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西藏發(fā)展道路的歷史選擇(四)

四、“和平”、“非暴力”的假象

多年來，十四世達賴集團在兜售“中間道路”時，總是借“和平”、“非暴力”等時髦話語來粉飾自己，掩蓋其暴力和武裝的本質(zhì)，造成“慈善”假象，騙取國際社會的同情和支持。然而，在“和平”、“非暴力”等充滿溫情字眼的背后，人們不難發(fā)現(xiàn)，自1959年發(fā)動武裝叛亂以來，十四世達賴集團始終是暴力和“非暴力”兩手并用，借“非暴力”之名行暴力之實?！昂推健迸c“非暴力”，不過是十四世達賴集團欺世盜名的遮羞布，他們從未放棄過使用暴力推行“西藏獨立”的路線。

——十四世達賴集團為達到“西藏獨立”的政治目的，從來沒有放棄過暴力

1959年，十四世達賴集團發(fā)動大規(guī)模武裝叛亂，武裝襲擊中央政府駐藏工作人員，大量殘殺支持民主改革的藏族同胞。十四世達賴對此不但知情而且還明確鼓勵。十四世達賴在其“自傳”中曾這樣寫道：他們“每個人都是全副武裝，甚至我的私人廚子也扛著一枚火箭筒，腰間掛滿了炮彈。他是個曾受美國中央情報局訓(xùn)練的年輕人”。十四世達賴出逃印度后，重新組建武裝部隊，伺機“打回西藏”。1960年，十四世達賴集團在尼泊爾北部的木斯塘重新組建“四水六崗衛(wèi)教軍”。1962年，十四世達賴集團在外部勢力的支持下，組建以流亡藏人為主的“印藏邊境特種部隊”。1961- 1965年間，十四世達賴集團共偷越邊境204次，瘋狂襲擾中國邊防軍隊和邊境地區(qū)的平民。

十四世達賴集團曾經(jīng)得到了美國中央情報局的武裝支持。美國公開的檔案資料顯示，十四世達賴集團在1951年西藏和平解放之際即與美國政府建立了聯(lián)系。在西藏武裝叛亂期間，美國中央情報局不僅派特工幫助十四世達賴逃亡，而且專門訓(xùn)練了從事“藏獨”活動的武裝分子，并空投大量武器裝備。2012 年6月8日，德國《南德意志報》發(fā)表《神圣的表象》評論說，“純粹和平主義的代表人物達賴喇嘛對中情局在西藏活動的了解，很可能比他迄今承認的多得多。如今，巨大的陰影落到了這位神王的頭上”。這篇評論指出，十四世達賴與美國中央情報局的直接關(guān)系與其“最高道德權(quán)威的身份完全不符”。

20世紀70年代末之后，隨著國際形勢的變化，十四世達賴集團公開實行暴力日益不得人心，迫于形勢壓力，開始采用兩手策略：一手是連續(xù)制造暴力事件，向中央政府施壓；一手是宣揚“非暴力”，欺騙世人，掩蓋暴力行徑。在十四世達賴集團的策劃煽動下，20世紀80年代，西藏接連發(fā)生暴力事件。1987年9月21日，十四世達賴在美國國會演講，鼓吹“藏獨”思想。9月27日，暴徒在拉薩大昭寺廣場呼喊分裂口號，圍攻民警，并打傷多人。10月1日，暴徒在八廓街搶砸派出所，燒毀7輛汽車，數(shù)十名民警受傷。暴徒們聲稱：“達賴喇嘛要搞西藏獨立，我們都要跟著干，誰要不跟著游行就砸誰的家。”1988年3月5日，拉薩傳召大法會期間，一批暴徒在大昭寺、八廓街等地，沖擊黨政機關(guān)和公安派出所，砸燒汽車、商店等，造成民警、民眾共299人死傷。1989年3月5日至7日，拉薩再次出現(xiàn)騷亂，暴徒使用槍支襲擊民警，造成1名民警死亡，40名民警受傷，107家商戶、24個政府機關(guān)、小學(xué)和居委會被搗毀。1992年3月11日，9名“藏獨”分子用燃燒彈襲擊中國駐印度使館。

更為嚴重的暴力事件發(fā)生在2008年3月14日。這天，一群暴徒在拉薩市中心城區(qū)多點以石塊、刀具、棍棒等為武器，對無辜路人、車輛、商鋪、銀行、電信營業(yè)網(wǎng)點和政府機關(guān)實施打砸搶燒，當?shù)厣鐣刃蚴艿絿乐仄茐?，給民眾生命財產(chǎn)造成重大損失。在事件中，暴徒縱火300余處，拉薩908戶商鋪、7所學(xué)校、120間民房、5座醫(yī)院受損，砸毀金融網(wǎng)點10個，至少20處建筑物被燒成廢墟，84輛汽車被毀，18名無辜群眾被燒死或砍死，受傷群眾達382人，其中重傷58人。大量事實表明，“3·14”事件是十四世達賴集團精心策劃和煽動的。事件發(fā)生后，十四世達賴通過其私人秘書處發(fā)表聲明，將暴力事件美化為“和平抗議”。3月16日，十四世達賴接受英國BBC記者采訪時表示：“不論藏人在何時做何事，我都會尊重他們的意愿，不會要求他們停下來?！迸c此同時，深受達賴影響的“西藏青年大會”(以下簡稱“藏青會”)通過“立即組建游擊隊秘密入境開展武裝斗爭”的決議?！安厍鄷鳖^目稱，為了徹底勝利，已經(jīng)準備好至少再犧牲100名藏人。

——十四世達賴集團破壞象征和平的奧運會，充分暴露其“非暴力”的虛偽性

奧運會是人類和平、友誼和進步的象征，為各國人民所歡迎和珍重。十四世達賴集團對北京奧運會進行滋擾破壞，是對其所謂“非暴力”形象的極大諷刺。

2007年5月，“藏獨”勢力和國際反華勢力在比利時首都布魯塞爾舉行“第五屆國際聲援西藏組織大會”，時任“西藏流亡政府”頭目桑東出席了這次會議。這次會議通過了一個《戰(zhàn)略計劃》，決定啟動抵制2008年北京奧運會的運動。之后在美國的“藏獨”組織提出了“西藏人民大起義”構(gòu)想。他們認為2008年是實現(xiàn)“西藏獨立”的最后一次機會，決定利用奧運會前國際社會關(guān)注中國的“有利時機”，圖謀“通過喚醒、協(xié)調(diào)西藏境內(nèi)的行動給中國制造危機”。

2007年年底，“藏青會”、“西藏婦女協(xié)會”(以下簡稱“藏婦會”)等“藏獨”激進組織在印度召開會議，宣稱將發(fā)起“西藏人民大起義運動”。2008年1月4日、25日，7個“藏獨”組織在印度新德里組織新聞發(fā)布會，公布《“西藏人民大起義運動”倡議書》，并在100多個網(wǎng)站上傳播，稱“將從2008年3月10日開始，舉行不間斷的大規(guī)模的‘西藏人民大起義運動’”。3月10日，十四世達賴發(fā)表講話，鼓動中國境內(nèi)的不法分子采取暴力行動?！安厍鄷痹谕惶彀l(fā)表聲明稱，“目前應(yīng)緊緊抓住過去獨立斗爭中從未有過的重要契機，即今年的奧運會”，為了“西藏獨立”，“不惜流血和犧牲生命”。

在十四世達賴集團的策劃組織下，2008年北京奧運會籌辦期間，“藏獨”勢力在國際上制造了一系列干擾破壞活動?！安鬲殹狈肿佣啻纹茐膴W運會的重要儀式，包括沖擊希臘的圣火采集儀式，在多國搶奪傳遞中的奧運火炬等野蠻行為，引起國際社會極大憤慨。

——十四世達賴集團漠視普通藏人生命，蠱惑縱容僧俗信眾自我施暴

2011年8月，所謂的“西藏流亡政府”新頭目上臺后明確提出“創(chuàng)新非暴力”運動。自此，十四世達賴集團開始通過多種途徑煽動境內(nèi)藏族僧俗、信眾自焚，造成中國部分地區(qū)接連發(fā)生自焚事件。2012年5月29日，在“藏青會”為自焚藏人舉行的燭光集會上，其頭目宣稱，“西藏獨立不會從天上掉下來，也不會從地上長出來，而要靠我們的努力和行動，要付出代價”。2012年9月25日至28日，十四世達賴集團召開第二次“全球流亡藏人特別大會”，明確將自焚視為“最高形式的非暴力行動”，將自焚者視為“民族英雄”，為其建造紀念堂、籌措專項基金。此后的一段時間，十四世達賴集團大肆鼓吹“自焚不違背佛法”、“自焚屬于殉教行為，是菩薩行”，誘騙藏區(qū)信眾特別是一些閱世不深的青少年走上不歸路，導(dǎo)致自焚事件陡增。

中國公安機關(guān)偵破的一系列自焚案件，清楚地說明自焚事件是十四世達賴集團一手操縱和制造的。位于四川省阿壩藏族羌族自治州的格爾登寺是自焚事件發(fā)生最多的地方，事實證明，該寺發(fā)生的自焚事件與十四世達賴集團的策動有著密切關(guān)系。十四世達賴集團組織自焚一般通過四條途徑：一是通過格爾登系寺廟和印度格爾底寺“新聞聯(lián)絡(luò)小組”聯(lián)絡(luò)，遙控策劃自焚；二是由“藏青會”成員非法入境，煽動組織自焚；三是通過境外回流人員教唆自焚；四是利用網(wǎng)絡(luò)和“藏獨”媒體炒作造勢鼓動自焚。

十四世達賴集團還發(fā)布操弄自焚行為的《自焚指導(dǎo)書》，有系統(tǒng)地煽動、教唆境內(nèi)藏人自焚。該書作者署名拉毛杰，曾連任過兩屆“流亡議會”“議員”。《自焚指導(dǎo)書》共分四部分：第一部分鼓吹自焚者是“無畏的英雄，很偉大很光榮”，慫恿“男女英雄們”時刻準備犧牲生命；第二部分是教授如何做“自焚準備”，詳細指導(dǎo)自焚者“時間上要選擇重要日子”，“環(huán)境要選擇重要的地方”，“留下書面或錄音遺言”，“托一兩個信得過的人幫助錄像或照相非常重要”；第三部分是“自焚口號”，教唆自焚者呼喊統(tǒng)一的口號；第四部分是配合自焚的其他行動?！蹲苑僦笇?dǎo)書》完全是一部教唆他人自我施暴、制造恐怖氣氛的死亡指南。撰寫并傳播《自焚指導(dǎo)書》，無疑犯有殺生的罪孽，與藏傳佛教教義完全相悖。

在公共場合的自我施暴本身就是暴力行為，目的是制造恐怖氛圍和傳導(dǎo)恐怖心理。在這個是非明確的問題上，十四世達賴扮演了不光彩的角色。2011年11月8日，自焚事件發(fā)生初期，他在接受媒體采訪時說：“問題在這里，自焚需要勇氣，非常大的勇氣?！边@實際上是對自焚者表示贊賞和肯定。2012年1月3日，他又為自焚辯解稱，“自殺從表面看是暴力行為，但區(qū)分暴力與非暴力最終在于動機和目的，源于憤怒和憎恨的行為才是暴力”。顯然，在他看來，自焚是“非暴力”行為。2012年10月8日，他在接受專訪時還說，“我非常肯定的是，那些自焚者之所以犧牲自己是因為懷揣著真摯的動機，是為了佛法和人民的福祉，從佛教的觀點來看，是積極的”。在此，他已十分清楚地對自焚給予肯定和贊揚。達賴還利用其宗教領(lǐng)袖身份，親自主持“法會”，帶頭為自焚者“超度”、“念經(jīng)”、“祈福”，這對具有樸素宗教感情的信眾很具煽動性和蠱惑力。

尊重生命，反對暴力，是佛教的基本主張。佛教既反對殺生，也反對自殺，主張慈悲為懷，善待、愛惜、救護一切生命。不自殺，為佛陀所制定的重戒。在佛教經(jīng)典中，自殺與教人自殺，皆屬大惡。佛教《四分律》、《彌沙塞五分戒本》、《十戒律》等比丘戒律都規(guī)定：若比丘親手自殺，或請別人殺死自己，或教別人自殺，此比丘便犯了殺生重戒，失去作比丘的資格，須驅(qū)出僧團。佛教還認為，勸誘、鼓勵、贊嘆自殺，及為自殺行為提供條件和方便，是一種嚴重的罪業(yè)。十四世達賴集團對藏人自焚的態(tài)度和做法，就是在教唆、誘導(dǎo)別人自殺，屬犯罪行為。此種行為不僅違背了人類的基本良知和道德，而且嚴重踐踏了佛教教義，與佛教生命觀完全相悖。中國政府為維護人民權(quán)利，捍衛(wèi)法律尊嚴，采取多方面措施制止自焚事件，挽救無辜生命，并對自焚事件中的違法犯罪分子依法懲處，挫敗了十四世達賴集團利用自焚實現(xiàn)“藏獨”的圖謀。

——十四世達賴集團煽動民族仇恨，培養(yǎng)崇尚暴力的“藏獨事業(yè)”接班人

多年來，十四世達賴集團為實現(xiàn)“西藏獨立”，始終沒有停止在藏族和中國其他民族之間制造隔閡和矛盾，挑撥離間民族關(guān)系，煽動民族仇恨。自1959年發(fā)動叛亂失敗后，十四世達賴在講話中不斷宣稱：“赤色漢人”是“懷中之蛇和令人生厭的東西”；“漢人就像一個神經(jīng)不正常的人”；“漢人把藏人看成牲口一般，進行殘酷的折磨”；“自從漢人來了以后，西藏的痛苦就增多了，因此痛苦增多的根源在于漢人”；“漢人殘酷、無情、兇狠，千方百計地消滅藏族”，“中共屠殺了100多萬藏人”。近年來，十四世達賴集團還利用自焚事件強化仇恨教育，在所辦學(xué)校展示自焚照片，強迫孩子們向自焚者致敬，攻擊中央政府治藏政策，強化民族隔閡和仇恨心理。

成立于1970年的“藏青會”，是直接聽命于十四世達賴的“藏獨”激進組織，目的是為“藏獨事業(yè)”培養(yǎng)“接班人”。“藏青會”章程規(guī)定，“遵從怙主達賴喇嘛的正確領(lǐng)導(dǎo)和指引”，“致力于西藏自由、獨立的正義事業(yè)”，“不惜生命代價”?！安厍鄷弊猿闪⒅掌鹁筒粩嘀圃毂┝涂植阑顒?。“藏青會”多屆主席都曾經(jīng)聲稱：“武裝斗爭和使用暴力是西藏獲得完全獨立的必由之路”，“恐怖活動可以用最低成本獲得最大效果”，“恐怖活動可以獲得廣泛影響，吸引國際社會對西藏問題的關(guān)注”。2003年7月3日，時任“藏青會”主席的格桑平措在接受媒體采訪時說：“只要是為了我們的事業(yè)，我們不惜使用任何手段，無論是暴力還是非暴力”。多年來，“藏青會”不僅策劃和煽動不明真相的普通群眾參與暴力事件，還積極培訓(xùn)其武裝和后備力量。他們在印度達蘭薩拉設(shè)立了武裝訓(xùn)練基地，組建“西藏自由戰(zhàn)士協(xié)會”，進行武裝破壞活動，并派人與國際恐怖組織接觸，尋求相互支持。在西藏和其他地方發(fā)生的很多暴恐事件，都與“藏青會”有直接關(guān)系。

十四世達賴集團出于培養(yǎng)“藏獨”接班人的政治目的，制造“藏族孤兒”事件，導(dǎo)致骨肉分離，釀成人間悲劇。據(jù)瑞士《新蘇黎世報》報道，20世紀60年代，十四世達賴與瑞士商人勾結(jié)，強行將近200名藏族兒童從親生父母身邊奪走，謊稱其為“孤兒”，安排瑞士家庭領(lǐng)養(yǎng)。十四世達賴此等所為，公然違背人倫道德，嚴重踐踏兒童權(quán)利，為人類正義和善良所不容。

十四世達賴集團為維系權(quán)威，排除異己，對政治和宗教上的不同意見者采取暗殺、毒害等手段，實施政治和宗教迫害。20世紀90年代末期功德林活佛在家中被刺成重傷，赤江和松布兩個年輕活佛遭到“死亡威脅”。這些事件都與十四世達賴集團有著直接的關(guān)系。(待續(xù))