丁龍嘉

改革的動力:博大而厚重的社會關(guān)懷精神

丁龍嘉

時光如梭，轉(zhuǎn)瞬間《萬里文選》出版已20個春秋了?？赡芤驗椤度f里文選》中開篇的、也是新中國成立之前的兩篇文章是我提供的，所以我對《萬里文選》倍感親切。

這部文選收錄了萬里1944年12月至1994年10月長達(dá)半個世紀(jì)的重要文章、講話、談話共115篇、40余萬字。其中1975年以來的論著占到87．83%。鄧小平曾說，“說到改革，其實在1974年到1975年我們已經(jīng)試驗過一段”，“那時的改革，用的名稱是整頓，強(qiáng)調(diào)把經(jīng)濟(jì)搞上去，首先是恢復(fù)生產(chǎn)秩序”。按照這一觀點，《萬里文選》中關(guān)于改革的論著達(dá)到了87．83%。所以我認(rèn)為《萬里文選》貫穿著一條紅線——改革開放，而實事求是、群眾路線則是這條紅線的靈魂。

《萬里文選》中，“改革開放”的含義是什么?一是為什么要改革:因為“30多年的歷史證明，不改革是沒有出路的”。二是改革改什么:要改革束縛生產(chǎn)力發(fā)展的、不適應(yīng)新形勢需要的舊體制、舊政策、舊觀念。三是怎樣改:要既有清醒的頭腦，又有堅定不移的決心和信心，勇于實踐、勇于探索;要不斷排除干擾，不畏困難，沿著堅持改革、擴(kuò)大開放這唯一的出路前行。四是改革成敗得失判斷的標(biāo)準(zhǔn)是什么:是鄧小平的“三個有利于”，因為“三個有利于”的思想“把生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)同國家觀念、群眾觀念結(jié)合在一起，成為完整、統(tǒng)一的判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)”。

《萬里文選》中，“實事求是”的含義是什么?是堅持實踐第一的觀點，實事求是，一切從實際出發(fā)，理論與實踐相結(jié)合;是把馬克思主義的基本原理同中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)這個新的具體實踐緊密結(jié)合起來，研究新情況，解決新問題，總結(jié)新經(jīng)驗，不斷前進(jìn);是堅決反對左傾教條主義。

《萬里文選》中，“群眾路線”的含義又是什么?是站穩(wěn)一切為了人民群眾的立場，確立并堅持相信、依靠人民群眾，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神的觀點，運用從群眾中來、到群眾中去的方法，帶領(lǐng)人民群眾為實現(xiàn)政治上的民主權(quán)利和經(jīng)濟(jì)上的物質(zhì)利益而努力奮斗。

正因為萬里在改革實踐中堅持了實事求是、群眾路線這兩項根本原則，所以他在“什么是社會主義”這一核心問題的重新認(rèn)識和科學(xué)探索中有著遠(yuǎn)見卓識。他一針見血地說:“我們過去沒有抓住社會主義的核心，即人民當(dāng)家作主，發(fā)展生產(chǎn)力。”他把“人民當(dāng)家作主，發(fā)展生產(chǎn)力”作為社會主義的核心，并用通俗的語言闡述了這一觀點，“反正吃飽飯比餓肚子更社會主義，穿上衣服比光著屁股更社會主義”，“共產(chǎn)主義是天堂，如果天堂穿不上褲子，吃不上飯，老百姓去不去呢”?

在改革的驚濤駭浪中，萬里表現(xiàn)出鮮明的特征，概括起來，我認(rèn)為有以下七點:胸懷天下，心系百姓;深入實際，正視現(xiàn)實;堅持真理，不畏風(fēng)險;敢于擔(dān)當(dāng)，勇于作為;獨到見解，創(chuàng)新實踐;群眾觀點，平民作風(fēng);耿直無私，光明磊落。從文化的視角看，這七點可以凝結(jié)為一句話:博大而厚重的社會關(guān)懷精神。

顯然，萬里的博大而厚重的社會關(guān)懷精神，是他在改革風(fēng)浪中搏擊的不竭的動力。那么，這種博大而厚重的社會關(guān)懷精神來源于何處呢?我認(rèn)為來源于中、西、馬，即中國傳統(tǒng)文化的精華成分，西方近代文化的優(yōu)秀成分，馬克思主義及其中國化的科學(xué)成果。

萬里于1916年出生在山東省東平縣，自幼受到熏陶的文化，主要是中國傳統(tǒng)文化。東平縣，處于泰山文化圈、孔孟儒家文化圈和運河文化圈之中，古代“士”的精神對萬里的影響頗深。比如“士”的良知、卓識、血性、擔(dān)當(dāng)、開拓、堅韌等優(yōu)秀品質(zhì)，都在他身上有著鮮明的印記。在萬里誕生后的年代，西方近代文化已傳入東平，并與中國傳統(tǒng)文化相融合，這從萬里接受啟蒙教育的東平書院小學(xué)設(shè)置的課程中就可以看得出來;從西方的體育項目網(wǎng)球在東平扎下了根，書院小學(xué)建有兩個網(wǎng)球場中也可以看得出來，萬里就是在這里學(xué)會打網(wǎng)球的。從小學(xué)到初中再到高級師范，萬里接受的西方近代文化教育使他對西方近代文化有著較為深刻的認(rèn)識和理解。所以他在半個世紀(jì)之后針對著有些人宣揚(yáng)自由、民主、平等、博愛姓“資”時，尖銳地指出，我們把一些好的東西，比如自由、民主、平等、博愛等，都拱手送給了資產(chǎn)階級，我們共產(chǎn)黨人還剩下了什么?就剩下了批判啦，斗爭啦，專政啦，這怎么能行!萬里接受馬克思主義是在中華民族危亡日深的1933年考入山東省立第二師范(設(shè)在曲阜)開始的，而較多接受馬克思主義是在1936年加入中國共產(chǎn)黨之后?？谷諔?zhàn)爭時期，是馬克思主義中國化產(chǎn)生重大理論成果時期。這期間，萬里在馬克思主義指導(dǎo)下實踐，在實踐中學(xué)習(xí)馬克思主義及其馬克思主義中國化的重大理論成果?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中的“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的自覺的獨立的運動”這一觀點，奠定了萬里群眾觀的基本理念。中共中央《關(guān)于深入群眾工作的決定》，毛澤東的《新民主主義論》和《論聯(lián)合政府》，這些馬克思主義中國化的理論成果，促進(jìn)了萬里的馬克思主義世界觀的確立。正是中國傳統(tǒng)文化的精華成分、西方近代文化的優(yōu)秀成分、馬克思主義及其中國化的科學(xué)成果三者之間的融合，形成了萬里的博大而厚重的社會關(guān)懷精神。這種社會關(guān)懷精神又轉(zhuǎn)化為政治自覺，使萬里在改革開放的時代大潮中橫刀策馬、沖鋒陷陣，發(fā)揮了開路先鋒的歷史性作用。

2014年是全面深化改革的元年。因為時代變化了，所以，這一輪改革與1978年開始的那一輪改革是有不同特點的。比如，此輪改革偏重于頂層設(shè)計，即是頂層主導(dǎo)的改革，而中層、基層的改革工作更多的是執(zhí)行。再如，此輪改革要在法律框架內(nèi)進(jìn)行，即是以法治手段推進(jìn)改革，故在“改革試錯”的法制沒有出臺的情況下，“改革試錯”的容忍度十分有限。又如，此輪改革要在從嚴(yán)治黨中進(jìn)行，即是在改革中要遵守黨的規(guī)矩，故在允許“改革冒風(fēng)險”的黨紀(jì)沒有出臺的情況下，“改革冒風(fēng)險”的空間非常窄小。盡管兩輪改革有著諸多不同，但是有一點是相同的，那就是改革都需要原動力。原動力包括物質(zhì)動力和精神動力。此輪改革的特點決定了更需要精神動力，特別是要依重精英層面的精神動力。因之，全社會，尤其是精英層面，要向萬里學(xué)習(xí)，像萬里那樣具有博大而厚重的社會關(guān)懷精神。這一點，也應(yīng)是全面從嚴(yán)治黨的題中應(yīng)有之義。解決不好社會、特別是精英層面的改革的精神動力問題，改革原動力就會不足，甚至衰退。改革原動力不足，甚至衰退，須知這是危險的。這種危險性倒逼我們進(jìn)一步認(rèn)識到傳承萬里的博大而厚重的社會關(guān)懷精神具有多么重要的現(xiàn)實意義!

(作者系中共山東省委黨史研究室原副主任、教授，泰山學(xué)院中國改革發(fā)展史研究中心副主任，萬里圖書館副館長)