左漢林

（中央財經(jīng)大學 文化與傳媒學院，北京 昌平 102206）

博大精深的杜甫研究體系
——張忠綱先生《詩圣杜甫研究》讀后記

左漢林

（中央財經(jīng)大學 文化與傳媒學院，北京 昌平 102206）

杜甫研究始終是中國古代文學研究的重要內(nèi)容，涌現(xiàn)出了許多著名的學者和專家，張忠綱先生無疑是其中著名的一位。最近，我們拜讀了張忠綱先生新近出版的著作《詩圣杜甫研究》（上海古籍出版社，2015），結合張先生此前的著作，如《杜集書目提要》、《杜詩縱橫探》、《杜甫詩話校注六種》、《杜集敘錄》、《杜甫大辭典》，特別是由其終審統(tǒng)稿的《杜甫全集校注》，我們發(fā)現(xiàn)張先生的杜甫研究涉及到諸多層面，體現(xiàn)出博大精深的特色，并構成了完整的杜甫研究體系。

張先生杜甫研究的特點，一是“全”，或曰“博”。凡關于杜甫的生平思想、家世交游、作品箋釋、詞語考證、歷代評述、版本考釋、鑒賞今譯、實地考察、辨?zhèn)屋嬝鹊龋嗨娅C。二是“細”，或曰“深”。大至作品作年、人事史實的考定，小至一字一詞的考釋，言必有據(jù)，不發(fā)無根之論?！对娛ザ鸥ρ芯俊芬粫菑堉揖V先生杜甫研究成果的匯總，是其杜甫研究體系的最好呈現(xiàn)，其中體現(xiàn)出來的特征和治學方法也對杜甫研究的開展多有啟示。

一、扎實的杜詩文獻研究

杜甫研究具有很長的歷史，涉及的文獻材料也極為豐富。張先生非常重視文獻的整理研究，從其參與編撰的《杜集書目提要》，到其主持撰寫的《杜集敘錄》，徹底摸清了杜詩學文獻的基本框架，成為杜甫研究者的必讀書。其《杜甫詩話校注六》種也被學界視為“校勘精審、注釋得當、科學性強”的古籍整理著作。

我們注意到，《詩圣杜甫研究》一書中亦收錄了張先生杜詩學文獻研究方面的諸多創(chuàng)獲。如其對華文軒編輯的《古典文學研究資料匯編·杜甫卷》上編（唐宋之部）就有諸多補遺。有許多稀見文獻，如《開運官書本杜集》、趙星?！抖沤鈧餍健?、梁運昌《杜園說杜》等，均是張先生首次為學界揭示其概貌。

張先生從宋彭乘《墨客揮犀》及《洪駒父詩話》等文獻中發(fā)現(xiàn)了杜甫佚句“黑暗通蠻貨”，又從宋蔡絛《西清詩話》等文獻中找到杜甫論詩佚文“作詩用事，要如釋語，水中著鹽，飲水乃知鹽味”。關于杜甫的遺佚詩文，古今學者曾不遺余力加以搜集，卻所獲甚微，且多不可信。張先生輯出的兩則杜甫佚文，雖數(shù)量不多，卻有著扎實的文獻依據(jù)。又如唐代顧陶《唐詩類選》雖已散佚，但通過宋元相關文獻的征引可知該書選錄了不少杜詩，是一部尊杜的選本。對此，已有學者進行詳細考證。但張先生還是撰寫了《第一部尊杜唐詩選本——顧陶編〈唐詩類選〉》一文，細心地指出相關考證中的疏漏和不足之處。

二、實地考察與文本材料的互證

古人云：“不行萬里路，不讀萬卷書，不可讀老杜詩?！蔽覀冏⒁獾剑酥匾曃墨I資料的整理研究外，張先生還特別注重通過實地考察與文本材料進行互證。為了完成《杜甫全集校注》的編撰，張先生早年曾與校注組同仁耗時十幾年到全國各地搜集資料，還請友人從海外復印了不少珍稀資料。1979年至1980年，又沿著杜甫的行蹤遺跡進行了廣泛的實地考察，大大豐富了感性認識?！对娛ザ鸥ρ芯俊芬粫械脑S多結論，均與實地考察密不可分。

如《杜甫在山東行跡交游考辨》一文指出，杜詩中的歷下亭并非今日大明湖之歷下亭，乃古大明湖之歷下亭，其故址在今濟南市西門外五龍?zhí)陡浇?。此亭建于北魏以前，至杜甫來游時已有二三百年歷史，故杜甫詩中有“海右此亭古”之說。杜甫《題張氏隱居二首》中有“石門斜日到林丘”之句，關于“石門”的所在地，張先生通過實地考察后指出，石門山在今曲阜城東北六十里許，即津浦鐵路歇馬亭車站以東七八里處，從而澄清了平陰、章丘等誤說。

另外，為了使學術研究能夠做到“一字無假”，張先生秉持著親見原書的原則以求真求實，也多有發(fā)現(xiàn)。如湖南省圖書館所藏元刻本《重雕老杜詩史押韻》為該館鎮(zhèn)館之寶，秘不示人。《草堂》1983年第2期曾刊載《關于〈重雕老杜詩史押韻〉》一文，作者在文章中說：“我因在湖南工作，曾有機會獲觀半日，愿舉所知，以告同好?！庇终f：“本書有題跋三處，為一人筆跡。書前題記署‘嘉靖歲在己巳十月二十有八日復翁識’，下鈐陰文‘黃丕烈印’，陽文‘蕘圃’二方印?！弊髡哒J為黃丕烈題跋為書賈偽造。因作者親睹該書，言之鑿鑿，他人獲觀不易，故《杜集書目提要》照抄此文，亦云“書前題記署‘嘉靖歲在己巳十月二十有八日復翁識’”。張先生為校核該本之題跋文字，曾兩赴長沙，均未獲見該本。2002年11月，張先生到長沙參加杜甫與湖南國際學術研討會，又特地去湖南省圖書館親閱此本，發(fā)現(xiàn)書前題記署的卻是“嘉慶歲在己巳十月二十有八日復翁識”。后經(jīng)查核，嘉靖（1522～1566）共45年，但沒有“己巳”年。而嘉慶十四年（1809）正是“己巳”年。故黃丕烈題跋與鈐印是真的，并非書賈偽造。張忠綱先生特撰寫《是“嘉慶”,不是“嘉靖”》一文對此進行辨析，糾正了“嘉靖”之誤。

三、嚴謹深厚的考證功力

“功夫要死，心眼要活”，這是張先生從乃師馮沅君先生處得來的“治學三昧”。也就是說，既要下苦功，博覽窮搜，精嚴審慎，又要肯動腦筋，善于思考，有所創(chuàng)見，不因襲成說。我們注意到，張先生常常通過嚴謹?shù)目甲C正本清源，還原歷史真相。

如《宋代杜集“集注姓氏”考辨》一文，長達八萬多字，曾在《文史》連載，后又增補。該文對杜集集注姓氏156家詳加考辨，頗為精審，前人尚未這樣做過。張先生的《讀杜辨疑舉例》，有的條目不過短短幾十字，但參閱的文獻資料往往多達十幾種。在這些考證中，都貫注著張先生的獨立思考。如《贈比部蕭郎中十兄》“有美生人杰，由來積德門”，仇注引《桓玄傳》：“劉裕風骨不恒，蓋人杰也?！睆埾壬赋?，此注與蕭氏無涉，而《史記·高祖本紀》曰：“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也?！眲罘Q蕭何為“人杰”，杜詩所本，當出于此。

又詩中的“積德門”，仇注引《開皇神告錄》曰：“隋開皇末，有老翁詣高祖，從容置酒，語及時事，曰：‘公積德之門，負至德之表。’”張先生指出，此注不確，亦與蕭氏無涉。杜詩所本，當為《史記·周本紀》后稷（姬姓）、古公亶父、周文王之“令德”、“積德行義”、“積善累德”。另《新唐書·宰相世系表一下》曰：“蕭氏出自姬姓，帝嚳之后”，“漢有丞相酇文終侯（蕭）何?！庇纱丝梢?，杜詩用事精確，不妄下一字。這些地方都駁正了舊注的訛誤，實屬深思明辨之論。

四、注重吸收最新研究成果，傾力扶植學界后輩

我們看到，張先生在研究中特別注意充分掌握學界動態(tài)，廣泛參考吸收前人已有的研究成果，以便集思廣益，精益求精。

例如本書下編收錄的十余篇綜述文章，都體現(xiàn)了張先生對杜甫研究現(xiàn)狀的關注。再如本書上編中的《杜甫年譜簡編》，此年譜的編纂最早肇起于《杜甫大辭典》附錄之《杜甫年表》?！抖鸥Υ筠o典》出版以后的數(shù)年間，他又傾注了極大精力不斷對此《年表》進行修訂增補，故《杜甫年譜簡編》是目前所見最為精密完善之杜甫年譜。該《年譜》不僅充分吸收了諸種舊譜之長并修訂其訛誤，而且充分吸收了當代杜甫研究的最新成果，故此譜的豐富翔實程度以及對杜甫生平交游的考證研究深度，都較以往有很大進步，足資學者參考借鑒。

張先生還對古今行政區(qū)劃的變遷頗為留意，比如王嗣奭、仇兆鰲的籍貫鄞縣，以往的著作都加括號注曰：今浙江鄞縣。而張先生細心地修訂為：今浙江寧波市鄞州區(qū)。對書中涉及的大量地名，先生都是這樣不厭其煩地逐一修訂，其一絲不茍的認真態(tài)度令人動容。

張忠綱先生不僅是勤懇篤實、成就卓著的優(yōu)秀學者，更是性格豁達爽直、熱誠真淳的學界長輩。多年來他一直不遺余力地扶植和提攜后學及弟子，青年學者莫不為其熱誠而倍加感奮。諸多重要的杜詩研究著作，如《杜甫與六朝詩歌關系研究》、《清代杜詩學史》、《杜詩釋地》、《杜詩語言藝術研究》、《杜甫與儒家文化傳統(tǒng)》、《杜甫與宋代文化》、《〈杜詩詳注〉研究》、《百年杜甫研究之平議與反思》、《杜詩學研究論稿》等，張先生均為之作序。張先生對青年學者的扶持和鼓勵，推動了杜甫研究的全面開展。

張忠綱先生現(xiàn)任中國杜甫研究會會長，是國內(nèi)杜甫研究的著名專家，其學術研究始終圍繞杜甫展開。《詩圣杜甫研究》是凝結著張先生數(shù)十年心血的一部標志性成果，記載了作者不斷攀登研究高峰的歷史軌跡。該著作不僅構建了博大精深的杜甫研究體系，而且體現(xiàn)出嚴謹求實的學風和潛心鉆研的治學精神。我們相信，此書的出版對于促進杜甫研究具有重要的意義。

〔責任編輯 王小風〕

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1671-1351（2016）06-0120-03

2016-08-19

左漢林（1968-），男，河北保定人，中央財經(jīng)大學文化與傳媒學院教授，博士。