陳偉容

（廣西大學(xué)，廣西　南寧 530004）

批評(píng)話語(yǔ)分析下社會(huì)精英對(duì)語(yǔ)言政策的影響研究
——以恢復(fù)部分中國(guó)繁體字語(yǔ)篇為例

陳偉容

（廣西大學(xué)，廣西南寧 530004）

社會(huì)精英馮小剛提倡恢復(fù)部分中國(guó)繁體字，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。批評(píng)話語(yǔ)分析以其洞察力，對(duì)社會(huì)精英通過話語(yǔ)控制和引導(dǎo)普通民眾的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行深入的分析，研究表明：個(gè)體精英能通過話語(yǔ)引起社會(huì)精英階層參與討論語(yǔ)言政策，引起普通民眾對(duì)語(yǔ)言政策的廣泛關(guān)注。因此，制定和推行語(yǔ)言政策時(shí)，要重視精英的影響力。

批評(píng)話語(yǔ)分析；語(yǔ)言政策；社會(huì)精英

語(yǔ)言政策是關(guān)于語(yǔ)言使用的規(guī)定和規(guī)范，對(duì)人們?cè)谏鐣?huì)生活中使用何種語(yǔ)言，以及怎樣使用語(yǔ)言有指示作用。當(dāng)前，社會(huì)精英越來越關(guān)注語(yǔ)言政策的制定和實(shí)施，如知名導(dǎo)演馮小剛于2015年3月4日在兩會(huì)上呼吁“恢復(fù)部分中國(guó)繁體字”。社會(huì)精英指擁有一系列的方式、方法和資源，能直接或間接地影響社會(huì)的現(xiàn)狀及發(fā)展的社會(huì)群體，包括政治精英、經(jīng)濟(jì)精英和文化精英。馮小剛屬于文化精英群體。批評(píng)話語(yǔ)分析（CDA）以其洞察力，對(duì)社會(huì)精英通過話語(yǔ)引導(dǎo)和控制他人的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行深入的分析，但是，鮮有學(xué)者以CDA視角考查社會(huì)精英階層對(duì)語(yǔ)言政策的影響。因此，本文將CDA范式應(yīng)用于語(yǔ)言政策語(yǔ)篇研究中，以馮小剛提倡恢復(fù)部分中國(guó)繁體字的相關(guān)語(yǔ)篇為研究對(duì)象，探究社會(huì)精英如何通過話語(yǔ)潛移默化地影響媒體和民眾。

一、批評(píng)話語(yǔ)分析與語(yǔ)言政策

批評(píng)性話語(yǔ)分析誕生于20世紀(jì)70年代，代表人物是M.Fourcault、N.Fairclough和G.Kress等。Fairclough提出CDA的三大論點(diǎn)：（1）語(yǔ)言是一種社會(huì)實(shí)踐，能通過蘊(yùn)含的意識(shí)形態(tài)來影響社會(huì)過程。（2）語(yǔ)言與價(jià)值觀、宗教信仰和權(quán)力之間是一種相互影響的關(guān)系。（3）語(yǔ)言使用能夠促使社會(huì)的變革。因而，CDA把語(yǔ)言看作是一種社會(huì)實(shí)踐，關(guān)注語(yǔ)言和社會(huì)的關(guān)系，突出人通過話語(yǔ)在構(gòu)建社會(huì)過程中的主體地位。語(yǔ)言受意識(shí)形態(tài)和權(quán)利關(guān)系等的影響，使用什么樣的話語(yǔ)和怎樣使用話語(yǔ)能促使社會(huì)實(shí)踐的變革。CDA認(rèn)為，社會(huì)機(jī)構(gòu)和掌握話語(yǔ)權(quán)的精英人士，通過制定話語(yǔ)規(guī)范和彌散在生活中的話語(yǔ)控制了人們的意識(shí)形態(tài)，潛移默化地使人接受并遵守話語(yǔ)規(guī)范。精英人士將觀念意識(shí)融入話語(yǔ)中，并借助媒體等傳播媒介來影響或改變受眾的觀念。

語(yǔ)言政策又稱語(yǔ)言規(guī)劃，涉及語(yǔ)言選擇問題。語(yǔ)言選擇包括書面用語(yǔ)和口頭用語(yǔ)。以色列語(yǔ)言學(xué)家Spolsky提出，語(yǔ)言政策包括三部分：（1）語(yǔ)言實(shí)踐，即對(duì)社會(huì)中的各種語(yǔ)言及其變體所做的選擇模式；（2）語(yǔ)言態(tài)度或語(yǔ)言信念，即對(duì)語(yǔ)言本身和語(yǔ)言使用所持的態(tài)度或信念；（3）語(yǔ)言規(guī)劃或語(yǔ)言管理，即通過各種干預(yù)手段改變或影響語(yǔ)言實(shí)踐的具體行為。由此可知，語(yǔ)言政策的三個(gè)組成部分與Fairclough的CDA三大論點(diǎn)有契合之處。在CDA視角下，語(yǔ)言政策是一種社會(huì)實(shí)踐，個(gè)體的語(yǔ)言態(tài)度和信念受意識(shí)形態(tài)和權(quán)利關(guān)系的影響，語(yǔ)言規(guī)劃促使社會(huì)實(shí)踐的變革。因此，以CDA作為研究范式，探討語(yǔ)言政策問題新穎可行。

二、恢復(fù)部分中國(guó)繁體字語(yǔ)篇分析

本文通過搜集馮小剛建議部分恢復(fù)繁體字的媒體語(yǔ)篇和民眾對(duì)恢復(fù)部分繁體字的新聞報(bào)道的評(píng)論，自建“恢復(fù)部分中國(guó)繁體字語(yǔ)篇”小型語(yǔ)料庫(kù)，包括兩篇關(guān)于馮小剛的新聞報(bào)道，主要選取轉(zhuǎn)載率、點(diǎn)擊率和評(píng)論數(shù)高的文章，以及民眾對(duì)“恢復(fù)部分中國(guó)繁體字語(yǔ)篇”的5798條評(píng)論，選取騰訊新聞的評(píng)論是因?yàn)槭鼙姅?shù)量多、范圍廣和評(píng)論數(shù)量多。

1.媒體語(yǔ)篇分析

（1）精英理念與媒體理念一致的語(yǔ)篇分析

媒體報(bào)道中，京華時(shí)報(bào)《馮小剛委員建議恢復(fù)部分繁體字》一文，將馮的提案濃縮為“親愛”，原意是“親要相見，愛要有心”，簡(jiǎn)化為“親不見、愛無(wú)心”。該文引用了同為政協(xié)委員的知名演員張國(guó)立對(duì)提案的贊同，以表明演員群體對(duì)恢復(fù)部分繁體字的支持態(tài)度。文章還引用馮驥才委員（知名作家）的支持話語(yǔ)，以表明文學(xué)領(lǐng)域的態(tài)度，從而形成演藝界—學(xué)術(shù)界均有代表贊同部分恢復(fù)繁體字的觀念。最后一段直接引用張國(guó)立的話語(yǔ)：習(xí)主席說要講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)文字之美，但我們首先要明白文字中的文化含義，借助決策層的影響力，以讓觀點(diǎn)更具可信度和說服力。當(dāng)前，我國(guó)的語(yǔ)言政策制定主要遵循自上而下的方式，學(xué)術(shù)精英參與商討并獻(xiàn)言獻(xiàn)策，但政治決策層發(fā)揮著關(guān)鍵重要，因而借用習(xí)主席的話語(yǔ)是一種明智的做法。綜上，該文所引用的演藝界、學(xué)術(shù)界和政治界的話語(yǔ)，都有利于宣傳馮的提案，體現(xiàn)了精英對(duì)媒體機(jī)構(gòu)的影響。

（2）精英理念與媒體理念不一致的語(yǔ)篇分析

當(dāng)媒體機(jī)構(gòu)不認(rèn)可精英理念時(shí)，如何在語(yǔ)篇中體現(xiàn)？騰訊新聞和新浪新聞均轉(zhuǎn)載了法制晚報(bào)題為《政協(xié)委員馮小剛建議恢復(fù)部分繁體字》一文。不同于京華時(shí)報(bào)，對(duì)于演員張國(guó)立對(duì)提案的看法，法制晚報(bào)通過直接引用馮小剛的說法“我和張國(guó)立都認(rèn)為”，指明話語(yǔ)的負(fù)責(zé)人是馮小剛，以表明獨(dú)立性和客觀性。騰訊新聞還附上一則標(biāo)簽為“事實(shí)”的文章《漢字繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)到底在爭(zhēng)什么？》該文客觀地闡述漢字繁簡(jiǎn)的優(yōu)缺點(diǎn)和緣由。文章多次使用“有人主張”“有人認(rèn)為”“有觀點(diǎn)認(rèn)為”“有媒體曾評(píng)論”等第三方的話語(yǔ)，以表示中立態(tài)度和客觀立場(chǎng)。然而，媒體機(jī)構(gòu)的話語(yǔ)都帶有一定的意識(shí)形態(tài)，騰訊新聞如此謹(jǐn)慎、小心地避免承擔(dān)話語(yǔ)責(zé)任，避免與馮小剛立場(chǎng)發(fā)生關(guān)聯(lián)，反向推斷，騰訊新聞或許并不認(rèn)可“部分恢復(fù)繁體字”。

綜上，精英的話語(yǔ)能吸引媒體機(jī)構(gòu)的關(guān)注，若該媒體認(rèn)可精英的理念，就會(huì)選取偏向該精英的例證來擴(kuò)大影響力。反之，如果不認(rèn)可，就會(huì)盡量使用第三方話語(yǔ)來表明獨(dú)立性，但這些報(bào)道仍然傳播了精英的理念。因此，制定和推行語(yǔ)言政策時(shí)，可考慮社會(huì)精英的話語(yǔ)對(duì)媒體機(jī)構(gòu)產(chǎn)生的效應(yīng)，借助媒體機(jī)構(gòu)的傳播，使語(yǔ)言政策得到廣泛的宣傳。

2.評(píng)論話語(yǔ)分析

普通民眾是整個(gè)語(yǔ)言生活的實(shí)踐主體，是語(yǔ)言政策的參與者和落實(shí)者。民眾對(duì)精英有向往之情，精英的話語(yǔ)能影響，甚至改變個(gè)體的語(yǔ)言選擇。以下抽取騰訊新聞《政協(xié)委員馮小剛建議恢復(fù)部分繁體字》一文前十條與主題相關(guān)的支持率高的評(píng)論，探討精英對(duì)民眾的影響。

（1）民眾的情感認(rèn)同

前十條支持率最高的評(píng)論都對(duì)馮的提議持認(rèn)同態(tài)度。馮小剛呼吁恢復(fù)部分有文化含義的繁體字，在評(píng)論中，“文化”一詞共出現(xiàn)六次。引用馮小剛話語(yǔ)中的核心用詞，以表明對(duì)馮小剛提案的支持。民眾對(duì)中華文化的傳承懷有向往之情，繁體字代表中華文化，馮小剛強(qiáng)調(diào)繁體字中的文化元素，贏得了民眾的認(rèn)可。在語(yǔ)言政策制定中，富有文化內(nèi)涵的語(yǔ)言往往不能通過強(qiáng)制手段直接禁止，因?yàn)檎Z(yǔ)言是身份認(rèn)同的一部分，強(qiáng)行禁止使用某一種語(yǔ)言會(huì)引發(fā)民眾的抗議。因此，社會(huì)精英如果善于使用文化元素，并將其體現(xiàn)在話語(yǔ)中，喚起民眾對(duì)某一種語(yǔ)言或語(yǔ)言形式的情感，便能有效地引起民眾的支持。

（2）民眾的語(yǔ)言態(tài)度

語(yǔ)言使用體現(xiàn)話語(yǔ)使用者的語(yǔ)言價(jià)值和語(yǔ)言態(tài)度，社會(huì)精英通過其話語(yǔ)影響，能改變民眾對(duì)某一種語(yǔ)言或語(yǔ)體的看法和觀點(diǎn)，甚至產(chǎn)生新的語(yǔ)言觀。支持率第二的評(píng)論通過直接使用繁體字來表示對(duì)馮小剛提議的支持，且得到一萬(wàn)多人的認(rèn)同。使用繁體字評(píng)論，表明該評(píng)論者用實(shí)際行動(dòng)支持恢復(fù)繁體字活動(dòng)，說明精英的提議已經(jīng)影響了評(píng)論者的語(yǔ)言選擇，促使其在評(píng)論中舍棄原來使用的簡(jiǎn)體字而使用繁體字。雖然語(yǔ)言使用中受現(xiàn)實(shí)制約，該評(píng)論者未必會(huì)繼續(xù)使用繁體字，但當(dāng)前語(yǔ)境已經(jīng)體現(xiàn)出社會(huì)精英對(duì)民眾語(yǔ)言的選擇和語(yǔ)言使用具有引導(dǎo)作用。

（3）民眾的語(yǔ)言實(shí)踐

第三和第八條評(píng)論均提及馮小剛，直接體現(xiàn)了社會(huì)精英的“名人效應(yīng)”，社會(huì)精英能促使民眾比較和思考語(yǔ)言政策，并做出相應(yīng)的選擇。第三條評(píng)論旗幟鮮明地坦言支持馮小剛，并以“書法家不用繁體字，其書法一文不值”來深入說明支持馮的原因，表達(dá)恢復(fù)繁體字的愿望。同樣，評(píng)論八舉例說明簡(jiǎn)體字的弊端并闡述恢復(fù)繁體字之由，這意味著，馮小剛的理念已經(jīng)得到認(rèn)可，并被進(jìn)一步強(qiáng)化。制定和實(shí)施語(yǔ)言政策時(shí)，要善于借助社會(huì)精英的影響力來獲取民眾對(duì)政策的支持。當(dāng)個(gè)體認(rèn)可所頒布的語(yǔ)言政策時(shí)，就會(huì)用行動(dòng)去捍衛(wèi)語(yǔ)言政策，使其能充分地貫徹、實(shí)施。

在關(guān)注社會(huì)精英的語(yǔ)言政策話語(yǔ)時(shí)，民眾通過評(píng)論提供了一些解決方案，為語(yǔ)言政策的施行獻(xiàn)言獻(xiàn)策。如第五條和第七條評(píng)論都提供了使用繁簡(jiǎn)字體的對(duì)策，即讓人民自主選擇和不要以功利心態(tài)對(duì)待簡(jiǎn)繁字。雖然這些方案未必可行，但了解民眾對(duì)語(yǔ)言政策的態(tài)度和期望，有利于制定合理的語(yǔ)言政策。在制定和施行語(yǔ)言政策中，需要進(jìn)行社會(huì)調(diào)查以選取合理的方案，但一般情況下，調(diào)動(dòng)民眾對(duì)語(yǔ)言政策的關(guān)注、評(píng)論并提供解決方案是一個(gè)棘手的問題。而社會(huì)精英的參與并通過媒體等媒介的傳播，能極大地促使民眾對(duì)話題的廣泛關(guān)注，從而解決上述問題。

通過分析社會(huì)精英對(duì)民眾的影響可以發(fā)現(xiàn)：精英能讓民眾構(gòu)建相似的語(yǔ)言觀和語(yǔ)言使用觀，進(jìn)而影響甚至改變民眾的語(yǔ)言價(jià)值和語(yǔ)言態(tài)度。因此，在制定語(yǔ)言政策時(shí)，要考慮社會(huì)精英的這一影響因素，并在制定和實(shí)施中發(fā)揮精英對(duì)民眾的吸引力，使語(yǔ)言政策得到大多數(shù)民眾的支持，符合大多數(shù)民眾的訴求，從而保證其能有效實(shí)施，發(fā)揮語(yǔ)言政策在語(yǔ)言發(fā)展中的積極作用。

當(dāng)前，如何制定語(yǔ)言政策和調(diào)整語(yǔ)言政策是各國(guó)面臨的一個(gè)重大問題，如何將語(yǔ)言理論用來指導(dǎo)語(yǔ)言政策有效實(shí)施，是當(dāng)前語(yǔ)言政策研究亟待解決的問題。文章認(rèn)為，批評(píng)話語(yǔ)分析為探究語(yǔ)言政策的因素提供了一個(gè)范式，引導(dǎo)我們?cè)谶M(jìn)行語(yǔ)言政策制定和語(yǔ)言規(guī)劃時(shí)，要重視社會(huì)精英這一因素。社會(huì)精英通過使用話語(yǔ)權(quán)，使媒體機(jī)構(gòu)廣泛關(guān)注并傳播語(yǔ)言政策和條例，并將其理念與媒體機(jī)構(gòu)理念尋找契合點(diǎn)，從而最大范圍地讓民眾了解和參與討論語(yǔ)言政策。再者，在語(yǔ)言政策制定時(shí)，要充分發(fā)揮社會(huì)精英在民眾中的號(hào)召力，使民眾關(guān)注政策、討論政策并提供解決方案。

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