劉思遠

(齊齊哈爾工程學(xué)院，黑龍江 齊齊哈爾 161000)

淺析中國園林建筑與園林景觀的關(guān)系

劉思遠

(齊齊哈爾工程學(xué)院，黑龍江 齊齊哈爾 161000)

建筑與景觀交相輝映、人與自然和諧共生是景觀建筑學(xué)的最高境界。優(yōu)美的環(huán)境只是環(huán)境，優(yōu)雅的建筑也只是建筑。只有將優(yōu)美的自然景觀和典雅的建筑空間有機融合，才能營造理想的人居環(huán)境。景觀建筑學(xué)正是研究將建筑與環(huán)境融為一體的科學(xué)。它讓景觀融入建筑，讓建筑美化景觀，使二者在尊重自然、尊重文化、尊重藝術(shù)的基礎(chǔ)上相得益彰而又渾然一體，真正實現(xiàn)人居環(huán)境的審美和使用的有機統(tǒng)一。

園林建筑；園林；景觀

0 引言

園林景觀是一種美的呈現(xiàn)，給人們帶來身心上的愉悅與輕松；園林建筑師園林四大要素之一，具有造景，供游客休息觀賞，以及作為主體建筑的補充等功能。隨著我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，人們生活水平日益提高，人們除了追求物質(zhì)生活中的質(zhì)量，更加注重精神上的滿足，對于園林建筑這種“人工美”的硬質(zhì)景觀也提出了更高的要求。本文將淺析園林建筑與園林景觀之間的異同，及中國傳統(tǒng)文化對園林建筑和景觀的影響。

1 園林建筑在園林中的重要作用

園林建筑是園林的重要組成部分，它與山、水、植物有機結(jié)合，構(gòu)成了美麗的風(fēng)景畫卷?！霸从谧匀欢哂谧匀弧敝袊鴪@林的基本理念，而園林建筑正是情景交融的結(jié)合點。在中國自然式園林中，其建筑一方面要可行、可觀、可居、可游，一方面起著點景、隔景的作用，使園林移步換景、漸入佳境，以小見大，又使園林顯得自然、淡泊、恬靜、含蓄。依山傍水興造園林建筑，自然而巧妙地再創(chuàng)作山水之情趣，亭臺樓閣、曲徑長廊點綴在山水之間，美不勝收，令人神往。園林建筑本身就是被觀賞的景觀或景觀的一部分。可以為游覽者提供觀景的視點和場所。還可以為游客提供休憩及活動的空間。

2 中國傳統(tǒng)文化對園林建筑和景觀的影響

細品人類發(fā)展的歷史，會發(fā)現(xiàn)，人類建筑與環(huán)境的關(guān)系始終處于不斷的變動與調(diào)整當(dāng)中。我們的原始祖先為了躲避猛獸襲擊和抵御自然災(zāi)害，用簡陋的工具營造自己的安身之所。農(nóng)業(yè)時代的人民受自然條件和技術(shù)條件的限制，建造了與自然基本和諧的生活環(huán)境。建筑作為人類利用自然地產(chǎn)物，反映著人類對自然敬畏、反抗、對峙與順從的復(fù)雜的心路歷程。傳統(tǒng)的西方的建筑文化顯著特征就是強調(diào)建筑個性，主張建筑與自然必須絕對隔絕，是非此即彼的關(guān)系。因此西方的每一座古典建筑物都是獨立的，與自然隔絕的。我國的建筑文化則主張人與自然和諧統(tǒng)一。道家始祖老子說過，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。這種陰陽和諧的思想充分體現(xiàn)在古代建筑設(shè)計中，建筑與自然環(huán)境交相呼應(yīng)、水乳交融。中國建筑受傳統(tǒng)的中庸思想影響以建筑群居多。

中國傳統(tǒng)的價值取向時講究順從自然、依附自然。儒家的入世之境、道家的自然之境、佛教的出世之境三家美學(xué)思想的相互揉和，使中國美學(xué)思想變得更加豐富和深沉，合流之后的美學(xué)思想對中國建筑藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。春秋時著名思想家老子就提出“道法自然”，已朦朧地意識到人的行為要尊重自然規(guī)律。建筑作為社會文化取向的物質(zhì)形態(tài)表達，很明顯地反映出這一點，例如集中國傳統(tǒng)文化精粹的私家園林；室外空間中建筑與自然元素的組合極為精妙，形成相互掩映的多變化、多層次的空間效果。這種人與自然關(guān)系的獨特性使中國園林具有濃厚的抒情性，含情至深，“深在思郅，妙在情趣”。

3 園林建筑與園林景觀的關(guān)系

中國園林建筑和中國園林藝術(shù)同出一爐、同時產(chǎn)生、同時發(fā)展。中國園林建筑與園林始終表現(xiàn)出以人為本，景為人用的基本特點。這就使得中國的園林建筑即能很好地與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，又能與人的適用需要相統(tǒng)一，并具有很強的實用性、靈活性和通用性。

中國園林建筑與園林的關(guān)系是水乳交融的。在園林中，因為有了精致、典雅的園林建筑的過度，更加優(yōu)美，更適合人們游玩、觀賞的需要。

園林建筑與園林景觀究竟是怎樣一種關(guān)系，其實是即簡單又復(fù)雜的問題，在設(shè)計中往往因為一些因素的取舍而產(chǎn)生矛盾。他們的關(guān)系并不能單純的說是一種附屬或延伸，更確切的應(yīng)該說是一種相輔相成的關(guān)系。建筑依附景觀而建，景觀為建筑而添彩。

4 結(jié)束語

園林景觀與建筑是緊密相連的，建筑是園林景觀的重要組成部分，是不可或缺的重要組成部分，是與景觀環(huán)境、自然景觀的完美結(jié)合。園林建筑，以其豐富多彩的內(nèi)容和造型不拘泥于一種模式，在景觀的實用性與統(tǒng)一性的欣賞的重要元素。中國園林建筑應(yīng)該即適宜人們觀賞又能改善人們的居住環(huán)境。

[1]何方，張娟娟.淺談園林建筑與園林景觀的關(guān)系[J].農(nóng)技服務(wù)，2010(3):386-388.

[2]王先浩.園林景觀與建筑的本質(zhì)聯(lián)系[J].江西建材，2013(06):4-8.

[3]王嘉莉.關(guān)于城市建筑與園林景觀的關(guān)系分析[J].城市建筑,2012(09).

[4]游榮盛.淺談園林建筑在園林中的作用.福建農(nóng)林大學(xué)，2002.

(編輯 趙欣宇)

Analysis of the Relationship Between Chinese Landscape Building and Landscape Architecture

LIU Siyuan

(Qiqihar Engineering College, Qiqihar 161000, China)

That building and landscape integrate each other and the harmonious coexist of humans and environment is the highest achievement of landscape architecture. Beautiful scenery is only scenery or elegant buildings are only buildings. The integration of beautiful scenery or elegant buildings naturally would create an ideal living environment. Landscape architecture is the very science of the combination of architecture and environment. It let landscape integrate into the building and let building beautify landscape. On the basis of respecting nature, culture and art, building and landscape can be one, and achieve the goal of the organic unity of real aesthetic living environment and use.

landscape building; landscape; architecture

2016-06-20

劉思遠(1988—)，女。學(xué)士，助教。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

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1672-0601(2016)11-0102-02