刁永能

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細(xì)磨出真章——議論文寫作的升格

刁永能

議論文講究布局結(jié)構(gòu)，邏輯思維。如果段落內(nèi)部前后銜接不緊，思維混亂，就會影響文章的表達(dá)，分析論證就不會到位，文章就會缺乏說服力。因此，進行段落訓(xùn)練時首先應(yīng)讓學(xué)生從整體把握，掌握好議論文段落的布局結(jié)構(gòu)。

對于議論文我們都清楚，提出問題，分析問題，最后解決問題。而一個完整的議論段同樣如此，要有針對中心論點提出的分論點，通常只有簡潔的一句話，或引用或概括；接著，圍繞本段論點，至少提供兩個以上的論據(jù)，這一步可以訓(xùn)練學(xué)生對所掌握素材的概括，要求能根據(jù)中心高度概括，以符合分論點的要求；然后，采用適當(dāng)?shù)姆治龇椒ǎ瑢φ摀?jù)進行分析，對段落論點進行論證；最后，重申和深化本段論點。

議論文都是有一個個議論文段構(gòu)成的。議論段落的基本要求有三點。①統(tǒng)一。一個段落要能集中表述由中心論點分出的意思，最好是單一的。②完整。一個議論文段的意思要完整，要能單獨成段，有自己的論證結(jié)構(gòu)。③適度。段落長短根據(jù)內(nèi)容多少而定，但要適度。

議論文文段的結(jié)構(gòu)大致有三種：分總式、總分式、總分總式。就分的部分來說，可有兩種結(jié)構(gòu)方式：并列式和遞進式。前者是地位平等、作用相同觀點和材料，后者是層進式有梯度地、深入地分析。

規(guī)范的議論文段可以是這樣的：

首先：段首中心句。

其次：段中分論：采用并列式或者遞進式結(jié)構(gòu)。用適當(dāng)?shù)姆椒ǚ治稣摀?jù)與中心句的關(guān)系，通過分析問題，剖析事理，揭示主句和論據(jù)的因果關(guān)系，從而闡明主句的正確，這就是因果分析法。以其它論證方法為輔。采用例證法、引證法、比喻法等。

最后：段尾中心句：與段首主句意義相同，但可以更進一步地述說，或與段首文字有所變化。

下面用例子來闡述以上觀點：

在我們這個熙熙攘攘、人滿為患的世界上，有一個易于被人們忽視的心理現(xiàn)象，那就是人人都喜愛藝術(shù)、需要藝術(shù)。因果論證：人們喜愛藝術(shù)，首先是出于每個人內(nèi)心的創(chuàng)造生活的本能?？茖W(xué)家弗洛伊德分析了人的潛意識中的本能，本能之一就是人的擴張和創(chuàng)造。藝術(shù)是性本能即力比多的升華，也是人的創(chuàng)造性的表現(xiàn)。人們需要藝術(shù)來激發(fā)自己創(chuàng)造生活的欲望和勇氣。其次，人們喜愛藝術(shù)還出于每個人的審美需要。藝術(shù)給人以審美的愉悅感和自豪感，使人疲于奔命的世俗心理在美感中得到輕松、平衡和調(diào)整。人們在藝術(shù)中得到自身力量的驗證和自身生命的觀照，升華了心靈，提高了個體生命的層次。只要一個人具有欲望，他就會喜愛藝術(shù)這種精神的魔力，盡管具體的藝術(shù)作品可能是不夠完美的。舉例論證：原始人喜愛舞蹈，創(chuàng)作壁畫，流傳神話，說明人們很早也許是在人類社會形成的同時就需要藝術(shù)?，F(xiàn)代人喜愛大眾傳播藝術(shù)如電影電視，說明生活的壓力越大人們就越需要藝術(shù)。推想將來的人們，必定需要藝術(shù)，只不過那時的藝術(shù)將提高到新的層次。引證法：著名西方藝術(shù)評論家哈同說:“藝術(shù)，人類向上的激素，精神太陽的光芒。你可以說不喜愛這種藝術(shù)或者那種藝術(shù)，但你不能不需要藝術(shù)！”反面假設(shè)證法：試想，如果人們都不喜愛藝術(shù)或者喜愛虛假的“藝術(shù)”，那么世界將會陷入怎樣黑暗蠻荒的境地。整個地球就只會蠕動著僅僅維持生存本能的生物。段尾：熱愛藝術(shù)吧！每個人都會在藝術(shù)的欣賞中成長！

其中第一句話就是段首中心句，可以簡化為“人人喜愛藝術(shù)”。接著進行段中論證。主要采用因果論證法，用“首先”和“其次”兩部分進行分析。接著采用例證法，舉出原始人和現(xiàn)代人喜愛藝術(shù)的事實。西方評論家的話是引證法?！霸囅搿币痪溥\用了反面假設(shè)法。段尾又有變化地出現(xiàn)了中心句。

總之，對于議論文寫作，首先要打磨好自己的議論文段，只有文段打磨好了，整篇文章才能上一個臺階，而這種文段升格是易于操作的。而且能收到事半功倍的效果。

★作者單位：江蘇沭陽高級中學(xué)。