郭玲珍

（銅仁學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部，貴州銅仁554300）

“民主”啟蒙的有力推動者——從“五四”問題小說與《晨報(bào)副刊》、《小說月報(bào)》的編輯談起

郭玲珍

（銅仁學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部，貴州銅仁554300）

以孫伏園、沈雁冰、鄭振鐸等為代表的報(bào)紙副刊編輯，在實(shí)踐自身編輯思想的同時(shí)，對“五四”問題小說予以鼓勵性地刊發(fā)，與“五四”問題小說家們一起，成為“民主”啟蒙文化傳播的主體，有力地推動了“民主”思想的闡釋和傳播。

“五四”問題小說；《晨報(bào)副刊》；《小說月報(bào)》；編輯；“民主”啟蒙

在新思潮影響下產(chǎn)生的“四大副刊”（《學(xué)燈》《晨報(bào)副刊》《覺悟》《京報(bào)副刊》）與《小說月報(bào)》，伴隨著內(nèi)容與形式的變革，一改封建文人把持的局面和消遣解悶的性質(zhì)，轉(zhuǎn)而成為傳播新思想、新文學(xué)的園地，加之報(bào)紙本身發(fā)行量大、讀者面廣的獨(dú)特優(yōu)勢，成為“五四”時(shí)期青年知識分子進(jìn)行民主啟蒙活動的主要傳播媒介之一。諸多“五四”問題小說家的創(chuàng)作都是在這里與讀者見面，進(jìn)而得以傳播、推廣，尤以《晨報(bào)副刊》和《小說月報(bào)》最具代表性。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，以冰心、廬隱、許地山、葉圣陶為代表的“五四”問題小說家，在1919～1924年間，共創(chuàng)作問題小說127篇①其中，冰心33篇，廬隱30篇，許地山12篇，葉圣陶52篇。，其中29篇發(fā)表于《晨報(bào)副刊》，占總量的22.83%，57篇發(fā)表于《小說月報(bào)》，占總量的44.88%，其他32.28%（計(jì)41篇）則散見于《時(shí)事新報(bào)》《新潮》《婦女雜志》等。

這些報(bào)紙副刊的主編和編輯大都是接受過新式教育的具有改良傾向的知識分子，對新觀念、新思想觸覺敏銳。盡管編輯風(fēng)格各不相同，在倡導(dǎo)新文學(xué)、傳播新思想方面，卻有著不可否認(rèn)的一致性。作為“五四”時(shí)期覺醒了的知識分子群體的組成部分，他們同樣有著鮮明的“民主”啟蒙意識，是“民主”啟蒙活動的傳播主體之一。而與自身編輯身份相匹配，他們的主體性的體現(xiàn)與小說文本的創(chuàng)作者們又有所不同。

他們在這一時(shí)期“民主”啟蒙的文化傳播活動中，一方面借由編輯即是把關(guān)人的身份，在本身“民主”啟蒙思想的影響下，結(jié)合自身對時(shí)代精神、社會熱點(diǎn)的把握，從報(bào)刊的選題策劃、組稿、審讀等方面，有選擇地提攜、刊發(fā)蘊(yùn)含一定啟蒙思想的文學(xué)作品；一方面則積極參與到“民主”啟蒙的傳播活動中，既對“五四”青年小說家這一啟蒙主體進(jìn)行發(fā)掘與鼓勵，又對啟蒙對象，即報(bào)刊的讀者，予以關(guān)注，通過良性互動，更好地引導(dǎo)民眾，從而推動文化傳播活動的順利進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)真正的“民主”啟蒙。其具體實(shí)施行為主要表現(xiàn)于四個(gè)方面：自身的“民主”啟蒙思想的增進(jìn)與彰顯；發(fā)掘新人，推出新人新作；重視外國優(yōu)秀文藝作品的影響、借鑒作用，大量翻譯、推介優(yōu)秀作家作品；重視讀者的作用，開辟讀者批評欄目，在互動中，推動啟蒙的進(jìn)行。

一、孫伏園與《晨報(bào)副刊》

《晨報(bào)副刊》原名《晨報(bào)副鐫》，前身為《晨報(bào)》第七版，從1919年開始，在李大釗主持、編輯過程中，逐漸成為新文化運(yùn)動的園地之一。1920年7月，孫伏園接任主編之后，于1921年10月將該版改成四開四版的單張《晨報(bào)副鐫》，致力于宣揚(yáng)新思想、新文藝。直至1924年10月，孫伏園辭去編輯職務(wù)，《晨報(bào)副刊》的這一宗旨從未變過?！拔逅摹眴栴}小說作家們的諸多代表性作品多從《晨報(bào)副刊》走向文學(xué)舞臺，以葉圣陶、冰心為最。葉圣陶在此期間的52篇問題小說，有9篇即發(fā)表于《晨報(bào)副刊》①按時(shí)間順序依次為：《伊和他》《母》《苦菜》《阿鳳》《綠衣》《潛隱的愛》《一課》《曉行》《悲哀的重載》。，占其創(chuàng)作總量的17.3%。冰心更甚，其1919年至1924年間，總計(jì)發(fā)表的33篇小說中，18篇都見諸于《晨報(bào)副刊》②按時(shí)間順序依次為：《兩個(gè)家庭》《斯人獨(dú)憔悴》《秋風(fēng)秋雨愁煞人》《去國》《莊鴻的姐姐》《一篇小說的結(jié)局》《最后的安息》《骰子》《還鄉(xiāng)》《一個(gè)兵丁》《一個(gè)奇異的夢》《一個(gè)軍官的筆記》《三兒》《懺悔》《魚兒》《國旗》《月光》《一個(gè)不重要的兵丁》。，比例高達(dá)54.5%?？梢哉f，《晨報(bào)副刊》的提攜與培養(yǎng)，成就了冰心的問題小說，也成就了其文壇新星的矚目地位。

孫伏園任職《晨報(bào)副刊》編輯職務(wù)期間，正是“五四”問題小說蓬勃發(fā)展的時(shí)段，其對問題小說家們所進(jìn)行的“民主”啟蒙活動的推動作用，主要體現(xiàn)于自身在“民主”啟蒙文化傳播活動中的主體性。

身為《晨報(bào)副刊》的主編，孫伏園在“民主”啟蒙文化傳播活動中的主體性首先得力于其自身啟蒙意識的覺醒與堅(jiān)持。經(jīng)由周作人向陳獨(dú)秀介紹而在北京大學(xué)就讀的經(jīng)歷，使孫伏園深受新文化、新思想的影響和浸染，主體意識強(qiáng)烈，思想要求自由。加之北京大學(xué)“學(xué)術(shù)自由、兼容并包”的辦學(xué)方針和自由、平等、民主教育環(huán)境的影響，孫伏園在《晨報(bào)副刊》的編輯過程中呈現(xiàn)出較為明顯的自由主義思想。作為文學(xué)研究會的發(fā)起人之一，孫伏園同樣堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方式，主張“為人生”的文學(xué)觀；作為一名具有強(qiáng)烈責(zé)任感和使命感的編輯，孫伏園繼承了《新青年》所倡導(dǎo)的啟蒙精神，通過內(nèi)容與形式的改革，將《晨報(bào)副刊》辦成與“五四”新文化傳播潮流相應(yīng)和的社會文化啟蒙刊物。

其“民主”啟蒙傳播主體性還體現(xiàn)于對新人的發(fā)掘與提攜。這與其自身“以啟蒙為旨?xì)w，在言論自由原則下以注重副刊自身趣味，尊重常識，創(chuàng)造兼容并包的媒體批評公共空間并推動新文學(xué)運(yùn)動的發(fā)展的編輯理念”[1]有著密切聯(lián)系。

作為文化傳播活動的把關(guān)人，孫伏園一方面發(fā)表許多大家的力作，如周作人、魯迅、胡適、李大釗等，為《晨報(bào)副刊》壯大聲勢，一方面則積極提攜名不見經(jīng)傳的青年作家，鼓勵他們投入到與專家學(xué)者的切磋交流之中，在碰撞的過程中，激發(fā)其個(gè)人主體意識的覺醒，實(shí)現(xiàn)啟蒙與被啟蒙的互動，其中，冰心最具代表性。正如孫伏園自己所說：“社會上已經(jīng)成名的作家的作品，我們固然愿意多登，不成名的新進(jìn)作家，我們尤其希望多多介紹?！盵2]在具體小說文本的選擇上，與其編輯理念相匹配，孫伏園傾向于選擇對當(dāng)下社會有用的創(chuàng)作文本。在他看來，理想的副刊文本，首先要有一定的趣味性。雖然“五四”落潮之后，廣大知識分子陷入尋求解救而無果的失落、空虛、懷疑、焦慮之中，需要理性的詞章指導(dǎo)生活，但報(bào)紙畢竟不同于教科書，需要一定的趣味性，因此，“除了與日常生活有關(guān)的，引人研究之趣味的，或至少艱深的學(xué)術(shù)而能用平易有趣之筆表達(dá)的，一概從少登載?！盵3]其次要表現(xiàn)出直面現(xiàn)實(shí)人生的魄力與膽識，即“為人生”的創(chuàng)作。作為文學(xué)研究會的發(fā)起人之一，孫伏園希望能夠通過文學(xué)創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)改變國人靈魂，進(jìn)而改造社會的目的。在具體內(nèi)容上，則側(cè)重于對社會現(xiàn)實(shí)問題和個(gè)人問題的探討。其中，社會現(xiàn)實(shí)問題包括勞工問題、教育問題等，個(gè)人問題則包括婚姻、愛情、家庭、女性地位等既與思想文化關(guān)系密切，又涉及新舊文化掙扎中個(gè)體切身體驗(yàn)著的情感問題，且以后者居多。這一方面是《晨報(bào)副刊》“問題意識”的體現(xiàn)，另一方面則是因?yàn)樵谄婆f立新、“五四”落潮后信仰普遍失落的時(shí)代，人們往往更為關(guān)心直接觸及自身利益的事情，而在個(gè)性解放、個(gè)體意識覺醒的“五四”，兩性、愛情、婚姻是每個(gè)人生活最為貼切的事情，《晨報(bào)副刊》以此為切入點(diǎn)，將現(xiàn)代思想觀念推向民眾，從而通過意識形態(tài)上的巨大沖擊實(shí)現(xiàn)“民主”啟蒙。無論是“五四”問題小說家們的創(chuàng)作恰好迎合了這一點(diǎn)，還是《晨報(bào)副刊》對“五四”問題小說家們的創(chuàng)作進(jìn)行了引導(dǎo)，二者在這方面事實(shí)上達(dá)到了契合。另外，即是對短篇批評的重視，亦即在與讀者的互動中，推動文化傳播活動的進(jìn)行。

縱觀孫伏園主編時(shí)期《晨報(bào)副刊》的“問題意識”，我們不難發(fā)現(xiàn)，其重視的，更多是問題探討的過程本身。作為思想啟蒙的手段之一，小說家們在探討問題的過程中，將“民主”啟蒙的思想、觀念滲入?yún)⑴c者的意識中去，成為其知識結(jié)構(gòu)、思維習(xí)慣的一部分。在這一過程中，參與者體味最多的，是文本創(chuàng)作者對問題的討論與爭鳴，而非結(jié)果或答案本身。正如冰心所說，“我做小說的目的，是要想感化社會，所以極力描寫那舊社會舊家庭的不良現(xiàn)狀，好叫人看了有所警覺……想去改良?！盵4]與此同時(shí)，在問題的爭鳴過程中，參與討論的，不僅可以是專家、學(xué)者，還可以是學(xué)生、職員，甚至市井、村夫，只要言之成理，均可入列。這既是大膽起用新人的編輯理念使然，其本身也體現(xiàn)出自由、平等的思想內(nèi)涵，有利于激發(fā)個(gè)人主體意識的覺醒。可以說，《晨報(bào)副刊》刊發(fā)問題小說，針對社會、個(gè)人問題進(jìn)行討論的過程，就是“民主”啟蒙的文化傳播過程，編輯本身在這一過程中的傳播主體身份，起著重要地推動作用。

二、沈雁冰與《小說月報(bào)》

《小說月報(bào)》在刊發(fā)“五四”問題小說作家作品，提攜、培養(yǎng)文學(xué)新秀，通過文本創(chuàng)作進(jìn)行思想啟蒙等方面，與《晨報(bào)副刊》有著類似的性質(zhì)和同等重要的作用。不同在于，《晨報(bào)副刊》自出現(xiàn)之日起，就有思想啟蒙的成分滲透其中，只是在不同編輯的主持之下，隨著編輯理念的不同，欄目設(shè)置、操作方式等有所區(qū)別。加之是作為《晨報(bào)》的副刊，只是其中的一個(gè)版塊，在內(nèi)容、體式、版塊設(shè)置等方面，難免有一定限制。而《小說月報(bào)》作為純文學(xué)刊物，最初是由舊派文人把持，內(nèi)容低俗趣味。自1921年沈雁冰接手受改革后，實(shí)際上成為文學(xué)研究會的專屬刊物，也成為新文學(xué)向舊文學(xué)斗爭的一個(gè)舞臺，既是新文學(xué)發(fā)展的陣地，又是培養(yǎng)新文學(xué)作者的搖籃，呈現(xiàn)出嶄新的面貌?！拔逅摹眴栴}小說代表作家們的作品，多發(fā)表于此，尤以廬隱、許地山為最。在目前確認(rèn)的文本數(shù)據(jù)中，廬隱1919～1924年間所發(fā)表的30篇問題小說，46.7%即刊發(fā)于《小說月報(bào)》，計(jì)14篇①按時(shí)間順序依次為：《一個(gè)著作家》《一封信》《紅玫瑰》《兩個(gè)小學(xué)生》《靈魂可以賣嗎？》《思潮》《余淚》《或人的悲哀》《彷徨》《麗石的日記》《海濱故人》《淪落》《舊稿》《前塵》。。許地山在此期間創(chuàng)作的12篇問題小說則全部自《小說月報(bào)》與讀者見面②按時(shí)間順序依次為：《命命鳥》《商人婦》《換巢鸞鳳》《黃昏后》《墜網(wǎng)勞蛛》《無法投遞之郵件》《海世間》《海角底孤星》《醍醐天女》《枯楊生花》《讀〈芝蘭與茉莉〉因而想及我底祖母》《慕》。。

在這一過程中，作為主編的沈雁冰，對“五四”問題小說“民主”政策訴求的傳播與推動，主要體現(xiàn)于其對《小說月報(bào)》的改革、改版，在啟蒙主體的承繼與選擇等方面。

首先，是對現(xiàn)實(shí)主義“為人生”創(chuàng)作觀的提倡和對文學(xué)的啟蒙作用的強(qiáng)化與重視，主要表現(xiàn)為封存鴛鴦蝴蝶派的舊式文稿，啟用新文學(xué)作家，以“五四”問題小說家們?yōu)榇淼奈膶W(xué)研究會成員成為主要撰稿人，在共同書寫對個(gè)體生命、人生人性等的感悟與思考的過程中，試圖通過文學(xué)，啟蒙國民，改造社會。具體到文本選擇中，則是在內(nèi)容上，由通俗的社會言情轉(zhuǎn)向?qū)ζ胀癖姾颓嗄晟畹年P(guān)注；在主題上，由趣味消遣轉(zhuǎn)向“民主”啟蒙思想的內(nèi)核，一方面書寫“五四”之后青年群體對生命與人生意義的追尋，一方面彰顯青年們個(gè)體意識、個(gè)性解放的覺醒，積極觀照與之相關(guān)的人生自由、婚戀自由等?？梢哉f，沈雁冰以新文學(xué)運(yùn)動先驅(qū)者的身份，借由作家和編輯的主體地位，擔(dān)負(fù)起喚醒青年知識分子參與新文學(xué)運(yùn)動、宣傳“為人生”的啟蒙思想。

其次是對建設(shè)文學(xué)評論與文學(xué)理論的重視，包括沈雁冰自身作為編輯，對文學(xué)評論與文藝?yán)碚摰臉?gòu)建。如《俄國近代文學(xué)雜談》中對俄國文學(xué)重視人生、有用于人生的推崇，又如《社會背景與創(chuàng)作》中提倡文學(xué)要表現(xiàn)社會生活，“作家應(yīng)該注意觀察和描寫社會的黑暗、人們生活的苦痛”，[5]《自然主義與中國現(xiàn)代小說》中主張客觀描寫、研究社會問題，《文學(xué)與政治社會》中對文學(xué)與社會政治關(guān)系的闡發(fā)，等等。此外，還刊登了鄭振鐸、周作人、葉圣陶、冰心、廬隱等人的文學(xué)理論研究文章，為現(xiàn)實(shí)主義文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)奠定了重要基礎(chǔ)。

第三，重視譯介外國文學(xué)，尤其是以俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)為代表的優(yōu)秀作家作品。沈雁冰針對“俄羅斯文學(xué)的愛好，在一般的進(jìn)步知識分子中間，成為一種風(fēng)氣，俄羅斯文學(xué)的研究，在革命的知識分子中間和在青年文藝工作者中間，成為一種運(yùn)動”[6]的情況，將俄羅斯文學(xué)、世界被損害民族和弱小民族文學(xué)作為翻譯介紹的重點(diǎn)。這既是對讀者需求的重視，更與其“為人生”的創(chuàng)作觀是一致的?！拔逅摹眴栴}小說家們的具體創(chuàng)作，在思想內(nèi)容、文本形式等方面均不同程度地受到這些譯介作品的影響。

第四，重視讀者意識，加強(qiáng)與讀者的交流，確立讀者的中心位置。對讀者的重視是沈雁冰編輯理念的主要特色之一，不僅新開“讀者文壇”欄目，開辦讀者征文活動，培養(yǎng)讀者創(chuàng)作意識，鼓勵、吸引其參與到新文學(xué)創(chuàng)作活動中來，還設(shè)“評論”專欄，增進(jìn)讀者與作者的交流。這里的讀者，可以是讀者群體的成員，也可以是編輯對讀者身份的假借。如沈雁冰曾在葉圣陶的小說《母》的文后附以“圣陶兄這篇創(chuàng)作，何等地動人，那是不用我來多說，讀者自能看得出。我現(xiàn)在是要介紹圣陶兄的另一篇小說名為《伊和他》的（登在《新潮》），請讀者參看。從這兩篇，很可能看見圣陶兄的著作中都有他的個(gè)性存在著。”[6]P57的短評，通過對作品的簡短評價(jià)，在介紹作家作品個(gè)性特色的同時(shí)，間接起到引導(dǎo)讀者閱讀的作用。這種與讀者的平等交流，既是增強(qiáng)文化傳播活動效果的手段，其本身也體現(xiàn)出將讀者納入?yún)⑴c主體的意識。

最后，沈雁冰還通過文言文到白話創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變，實(shí)踐著現(xiàn)代知識分子的話語方式，此處不多作贅述。

受“五四”民主科學(xué)啟蒙思潮的影響，沈雁冰在“民主”啟蒙的文化傳播活動中表現(xiàn)出極大的熱忱。與孫伏園不同，沈雁冰不僅以編輯身份參與文化傳播，還作為文本創(chuàng)作者本身積極參與其中，他的主體作用，體現(xiàn)出編輯把關(guān)人和文本寫作者的雙重性。早在1917年，沈雁冰就寫出了《學(xué)生與社會》《一九一八年之學(xué)生》等社論短文，將矛頭指向封建的治學(xué)思想和腐敗的時(shí)政?！拔逅摹边\(yùn)動之后，沈雁冰以編輯身份加入到思想啟蒙的運(yùn)動中。先后主持并改革了《學(xué)生雜志》和《小說月報(bào)》新設(shè)的“小說新潮”欄目，直至接手《小說月報(bào)》的徹底、全面革新。也正是這次《小說月報(bào)》革新，為《小說月報(bào)》和文學(xué)研究會架起了一架橋梁。沈雁冰接受了鄭振鐸的提議，參與到文學(xué)研究會的發(fā)起人行列，共同主張現(xiàn)實(shí)主義“為人生”的創(chuàng)作觀。在后期改革過程中，沈雁冰將編輯工作作為主要內(nèi)容，雖發(fā)表了一系列構(gòu)建現(xiàn)實(shí)主義為人生的文學(xué)理論的文論，卻沒有具體文本創(chuàng)作。

隨著《小說月報(bào)》改革的成功，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的陣地崛起并壯大，新的作者隊(duì)伍和讀者群逐漸形成并趨于穩(wěn)定，不僅促使新文學(xué)運(yùn)動進(jìn)入新的發(fā)展階段，對“民主”啟蒙的文化傳播活動也起到了較強(qiáng)的支持、推廣作用。在這一革新過程中，“五四”問題小說家們，作為文學(xué)研究會的成員之一，在嶄露頭角、創(chuàng)作文本與被推介的過程中，參與著啟蒙與被啟蒙的文化傳播活動。他們的作品，隨著《小說月報(bào)》的流行于世，得以廣泛傳播，不僅實(shí)踐著自身啟蒙主體的責(zé)任，也推動了自身政策訴求的宣傳，而主編沈雁冰這一傳播主體在其中發(fā)揮的作用，自然不容小覷。

三、結(jié)語

以“五四”問題小說家群體為代表的文學(xué)研究會，將視野集中于發(fā)現(xiàn)并提出社會問題，闡明自身對自由平等思想的倡導(dǎo)，表達(dá)一種“民主”政策的訴求。同時(shí)通過“民主”啟蒙文化傳播的方式，將這種訴求推至廣大民眾面前，引起人們的注意和討論。在這一過程中，以葉圣陶、冰心、廬隱、許地山、王統(tǒng)照為代表的“五四”問題小說家們，通過小說文本創(chuàng)作的方式，宣揚(yáng)自由平等、獨(dú)立解放等思想，并將之放諸于戀愛自由、婚姻自主、教育平等、尊重人權(quán)等政策倡導(dǎo)體系中，既是自身政策訴求的闡釋者，又是“民主”思想的主要傳播主體。以《晨報(bào)副刊》《小說月報(bào)》為代表的報(bào)紙副刊的編輯們，如孫伏園、沈雁冰、鄭振鐸等，在實(shí)踐自身編輯思想的同時(shí)，給“五四”問題小說文本予以鼓勵性地刊發(fā)，成為“民主”啟蒙文化傳播的主體之一，為“五四”問題小說家們“民主”政策的闡釋和傳播起到了有力的推動作用。

[1]陳捷．民國副刊大王孫伏園編輯思想[J]．求索，2010，（1）：60．

[2]孫伏園．中國報(bào)紙副刊[M]．北京：中國文史出版社，1988.25．

[3]陳捷．民國副刊大王孫伏園編輯思想[J]．求索，2010，（1）：61.

[4]冰心．我做小說何曾悲觀呢？[N]．晨報(bào)，1919-11-11．

[5]董瑾．沈雁冰改革《小說月報(bào)》的編輯思想與編輯實(shí)踐[J]．編輯之友，2006，（4）：78．

[6]陳桂良．從《小說月報(bào)》的改革看茅盾的讀者意識[J]．常州工學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，（1）：58．

(責(zé)任編輯：羅智文)

On the Promoter of"Democratic"Enlightment——A Case Study of the Editing of“May Fourth”Issue Novels and“The Morning Supplement”and“Novel Monthly”

GUO Ling-zhen
(The Editorial Department,Tongren University,Tongren 554300,China)

Those editors such as Sun Fu-yuan,Shen Yan-bing and Zheng Zhen-duo were encouraged to publish the issue novels about May fourth Movement while practicing their own editing thoughts;therefore,along with the writers of such novels,those editors became the main body of disseminating the“democratic”culture,thus pushing ahead with the explanation and dissemination of“democratic”thought forcibly.

issue novels about“May Fourth Movement”;“The Morning Supplement”,“Novel Monthly”;editor;“democratic”enlightenment

I206.6

A

1009-3583（2016）-0051-04

2016-05-16

貴州省教育廳高校人文社科研究項(xiàng)目青年項(xiàng)目“文化傳播視域下‘五四’問題小說研究”（2015 QN16）作者簡介：郭玲珍，女，河南南陽人，銅仁學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部講師，碩士。研究方向：傳媒與中國文學(xué)。