劉貴花

（臺(tái)州學(xué)院 醫(yī)藥化工學(xué)院，浙江 臺(tái)州 318000）

外來文化背景下當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀及培育淺析

劉貴花

（臺(tái)州學(xué)院 醫(yī)藥化工學(xué)院，浙江 臺(tái)州 318000）

經(jīng)濟(jì)國際化發(fā)展帶來了文化交流的全球化。外來文化的強(qiáng)勢傳播一定程度上豐富了當(dāng)代大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，同時(shí)也對(duì)大學(xué)生的認(rèn)知觀、人生觀、文化觀及生活觀產(chǎn)生了不容忽視的負(fù)面影響。高校應(yīng)通過弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、著力構(gòu)建校園品牌文化、開辟新媒體教育新陣地及推行思政教育進(jìn)公寓等舉措對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀培育。

外來文化；當(dāng)代大學(xué)生；價(jià)值觀；培育

外來文化是指正在進(jìn)入一個(gè)國家內(nèi)部，并與其社會(huì)發(fā)生作用，且逐漸被該社會(huì)群體接受甚至追捧的異國文化。它的傳播經(jīng)常伴隨著濃厚的他國價(jià)值理念及部分商家的炒作。近年來日益頻繁的國際文化交流一定程度上提升了當(dāng)代大學(xué)生的文化底蘊(yùn)，開闊了他們的知識(shí)視界。但是面對(duì)外來文化的強(qiáng)勢傳播，部分大學(xué)生不懂得“取其精華，去其糟粕”，一味跟風(fēng)盲從，使得其價(jià)值觀發(fā)生了不同程度的西化和扭曲。因此認(rèn)清外來文化背景下當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀認(rèn)同現(xiàn)狀，進(jìn)而幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀已經(jīng)刻不容緩［1］。

一、外來文化背景下當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀認(rèn)同現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生是伴隨著外來文化在中國交流、發(fā)展和盛行而成長起來的一代。外來文化背景影響下當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀認(rèn)同現(xiàn)狀總體來說有積極和消極兩個(gè)方面。

（一）積極方面。外來文化的傳播對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成的積極方面主要表現(xiàn)為：首先它豐富了當(dāng)代大學(xué)生的知識(shí)，使他們從中汲取了許多課堂上未曾涉及的文化精華；其次它塑造了當(dāng)代大學(xué)生健全的自我意識(shí)，使他們明確了追求個(gè)人自由與發(fā)展才是人生的奮斗目標(biāo)；再次它強(qiáng)化了當(dāng)代大學(xué)生的行動(dòng)意識(shí)，使他們積極主動(dòng)參與各項(xiàng)活動(dòng)，更加關(guān)注自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與自身素質(zhì)的全面發(fā)展。

（二）消極方面。當(dāng)代大學(xué)生雖然有著繼承中華民族光榮傳統(tǒng)的理念，但是他們處在生理和心理發(fā)育時(shí)期，處在樹立正確價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，明辨是非能力欠缺，政治立場不夠堅(jiān)定。因此，當(dāng)極具誘惑的外來文化強(qiáng)力滲透時(shí)，他們很容易跟風(fēng)盲從。具體來說外來文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成的負(fù)面影響主要有如下幾個(gè)方面。

1．認(rèn)知觀——優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承意識(shí)的淡化。眾所周知，中華民族的每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著博大精深的文化蘊(yùn)意：如清明時(shí)節(jié)，緬懷故者，撫慰亡靈，追憶先烈；端陽之季，龍舟競發(fā)，祭拜古人等［2］，所有這些都是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。但由于它們沒有個(gè)性化的logo設(shè)計(jì)及天花亂墜的廣告吹噓，因此很難吸引當(dāng)代大學(xué)生的注意力，更無法激發(fā)他們產(chǎn)生共鳴。當(dāng)代大學(xué)生更熱衷于圣誕節(jié)、情人節(jié)等“洋節(jié)”，他們會(huì)在2月14日那天為所謂的女朋友買巧克力、玫瑰花等，卻很少會(huì)在逢年過節(jié)給親朋好友送去節(jié)日的問候……他們自認(rèn)為這是與時(shí)俱進(jìn)的表現(xiàn)，實(shí)際上是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承意識(shí)淡化的反映。

2．人生觀——個(gè)人主義和拜金主義的盛行。

“沒有永遠(yuǎn)的敵人，也沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益。”丘吉爾的這句話將西方國家利益至上的價(jià)值觀念表達(dá)得淋漓盡致。西方人上餐廳吃飯，不論是至親還是朋友，餐后通常是AA制付賬，因?yàn)橹挥羞@樣他們才會(huì)覺得是對(duì)別人和自己的私有財(cái)產(chǎn)的尊重，才能保全各自在金錢方面的利益。正是這種利益至上的理念刺激了部分大學(xué)生個(gè)體本位主義和拜金主義的抬頭。這在每學(xué)年的綜合考評(píng)和評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)中都有所體現(xiàn)，個(gè)別同學(xué)為了獎(jiǎng)學(xué)金和個(gè)人榮譽(yù)不擇手段，無視其他同學(xué)的感受。另外一些畢業(yè)生認(rèn)為金錢是權(quán)衡一切行為的準(zhǔn)則，工作崗位選擇時(shí)他們經(jīng)常會(huì)忘卻最初的夢想、忽視自身職業(yè)興趣和業(yè)務(wù)能力，一味追求高薪資、高福利；工作區(qū)域選擇時(shí)，呈現(xiàn)的則是“寧要北京一張床，不要西部一套房”的求職理念，他們認(rèn)為只有留在北上廣等一線城市才能獲取更多的報(bào)酬，利益才能最大化［3-4］。

3．文化觀——文化素質(zhì)和自身修養(yǎng)的降低。

新媒體時(shí)代傳播的外來文化大多是以“時(shí)尚、前衛(wèi)、刺激”吸引著廣大大學(xué)生的眼球，并逐漸成為他們潛意識(shí)中的“主流文化”。過于關(guān)注外來文化，當(dāng)代大學(xué)生不僅揮霍了業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間，而且在學(xué)業(yè)上也缺乏積極進(jìn)取及刻苦鉆研的精神。平時(shí)的大學(xué)校園，除了少數(shù)考證考研學(xué)生外，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的場面已經(jīng)“一去不復(fù)返”。只有臨近考試，他們才會(huì)臨陣磨槍、臨時(shí)抱佛腳。如果考試不及格，還會(huì)責(zé)怪老師沒給復(fù)習(xí)資料、監(jiān)考太嚴(yán)等，卻從不自我反省。久而久之，他們喪失了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，學(xué)習(xí)成績下滑，掛科、降級(jí)、退學(xué)人數(shù)逐年增加，同時(shí)心理素質(zhì)越來越脆弱、文化素質(zhì)和自我修養(yǎng)越來越低俗。

4．生活觀——消費(fèi)習(xí)慣和生活方式的西化。

注重物質(zhì)消費(fèi)和追求精神享受是一些西方國家的生活理念。隨著改革開放，國民生活水平普遍提高，當(dāng)代大學(xué)生沒有觸碰過“柴米油鹽醬醋茶”等生活細(xì)節(jié)，沒有體驗(yàn)過“新三年舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的艱苦歲月。受外來文化的影響，當(dāng)代大學(xué)生的生活方式和生活態(tài)度也正在發(fā)生扭曲和西化，主要表現(xiàn)為（1）飲食習(xí)慣上喜歡KFC、麥當(dāng)勞、必勝客等；（2）衣著打扮上女生熱衷于濃妝艷抹，高跟鞋、超短裙、熱褲是她們的至愛，男生們則追求阿迪達(dá)斯、李維斯、耐克等洋品牌；（3）娛樂用品偏愛價(jià)格昂貴的iPad、iPhone等，對(duì)國產(chǎn)數(shù)碼產(chǎn)品嗤之以鼻；（4）上課玩手機(jī)，刷微博微信，下課打游戲，追美劇韓劇，生活作息不規(guī)律，晚睡晚起已成生活常態(tài)。為了讓同學(xué)們養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣，目前部分學(xué)校采取“斷電斷網(wǎng)”等措施，但當(dāng)代大學(xué)生不但不理解學(xué)校的“良苦用心”，甚至認(rèn)為他們開通的網(wǎng)絡(luò)是24小時(shí)服務(wù)的，學(xué)校憑什么“掐”掉晚上這段時(shí)間，更有學(xué)生將學(xué)校的“斷電斷網(wǎng)”之舉看作是對(duì)他們消費(fèi)權(quán)益的侵犯。

二、外來文化背景下大學(xué)生價(jià)值觀培育路徑研究

外來文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀帶來了諸多不良影響，但當(dāng)代大學(xué)生思維敏捷，可塑性強(qiáng)，只要我們正確引導(dǎo)，關(guān)注他們的時(shí)代精神需求，那么在外來文化傳播的浪潮中，他們也必定能把握時(shí)代脈搏，提高政治覺悟，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

（一）弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的民族凝聚力。中國民族傳統(tǒng)文化精髓是華夏兒女通過時(shí)間積淀而創(chuàng)造出來的巨大物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。2014年國家教育部印發(fā)了關(guān)于《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，文件進(jìn)一步明確了加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、落實(shí)樹德育人的重要基礎(chǔ)。結(jié)合現(xiàn)階段實(shí)際情況，加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，我們應(yīng)著力打造符合當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀理念的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育陣地，拓展他們的理論視野；充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日和重大事件紀(jì)念日背后的教育資源，激發(fā)他們的愛國情操；大力舉行中華傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)校園宣傳活動(dòng)，開闊當(dāng)代大學(xué)生的文化視界；組織學(xué)生實(shí)地考察博物館、文化館（站）、故居舊址、名勝古跡等，陶冶他們的人文情懷。同時(shí)結(jié)合國內(nèi)外重要時(shí)事政聞，提升當(dāng)代大學(xué)生的政治覺悟和民族凝聚力。

（二）著力校園品牌文化的構(gòu)建，提高當(dāng)代大學(xué)生的精神品位。校園品牌文化是一所學(xué)校的靈魂所在。它對(duì)學(xué)生的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、生活習(xí)慣、為人處世、求知?jiǎng)?chuàng)新等都起著潛移默化的作用。通過品牌文化的建設(shè)和推廣，構(gòu)建“科學(xué)規(guī)范”的管理制度、“潤物無聲”的環(huán)境格局、“教學(xué)相長”的教學(xué)體系、“寓教于樂”的視聽境界，幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，讓他們找到自己的心靈港灣和精神家園。同時(shí)為鼓勵(lì)全體學(xué)生參與，根據(jù)學(xué)科專業(yè)的不同，應(yīng)該形成“一系一節(jié)一特色”的校園文化品牌布局，如建筑工程專業(yè)的“魯班建工周”、生物專業(yè)的“生命科學(xué)節(jié)”、化學(xué)專業(yè)的“多彩化學(xué)社”等。

（三）開辟新媒體教育新陣地，拓寬當(dāng)代大學(xué)生的知識(shí)視界。新媒體是在報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體的基礎(chǔ)上加以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化而發(fā)展起來的媒體形態(tài)。據(jù)調(diào)查，當(dāng)代大學(xué)生中使用QQ的占99%以上，微信占95%，微博占90%。因此高校首先應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，建立QQ群、朋友圈、公眾號(hào)、微博、客戶端（APP）等網(wǎng)絡(luò)陣地，把學(xué)子心聲、思政教育、第二課堂、主題學(xué)校、社團(tuán)文化五個(gè)方面與新媒體結(jié)合，形成五位一體的校園“微文化”格局。其次利用微博、微信打造優(yōu)秀原創(chuàng)作品，吸收文學(xué)精華，發(fā)現(xiàn)身邊的文學(xué)才子。再次指導(dǎo)大學(xué)生制作微電影、微課堂、微軟件，培養(yǎng)業(yè)余興趣和發(fā)散思維。最后介紹教學(xué)名師、生活導(dǎo)師、優(yōu)秀學(xué)子進(jìn)駐微博微信，傳播積極向上的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

（四）大力推行思政教育進(jìn)公寓，端正當(dāng)代大學(xué)生的生活態(tài)度。寢室作為大學(xué)生活動(dòng)的“第二課堂”，就如同一面反光鏡，毫無掩飾地折射出學(xué)生的日常生活理念、精神面貌和道德修養(yǎng)。思政教育工作如果不深入到學(xué)生公寓，就很難走進(jìn)學(xué)生的生活圈，很難了解到學(xué)生真實(shí)的思想動(dòng)態(tài)和生活近況。只有經(jīng)常深入到學(xué)生公寓中，才能了解他們在做什么、想什么，才能掌握學(xué)生學(xué)習(xí)生活的第一手材料，從而增加思政教育的實(shí)效性；只有經(jīng)常深入到學(xué)生公寓中，學(xué)生才會(huì)把輔導(dǎo)員當(dāng)成知心朋友，才愿意講真話、講實(shí)話，講需求、講困惑，從而增加思政教育的親合力；只有經(jīng)常深入到學(xué)生公寓中，同時(shí)開展一些愛國主義教育等主題活動(dòng)，才能幫助他們樹立正確的價(jià)值觀，從而增加思政教育的感染力。

總之，當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的主力軍，承載著“青春夢”，承載著托起“中國夢”的重任。在正確的引導(dǎo)和關(guān)懷下，面對(duì)外來文化，當(dāng)代大學(xué)生能夠達(dá)到“左右逢其源、上下契其機(jī)”的高端境界，從而樹立正確的價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

［1］李儒峰.西方文化滲透對(duì)大學(xué)生思想的影響及對(duì)策研究［J］.教育探索，2009（2）：99-100.

［2］鄭偉紅.試論外來文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響及對(duì)策［J］.學(xué)理論，2012（6）：120-121.

［3］劉瑛，趙碧華，高靜平.重估西方文化思潮對(duì)當(dāng)下大學(xué)生價(jià)值觀的影響——以某地方高校外語專業(yè)學(xué)生的調(diào)查［J］.長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（高教研究版），2010（3）：103-104.

［4］張奕.拜金主義對(duì)大學(xué)生就業(yè)選擇的影響及對(duì)策［J］.管理觀察，2014（31）：154-155.

The Analysis of Values Status and Cultivation for the Contemporary University Students under the Background of Foreign Cultures

Liu Guihua
（School of Pharmaceutical and Chemical Engineering,Taizhou University,Taizhou 318000,Zhejiang,China）

Economic globalization has brought the cultural exchanging globalization.The strongly spreading of foreign cultures enriches the knowledge structure to a certain extent,but it also has a neg?ative impact for their cognitive perspective,value of life,cultural perspective and life outlook.The uni?versity should cultivate the contemporary university students’values through carrying forward the excel?lent and traditional culture of the Chinese nation,striving to build brand culture,opening up new me?dia education methods and carrying out ideological education into the dormitory.

foreign cultures;contemporary university students;values;cultivation

10.13853/j.cnki.issn.1672-3708.2016.01.015

2015-11-06

本文為浙江省2015年省教育廳高?？蒲杏?jì)劃思政專項(xiàng)項(xiàng)目：“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代大學(xué)生思想政治教育工作研究（Y201533542）的研究成果之一。

劉貴花（1983-），女，湖南衡陽人，講師，碩士。