豆黨鋒

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高考作文如何切分中心論點

豆黨鋒

許多作文在文體方面是“四不像”，在思路方面是“一團麻”，在結構方面更是“一盤散沙”，閱卷老師讀到最后也看不出文體特征和寫作思路，因此考生很難得高分。其實在高考閱卷現場，清晰的思路、嚴謹的結構會讓老師用最短的時間看明白考生的作文，那么如何做到結構嚴謹，思路清晰，讓閱卷老師對文章的“骨架”一目了然呢？切分中心論點便是一個最簡單有效的方法。

【考場失誤大盤點】

（1）議論中有大段大段的記敘，這是典型的“四不像”作文。

（2）列舉大量的素材，但這些素材雜亂無章，看不出其內在聯(lián)系，這是典型的堆積素材。

（3）試圖切分中心論點讓文章“骨架”一目了然，但各分論點之間連貫性差，這是典型的“偽分論點”。

（4）設置的分論點大而無當，沒有嚴格的限定角度，不是對中心論點的有效切分。

【實戰(zhàn)技法大突破】

縱觀歷年高考滿分作文，最受老師青睞的結構不外乎并列結構、對比結構、層進結構、破立結構。但無論哪種結構，都離不開用切分中心論點的方法來讓文章的“骨架”一目了然。

一、并列結構對中心論點的切分

（1）闡釋含義法

闡釋含義法就是采取“論題+是……”的格式從幾個不同的角度來闡釋比較復雜、比較抽象、涉及面比較廣的論題的含義。用“闡釋含義法”切分中心論點可以在一定程度上降低考生構思的難度，閱卷老師也能夠快速、清晰地看出整篇文章的思路及論證過程。

如優(yōu)秀作文《勇于面對自己的錯誤》的三個分論點：

勇于面對自己的錯誤，是對自己的超越。

勇于面對自己的錯誤，是對知識的渴望。

勇于面對自己的錯誤，是對未來的憧憬。

（2）分解要素法

分解要素法就是將中心論點切分成幾個并列的要素，組成分論點，逐一加以論述，最后加以歸納，得出結論的設置分論點的方法。

如優(yōu)秀作文《需要一種和諧的生活》的三個分論點：

需要一種和諧的生活，人與社會的和諧。

需要一種和諧的生活，心靈與外界的和諧。

需要一種和諧的生活，發(fā)展與繼承的和諧。

再如優(yōu)秀作文《守住我們的根》的三個分論點：

拒絕自由，守住我們的根——漢字書法。

拒絕自由，守住我們的根——傳統(tǒng)節(jié)日。

拒絕自由，守住我們的根——消失的古鎮(zhèn)。

（3）探明原因法

我們常說議論文的主體就是在回答一個“為什么”的問題，所以切分中心論點時，考生可圍繞總論點，從幾個角度探明論題成立的原因。

如優(yōu)秀作文《因為有愛，春暖花開》的三個分論點：

愛能溫暖人心，所以有愛。

愛能戰(zhàn)勝邪惡，所以有愛。

愛能拯救世界，所以有愛。

再如優(yōu)秀作文《這世界需要你，責任》的三個分論點：

這世界需要你，責任。因為這是個人素養(yǎng)的體現。

這世界需要你，責任。因為這是社會文明的標簽。

這世界需要你，責任。因為這是社會進步的基石。

（4）推行做法法

有些話題通俗易懂，原因一目了然，既不需釋義，也不需探明原因。此時，考生切分中心論點，就不需要從“為什么”的角度構思了，而是要從“怎么辦”的角度去著筆。

如優(yōu)秀作文《點亮友情的明燈》的三個分論點：

點亮友情的明燈需要學會尊重他人。

點亮友情的明燈需要學會包容他人。

點亮友情的明燈需要學會關愛他人。

再如優(yōu)秀作文《請讓孩子遠離恐懼》的三個分論點：

讓孩子遠離恐懼，請尊重孩子的興趣。

讓孩子遠離恐懼，請呵護孩子的個性。

讓孩子遠離恐懼，請少點“狼爸虎媽”。

（5）追問結果法

追問結果法——即問一個“會怎樣”，就是把中心論點作為前提，去推想在這個前提下將會產生的結果，比如“意義”“價值”“影響”，等等。

如優(yōu)秀作文《夢想的力量》的四個分論點：

擁有夢想，人就會熱愛生活。

擁有夢想，人就會精益求精。

擁有夢想，人就會進取開拓。

擁有夢想，人就會力爭上游。

再如優(yōu)秀作文《不朽的青春》的三個分論點：

擁有青春，人就會熱愛生活。

擁有青春，人就會精益求精。

擁有青春，人就會開拓進取。

又如優(yōu)秀作文《守住自己的“根”》的三個分論點：

樹有根，便能在風雨中穩(wěn)如山。

文化有根，便能在繼承中發(fā)展。

國家有根，便能屹立于世界。

二、對比結構對中心分論點的切分

對比結構對中心論點的切分方法就是將兩種不同的事物或同一事物的不同方面加以對照比較，從正反兩個方面設置分論點。

（1）橫向對比

如優(yōu)秀作文《勇于面對自己的錯誤是一種涵養(yǎng)》的三個分論點：

擁有涵養(yǎng)，面對批評便和顏悅色，洗耳恭聽，虛心接受。

擁有涵養(yǎng)，面對批評便覺得自己充實、坦蕩、快樂。

沒有涵養(yǎng)，面對批評便面紅耳赤，惱羞成怒，一意孤行。

再如優(yōu)秀作文《讓孩子走向獨立》的三個分論點：

教育，應該是一個循序漸進的過程。

愛子適度，才能使孩子走上健康發(fā)展的軌道。

愛子不當，便會扼殺孩子的個性與興趣。

（2）縱向對比

如優(yōu)秀作文《科技與人文的較量》的三個分論點：

漫天繁星，那是人與自然和諧相處的風景。

滿天繁星，那是人類詩意棲居的家園。

霓虹閃爍，那是人類被科技異化的開端。

三、層進結構對中心論點的切分

層進結構對中心論點的切分方法就是循著事物的內在聯(lián)系，讓思維順著由表及里，由實到虛，由小到大等路子，一步步地深入下去，展開說理。

（1）由小到大

如優(yōu)秀作文《注重細節(jié)》的三個分論點：

細節(jié)，彰顯出一個人的素養(yǎng)。

細節(jié)，彰顯出一個社會的文明。

細節(jié)，彰顯出一個民族的風范。

（2）由表及里

如優(yōu)秀作文《守規(guī)則，謀共贏》的三個分論點：

遵守規(guī)則是成功的基本前提。

合作互助是成功的重要手段。

實現共贏是普通的現實目標。

四、辯證結構對中心論點的切分

辯證結構對中心論點切分的方法就是考生在設置分論點時要用一分為二的觀點來看待事物，既要看到事物的正面，也要看到事物的反面，因此此法一般用于思辨型材料作文。

如優(yōu)秀作文《科技自然，各有其美》的三個分論點：

科技讓生活更加炫目多彩。

自然讓生活更加平靜質樸。

讓科技前進的步伐中融入自然的身影。

再如優(yōu)秀作文《讓膠卷與數碼共舞》的三個分論點：

膠卷承載著民族的記憶。

數碼折射出前進的腳步。

突破形式，守住照片的本質。

五、破立結構對中心論點的切分

破立結構對中心論點的切分方法就是考生先列出錯誤的觀點，然后加以批駁，最后闡明正確的觀點。在結構上常常表現為“先破后立”，一般適用于反面材料的時評類作文。

如優(yōu)秀作文《別讓手機屏蔽了我們的情感》的三個分論點：

手機讓我們每個人生活在自己狹小的天地里。

手機讓人與人之間變得冷漠，感情疏遠。

放下手機，拾起手拉手的溫度。

再如優(yōu)秀作文《拯救童心》的三個分論點：

喪失童心便喪失了最原始的人性之美。

喪失童心便喪失了社會文明健康發(fā)展的基石。

呵護童心，讓孩子遠離世俗化與功利化的影響。

總之，考生無論采取何種方式切分中心論點，一定要讓閱卷老師用最短的時間看明白你的行文思路，讓閱卷老師“目無全?！辈攀亲罡咧辰纾?/p>

【實戰(zhàn)技法大演練】

［2016名師押題］

閱讀下面材料,根據要求寫一篇不少于800字的文章。

材料一：近年來，“復歸田園”成了都市人群的一種時尚。比如中國長壽之鄉(xiāng)廣西巴馬每年就會迎來數以萬計、五湖四海的都市人，他們尊奉著巴馬人的“生活情調”——生活規(guī)律，遠離名利，摒棄雜念。這些都市人在此少則住上半月，多則住上幾年甚至定居。

材料二：一項調查顯示，70%的中國人日均休息時間少于3小時，還有8%的受訪者表示幾乎沒有休息時間。高度發(fā)達的物質文明讓我們的生活新意不斷，但忙碌過后常有空虛感襲來，原來我們“丟”的不是生活，而是“生活的情調”……

要求：選準角度,明確立意,自選文體,自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。

［名師解題］

本試題含兩則材料，第一則材料的內涵是現代都市人爭相回歸田園的實質是在追求一種“生活情調”，第二則材料反映了當今社會大部分人“生活情調”缺失的現狀。兩則材料相輔相成，且有一共同關鍵詞“生活情調”，所以考生只需緊扣這一關鍵詞，聯(lián)系社會現實即可準確立意。

立意角度一：現代人喪失了生活情調都表現在哪些地方。

從此角度立意可從以下角度切分中心論點：①完全被工作綁架，我們喪失了生活情調。②沒有個人愛好，我們喪失了生活情調。③躲在個人狹小的空間里，我們喪失了生活情調……

立意角度二：現代人為什么喪失了生活情調。

從此角度立意可從以下角度切分中心論點：①社會的飛速發(fā)展，讓現代人喪失了生活情調。②個人生活壓力的增大，讓現代人喪失了生活情調。③時間就是效率的工作環(huán)境，讓現代人喪失了生活情調……

立意角度三：怎樣留住生活的情調。

從此角度立意可從以下角度切分中心論點：①學會知足，留住生活的情調。②珍惜親情，留住生活的情調。③親近自然，留住生活的情調……

立意角度四：綜合以上三點，采取層層推進來行文。①現代人喪失了生活情調都表現在哪些地方？②為什么現代人喪失了生活情調？③怎樣留住生活的情調？

［成品展示］

留住生活的情調

一考生

長壽之鄉(xiāng)廣西巴馬每年都會迎來數以萬計、五湖四海的都市人，這些都市人為何偏偏喜歡在此定居？究其原因在于他們向往巴馬人的“生活情調”而已。（引用試題材料，入題自然。）

羅丹說：“生活并不缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛?！蓖瑯?，生活不是缺少情調，而是缺少尋找情調的心靈。向這群都市人學習吧，為了生活更加美好，我們必須留住生活的情調。（引用羅丹的名言，既能增加文采，又能指出現代人喪失生活情調的原因，水到渠成地提出觀點。）

陶行知說：“假如你有兩塊面包,你得用一塊去換一朵水仙花,這才叫人生?！彼苫ū闶俏覀兩畹那檎{。（用陶行知的名言引出下面四個分論點）

留住生活的情調，須有化解悲傷的力量。（分論點一）林則徐被貶伊犁，沒有自暴自棄，沒有一蹶不振。他高喊：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”他興修水利，整頓農事，立下不朽的功績。因佛骨事件而被貶潮州的韓愈，沒有因橫山的冰雪而卻步，沒有因南方的瘴氣而退縮，為了“為天地立心，為生民立命”，他興文教，勸農事，使得那一片山水煥發(fā)了生機，也讓自己的生活活出了情調。

留住生活的情調，須有樂觀的心胸。（分論點二）生活的情調就是方俊明救人之后高位截癱在輪椅上度過青春卻堅信善良而絲毫不悔的樂觀；生活的情調就是98歲的胡佩蘭醫(yī)生20年堅守的“我打算活一天看一天，能多活幾天，多干點兒有意義的事”的信念；生活的情調就是龔全珍老人身為將軍夫人卻回鄉(xiāng)捐資助學甘于一生清貧卻感覺很幸福。

留住生活的情調，須有恬淡的心境。（分論點三）張孝祥對秋光：“滿載一船明月，平鋪千里秋江。波神留我看斜陽，喚起鱗鱗細浪。”毫無悲凄傷感，一任放達。我仿佛聽見那歡快的擊楫聲，他微笑著，一篙獨去。相比之下，今人的行為令人心寒，一遇挫折便沽酒買醉，沉醉網絡，甚或自尋短見。

留住生活的情調，須詩意的棲居。（分論點四）看陶淵明躬耕于南山，悠然淺笑恬淡悠哉；看施特勞斯靜駐多瑙河旁，陶醉于粼粼的波光，用細浪奏出音韻；看大師沈從文棲于滄桑古老的鳳凰古城，吸歷史之深刻古樸的神韻，讓清閑淡雅的文字從筆端流淌……

留住生活的情調，如王維棲居輞川，撫篁竹之浪漫；如東坡“小舟從此逝，江海寄余生”之瀟灑；如阮籍“孤鴻號外野，翔鳥鳴北林”之放達；如劉禹錫雖居陋室，卻覺“何陋之有”如沉舟側畔，卻能想到千帆競渡；如病樹前頭，卻能看到萬木爭春。（總結以上四個分論點）

“生活不是缺少情調，而是缺少尋找情調的心靈?！睆拿魈炱?，做一個幸福的人，喂馬、劈柴，面朝大海，春暖花開。忙碌的國人，停下飛奔的腳步吧，調整心態(tài)，親近自然，把我們丟失的“生活的情調”找回來?。偨Y全文、簡潔有力）

［作者單位：河南省上蔡第一高級中學］