◆夏 艷 張排房

(江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學院南京工程分院)

寓美育于學生思想政治教育的實踐研究

◆夏 艷 張排房

(江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學院南京工程分院)

美育與思想政治教育都是素質(zhì)教育的主要內(nèi)容，兩者共同統(tǒng)一于學校人才培養(yǎng)目標的根本任務中。分析了美育與思想政治教育的內(nèi)在聯(lián)系，美育對思想政治教育的促進作用，并通過對當前學校思想政治教育中美育缺失的現(xiàn)狀研究，提出寓美育于思想政治教育的可行路徑，對當前提高學生思想政治教育的實效性具有現(xiàn)實的指導意義。

美育 思想政治教育 教育路徑

一、美育與思想政治教育的內(nèi)在聯(lián)系

首先，兩者在目標上具有明顯的一致性。兩者都是“以人為本”，按照善與美相統(tǒng)一的要求，塑造理想的人格；兩者都是高校教育體系中的重要內(nèi)容，都對學生的學習、生活產(chǎn)生重要影響；兩者都是為了培養(yǎng)良好的情操，樹立正確的人生目的；兩者都共同統(tǒng)一與學校人才培養(yǎng)目標這一根本任務之中。

其次，兩者都是素質(zhì)教育的主要內(nèi)容。學校美育指導學生對自然美、社會美和藝術(shù)美的鑒賞，發(fā)展學生各方面的審美能力，使他們追求美的事物、美好的生活，進而美化主觀世界和客觀世界，幫助學生樹立起正確的人生觀、價值觀。思想政治教育則是在階級、政黨或社會集團的政治目標指引下，使學生追求美好的理想，接受并形成正確的政治觀念和思想意識。

再次，兩者在情感上相通。馬克思主義向來重視教育中的情感因素，認為思想政治教育不僅要從根本上提高人的水平，還應十分重視情感的陶冶，思想政治教育要解決的問題，不只是思想認識問題，有很多需要通過語言的疏導、形象的感染和行為的影響，使受教育者在情感上產(chǎn)生共鳴，使其立場、觀點向正確方面轉(zhuǎn)化。

二、美育對學生思想政治教育的促進作用

席勒在他的《美育書簡》中提出：“為了在經(jīng)驗中解決政治問題，就必須通過美育的途徑，因為正是通過美，人們才可以達到自由?！泵烙菍W校思想政治教育系統(tǒng)中有機的組成部分,任何以培養(yǎng)全面發(fā)展個性為目標的教育，都不可缺少審美教育這種特殊的過程和行為。

在目前的學校思想政治教育中，純粹的知識傳授，教育的應試性和專業(yè)技能性的偏向，往往會導致對受教育者高尚人格和堅毅品質(zhì)的培養(yǎng)被嚴重忽視。尤其在高科技發(fā)展的信息化時代，面對社會多元化思潮的沖擊，學生往往對社會現(xiàn)實產(chǎn)生各種壓力和焦灼心理。美育通過培養(yǎng)正確的審美價值意識，幫助受教育者在關(guān)心物質(zhì)利益的同時，追求精神價值；在追求知識技能的同時，重視內(nèi)心世界的豐富與提高；在尋求個人需要滿足的同時,也要充分認識到社會與他人的需求。

三、思想政治教育中美育缺失的現(xiàn)狀分析

1.對美育忽視，教育流于形式

長期以來，在應試教育的影響下，學校往往重知識傳授，忽視了育人的本質(zhì)要求。學校缺乏美育師資，缺乏美育主課堂，缺乏實施美育的保障機制，美育不地位，就不可能有真正意義上的美育。有的學校把美育搞成了特長教育、技術(shù)教育，究其原因，首先，觀念上還沒有實現(xiàn)由應試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，以至把美育變成了只針對少數(shù)學生的天才教育，或者僅僅停留于知識技能的傳授上。

2.將美育同思想政治教育割裂開

思想政治教育同美育有著辯證統(tǒng)一的關(guān)系。思想政治教育為美育提供正確的向?qū)?，而美育可以增強思想政治教育的實效性?/p>

3.教學方式單調(diào)，缺乏形式美

當前，大部分學校思想政治教育課程授課形式過于簡單，灌輸式、填鴨式的教學仍然是思想政治教育課程的主要方法。課堂上的照本宣科，教學形式的單一枯燥忽視了學生的主體性，激發(fā)不了學生的興趣和熱情。究其原因，教學方式缺乏形式美，教育的內(nèi)容過于抽象，與實際生活相脫離；忽視了學生的個體差異，較少關(guān)心學生個體權(quán)利與利益訴求，使他們認為思想政治教育是空洞的政治宣講和道德說教，形式美的缺乏往往很難使思想政治教育課程成為學生喜愛的課程。

4.教育者本身缺乏主體美

身教重于嚴教。教師對學生進行施教，不僅要靠真理的力量，也要靠人格的力量，以高尚的精神塑造人。然而，有些老師自身形象與教育者身份不符，直接影響著教育的效果。調(diào)查中，學生認為有些老師“說一套”“做一套”，對自己要求不嚴，道理對人不對己，好說空話套話。這讓學生感到“聽到的”和“看到的”不一樣，并會對思想政治教育者失去信任感和敬仰感。加上思想政治教育工作者身份特殊、位置重要，對教育效果產(chǎn)生的消極影響不可低估。

5.受教育者自身美建設(shè)不足

作為受教育者的青年學生其主流思想是積極健康的，但一部分青年學生中出現(xiàn)了拜金主義嚴重，傳統(tǒng)美德丟失，理想信念缺失，審美觀念偏差現(xiàn)象，他們對美的認識還很狹隘和膚淺，更不能用美學的眼光來指導自己的生活和學習，容易受格調(diào)低下，甚至不健康的作品的影響，在心理、人生目標、學習動力等方面陷入迷茫。

四、寓美育于學生思想政治教育的路徑

1.自覺實施美育，提升美育地位

美育作為一種最為關(guān)注情感，以豐富、發(fā)展和完善人的情感為主要目的的情感教育活動，是全面發(fā)展教育不可或缺的重要組成部分。

首先，加強美育研究。美育地位的提高，其首要條件是人們要在思想觀念上對美育有比較清楚、明確的認識，要通過多種途徑和渠道澄清長期以來人們對美育的片面認識，要在“以人為本”發(fā)展觀的指導下，建立有學校特色的美育體系。其次，加強美育制度建設(shè)。學校除了要加強美育研究外，還應加強美育制度建設(shè)。再次，深化美育教學改革。只有體現(xiàn)美育特點的教學，才能使美育真正確立起自己獨立的地位。

2.把美育滲透到思想政治教育的主課堂

蔡元培先生說過，“凡是學校所有的課程都沒有與美育無關(guān)的”。首先，思想政治教育者應改變傳統(tǒng)的單純理論灌輸?shù)恼f教方式，充分發(fā)掘教材本身蘊涵的豐富的美育因素，使之教學內(nèi)容突出意境美、構(gòu)思美、內(nèi)涵美、科學美、邏輯美；其次，教育者應尊重學生的獨立性和自主性，著力營造和諧的學習氛圍與師生關(guān)系，善于用儀態(tài)、語言、品行等外在美，對學生進行美的滲透，以激發(fā)學生的學習興趣和求知欲。

3.把美育引入校園文化活動中

校園文化作為在校學生活動的重要載體，對學生思想政治教育發(fā)揮著不可替代的作用，如以校園文化藝術(shù)節(jié)為契機，發(fā)揮美育的滲透作用。利用公益性社團、學術(shù)性社團、藝術(shù)性社團等，開展生動活潑、形式多樣的活動，將美育融入其中，不但能提高他們認識美、感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，而且能夠達到提高道德品質(zhì)、塑造完美人格的目的，這里還特別強調(diào)，學校要善于將美育引入學校網(wǎng)絡(luò)文化，這在多媒體信息化時代對學生的影響很深遠。

4.加強學生美育社會實踐

將美育與學生社會實踐相結(jié)合，也是實施美育的重要途徑。如組織學生走出校園到農(nóng)村進行調(diào)研，感受大自然和農(nóng)村原生態(tài)的美；組織學生參觀科技館，感受科學世界的神秘感；利用暑期社會實踐的機會，組織學生走近高新企業(yè)，感受科學技術(shù)的成果美等。學生通過這些親身社會實踐的體會，發(fā)現(xiàn)身邊處處都存在美，從而有助于學生的身心健康和提升學生的思想政治素養(yǎng)，更有助于他們的社會責任感和使命感。

5.加強教生自身主體美的建設(shè)

教師作為教育教學工作主要的實施者，根本的任務是教書和育人，教師在學生的治學、為業(yè)、做人等方面都承擔著非常重要的引導示范責任，學生思想政治教育教師隊伍能力與素質(zhì)的高與低，關(guān)系著思想政治教育的實際效果，加強思想政治教育工作者隊伍建設(shè)，要重視教師自身美建設(shè)，做到品格美，學識美、儀表美、語言美。

學生作為受教育者，其自身美的建設(shè)關(guān)鍵是加強內(nèi)在美的修養(yǎng)，柏拉圖說：“應該學會把心靈的美看的比形體的美更加珍貴，如果遇到一個美的心靈，縱然他在形體上不美觀，也應該對他愛慕?！币虼?，學生要加強自身內(nèi)在美的建設(shè)，要樹立遠大的人生理想、高尚的道德情操、深厚的學識修養(yǎng)、廣泛的興趣愛好、健康的生活方式，從而增強審美自覺性，提升審美情趣和素養(yǎng)，促進自身和諧美的建設(shè)和發(fā)展。

[1]陳秉公.思想政治教育學原理[M].沈陽：遼寧人民出版社，2001.

[2]刁華，劉雨春.論學校美育與思想政治教育的關(guān)系[J].黑龍江教育學院學報，2007，(12)：45.

[3][德]席勒.美育書簡[M].中國文聯(lián)出版公司，1984.39.

[4]李曉涵.論美育在高校思想政治教育中作用[D].青島大學，2011.