程。

筆者執(zhí)教《五人墓碑記》時采用如此做法：“請同學(xué)們將自己學(xué)習(xí)這篇文章后的所思所感寫成對聯(lián)，表達對這五位義士的贊頌與緬懷?！睂W(xué)生寫好后，我把一些好的對聯(lián)在投影上和大家分享，修改。如同學(xué)們撰寫的對聯(lián)：義氣凜然震天地，聲名顯赫傳古今；五顆丹心獻社稷，一腔熱血報祖國；意氣揚揚無視生死，鮮血滴滴伸張正義；拋頭顱保正義赴湯蹈火，灑熱血揮真心在所不辭；義士激昂大義赴黃泉，后人扼腕墓道嘆壯舉；五人行刑談笑死，賢士買首含淚埋；當(dāng)年逆閹按誅匹夫，今時豪杰拜泣義士；自鳴得意眾爪牙獻諂魏忠賢，意氣風(fēng)發(fā)數(shù)豪杰屈身五義士……課堂的凝重過后是學(xué)生自發(fā)的掌聲。隨后我又補充了一些對聯(lián)的常識，然后請同學(xué)們適當(dāng)?shù)男薷淖约旱膶β?lián)。這樣文本知識和對聯(lián)教學(xué)有效地結(jié)合在一起了，學(xué)生品嘗到了學(xué)習(xí)的快樂和成就。

學(xué)生從表層的“懂”到深層的“用”，強化了內(nèi)容，內(nèi)化了知識，固化了自己的感悟。教師設(shè)計言語內(nèi)化的教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在一次次反復(fù)的言語實踐中積淀、生成、夯實，從而習(xí)得語言運用的規(guī)律。

四、橫看成嶺側(cè)成峰——教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)提升學(xué)生思辨能力

語文教學(xué)是各科教學(xué)的基礎(chǔ)，擔(dān)負著提高學(xué)生多種能力的重任。因此，加強對學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)教育的培養(yǎng)，促進學(xué)生智慧的形成，讓學(xué)生具有較強的思辨能力，具有十分重要的意義。

例如教學(xué)《世間最美的墳?zāi)埂芬徽n時，老師沒有直接問“這樣樸素的墳?zāi)箮Ыo我們什么樣的震撼？”而是問“假如托爾斯泰的墳?zāi)购芎廊A，這會影響你對托爾斯泰的看法嗎？為什么？”學(xué)生結(jié)合補充材料《托爾斯泰夫人的日記》，理解了托爾斯泰平民化理想的追求。

“多元共生”漸漸成為教學(xué)的常態(tài)，我們的課堂也應(yīng)該給學(xué)生多元解讀的機會。要把思考的權(quán)利、時間和空間還給學(xué)生，讓學(xué)生有充分表達自己思想和展示思維過程的舞臺，讓他們在質(zhì)疑問難和討論交流中獲取知識，提升能力，感受成功的愉悅。一次在執(zhí)教《雷雨》時，我設(shè)置了一個思辨的環(huán)節(jié)：周樸園對魯侍萍的愛是真的嗎？學(xué)生緊跟文本，找出了屬于自己的答案。但是其他學(xué)生并不認同，形成了一種兩峰對峙的辯論場景，但是那節(jié)課，學(xué)生真的是挖到了文本的角落來證明自己的觀點，這樣的思辨能力提升往往只需教師一個平臺的搭建。

★作者單位：浙江麗水學(xué)院附中。