喬?hào)|方

社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為人并不一定要有親身的經(jīng)驗(yàn)才會(huì)學(xué)到新的行為，透過(guò)替代經(jīng)驗(yàn)，也就是觀看別人的行為也會(huì)學(xué)到行為。而媒體就是替代經(jīng)驗(yàn)最大來(lái)源之一[1]。信息時(shí)代，傳媒與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系猶如水與舟(水能載舟亦能覆舟)，看待兩者的關(guān)系應(yīng)該利弊共觀。體育媒體一方面為人們獲取體育信息、形成正確體育價(jià)值提供便捷渠道，另一方面又影響著人們對(duì)運(yùn)動(dòng)比賽的知覺(jué)，無(wú)形中可能會(huì)傳播某些錯(cuò)誤的規(guī)范與價(jià)值。體育解說(shuō)是專業(yè)的體育解說(shuō)員以體育賽事為服務(wù)客體、以賽事受眾為服務(wù)主體的智力性工作[2]。解說(shuō)員在運(yùn)功項(xiàng)目普及、規(guī)則解說(shuō)、豐富群眾運(yùn)動(dòng)感官體驗(yàn)、傳遞運(yùn)動(dòng)精神和價(jià)值觀等方面起著重要作用。其播報(bào)方式與行為不僅能增加運(yùn)動(dòng)比賽的娛樂(lè)性和刺激性，而且影響著受眾的信息判斷、價(jià)值觀念及行為表現(xiàn)。

1 體育解說(shuō)

1.1 體育解說(shuō)的功能

“解說(shuō)”可依字意理解為解釋、說(shuō)明；體育解說(shuō)是對(duì)體育運(yùn)動(dòng)比賽狀況、規(guī)則判罰等主要信息及運(yùn)動(dòng)員個(gè)人信息、風(fēng)土人情等次要信息進(jìn)行清楚地描繪與說(shuō)明的傳播行為。資訊提供是體育解說(shuō)的最基本的功能。解說(shuō)是重要的傳播媒介，由于面對(duì)的受眾廣泛，因此具有一定的輿論導(dǎo)向、政治和社會(huì)功能。同時(shí)，解說(shuō)也是一種語(yǔ)言表現(xiàn)藝術(shù)，具有審美價(jià)值與娛樂(lè)功能。其功能主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：(1)提供知識(shí)資訊及教育功能。提供受眾體育項(xiàng)目的知識(shí)、規(guī)則與發(fā)展演變、運(yùn)動(dòng)員信息、舉辦比賽國(guó)家人文地理等資訊，并教育民眾運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)與參與、激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷和生活熱情；(2)引導(dǎo)與娛樂(lè)功能。通過(guò)體育文化傳播，豐富群眾業(yè)余生活，娛樂(lè)身心，引導(dǎo)群眾趨向健康生活，改變生活方式；(3)宣傳與鼓舞人心功能。傳播比賽盛況和國(guó)家體育發(fā)展地位，改善與維護(hù)國(guó)家形象，增進(jìn)民族和國(guó)家認(rèn)同感以及鼓舞人心，傳播為國(guó)爭(zhēng)光、國(guó)富民強(qiáng)的自豪感。

1.2 新媒體下受眾與解說(shuō)員的關(guān)系

(1)主客關(guān)系。解說(shuō)好與壞的評(píng)價(jià)很重要的一點(diǎn)取決于受眾的喜歡程度。這就要求解說(shuō)員要有視觀眾為“客人”的服務(wù)精神，要將最具專業(yè)、最有價(jià)值的信息提供給“客人”?，F(xiàn)代微博、微信等新媒體平臺(tái)的使用打破了過(guò)往體育解說(shuō)單向、滯后、被動(dòng)的反饋系統(tǒng)[3]，信息流變得雙向主動(dòng)、快捷方便。解說(shuō)員小小口誤即刻會(huì)受到觀眾的質(zhì)疑，因此受眾對(duì)解說(shuō)員又具有反客為主的關(guān)系。

(2)具有共同愛(ài)好與話題的“聊友”關(guān)系?，F(xiàn)代信息社會(huì)，受眾獲取體育信息的高速、快捷、便利且互動(dòng)性強(qiáng)，使解說(shuō)員掌控信息的霸權(quán)地位日益降低，解說(shuō)員與受眾的關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)閲@同一話題表達(dá)觀點(diǎn)、相互切磋的，平等交流的聊友關(guān)系。

2 解說(shuō)員的不同播報(bào)方式對(duì)受眾知覺(jué)會(huì)產(chǎn)生影響

解說(shuō)員在播報(bào)運(yùn)動(dòng)比賽時(shí)使用渲染方式和夸張的語(yǔ)言，而非客觀、忠實(shí)地陳述比賽狀況，可能會(huì)影響到聽(tīng)眾對(duì)比賽的知覺(jué)。當(dāng)解說(shuō)員播報(bào)傾向與受眾期望相一致時(shí)，會(huì)增添播報(bào)內(nèi)容的有趣程度。反之，則會(huì)出現(xiàn)不道德，甚至是反叛與反抗行為。對(duì)受眾而言，如不注重播報(bào)信息的選擇、判讀，則會(huì)深受其影響。比如在解說(shuō)籃球或足球比賽場(chǎng)上的暴力行為時(shí)，解說(shuō)員以合理沖撞行為予以解釋或過(guò)分地渲染暴力行為，觀眾就會(huì)產(chǎn)生認(rèn)同或模仿運(yùn)動(dòng)情境運(yùn)動(dòng)員的行為表現(xiàn)，滲透到受眾體育活動(dòng)參與中。他們?cè)隗w育活動(dòng)中就會(huì)表現(xiàn)出暴力行為，并認(rèn)為是正當(dāng)行為，這對(duì)體育的真、善、美價(jià)值和公平競(jìng)爭(zhēng)的精神傳頌無(wú)疑是損害的。

2.1 案例分析

案例1：“解說(shuō)門”事件

第18屆世界杯足球賽1/8決賽意大利與澳大利亞的比賽中,某知名解說(shuō)員語(yǔ)出驚人：“偉大的意大利！意大利萬(wàn)歲！不要給澳大利亞人任何的機(jī)會(huì)！法切蒂、卡布里尼、馬爾蒂尼在這一刻靈魂附體！勝利屬于意大利！希丁克，他失去了自己的勇氣，他終于自食其果！他們?cè)摶丶伊恕?。感情色彩異乎尋常的濃重，引起?guó)內(nèi)媒體或網(wǎng)民軒然大波且各執(zhí)一詞,甚至有傳言引起兩國(guó)外交活動(dòng)的一些變動(dòng)。如“黃健翔瘋了？”“黃健翔怎么了？”“間歇性神經(jīng)??！”“真的很想嘔吐！回家喊你的意大利萬(wàn)歲去吧！”。與之相反的“黃健翔像個(gè)男人！”“他的境界太高了！”“真男人的吶喊！”等支持語(yǔ)也隨之而起。國(guó)外媒體也競(jìng)相評(píng)論，意大利《安莎社》評(píng)論：“在比賽的評(píng)論過(guò)程中，黃健翔證明了自己對(duì)意大利隊(duì)有深刻的了解?！庇?guó)銷量最大的報(bào)紙《每日鏡報(bào)》：“由于在世界杯意大利隊(duì)1:0戰(zhàn)勝澳大利亞隊(duì)的比賽中帶有強(qiáng)烈傾向性的評(píng)論，一位中國(guó)最知名的體育節(jié)目評(píng)論員已陷入事業(yè)的低谷。”《美聯(lián)社》認(rèn)為“黃健翔的激情爆發(fā)——其中包括將澳大利亞隊(duì)視為‘爛隊(duì)’——偏離了正常的解說(shuō)基調(diào)”。社會(huì)評(píng)論家、中國(guó)人民大學(xué)教授鄭也夫認(rèn)為，黃健翔的失態(tài)是因?yàn)橐魄檫^(guò)分：“為本國(guó)球隊(duì)動(dòng)感情，再怎么激動(dòng)社會(huì)都能接受；你為別國(guó)動(dòng)感情，這就叫移情。移得過(guò)分了，就不合時(shí)宜[4]。”之后黃健翔道歉并辭職(摘自：大河網(wǎng))。

案例2：上海解說(shuō)員周亮辱罵江蘇舜天隊(duì)員的“蘇北狗”事件

2014年足協(xié)杯半決賽首回合，舜天做客虹口挑戰(zhàn)申花。周亮在直播中播報(bào)球員出場(chǎng)名單時(shí)，直接辱罵舜天球員為蘇北狗。新浪評(píng)論其為“中國(guó)體育解說(shuō)最惡心的一幕”；中國(guó)青年網(wǎng)也言“出了口舌之氣丟了職業(yè)素質(zhì)”。英國(guó)著名媒體《衛(wèi)報(bào)》則將周亮的言論定性為歧視性事件，與意大利足協(xié)主席卡洛塔維奇奧的種族歧視言論并列(塔維奇奧曾經(jīng)辱罵黑人球員為“吃香蕉的非洲佬”)。此事件引起廣大球迷不滿，后周亮以道歉、開(kāi)除離場(chǎng)。黃健翔與周亮的解說(shuō)風(fēng)波給我們留下了深刻的反思，如果說(shuō)案例1是媒體播報(bào)中解說(shuō)員個(gè)人偏好與傾向的情緒表達(dá)，那么案例2則是一種喪失職業(yè)操守的，有悖于體育從業(yè)者基本品質(zhì)的，對(duì)受眾造成傷害的行為。

CCTV體育評(píng)論部主任張斌用失聲、失態(tài)、失禮、失常來(lái)評(píng)論黃健翔的表現(xiàn)，說(shuō)明至少有三個(gè)層面的爭(zhēng)辯糾纏其中：其一，在體育解說(shuō)中，解說(shuō)員是否可以表現(xiàn)自己的偏好與傾向？其二，黃健翔的非常激情是否有意義？其三，黃健翔的解說(shuō)和行為是否存有“立場(chǎng)錯(cuò)誤”？這一評(píng)論深刻揭示了體育解說(shuō)的工作實(shí)質(zhì)。解說(shuō)要站對(duì)立場(chǎng)，須遵循解說(shuō)的本真意義，努力在客觀性與傾向性之間尋求“度”的平衡?？陀^性是新聞報(bào)道的理念基石，而解說(shuō)評(píng)論和解說(shuō)員的激情與感情傾向，容易致使與解說(shuō)員的情感偏向相反的受眾難以接受解說(shuō)內(nèi)容，甚至視為對(duì)自己一方的侮辱，如球迷之間對(duì)壘即是最好的例子。面對(duì)比賽雙方，解說(shuō)員應(yīng)屬于中立者，不能替勝利者做啦啦隊(duì)，也不可為失敗者作墓志銘。規(guī)避解說(shuō)的激情化，就要多用中性詞，淡化主觀色彩，合理控制情緒，使用適當(dāng)句法，確保解說(shuō)的公正與客觀。當(dāng)然，體育比賽的解說(shuō)是以滿足大眾娛樂(lè)、感官需求為主，平淡直述對(duì)新聞媒體傳播的收視率和受眾的感官體驗(yàn)都會(huì)有負(fù)面影響。這就要求解說(shuō)員在兩者之間找到一個(gè)最合適的平衡點(diǎn)，使自己的解說(shuō)既富于激情，又給受眾積極的、正面的知覺(jué)感受。

2.2 解說(shuō)對(duì)受眾影響的內(nèi)因闡釋——慎思可能性模式

不同特性的受眾對(duì)解說(shuō)內(nèi)容會(huì)有選擇性注意，解說(shuō)員對(duì)受眾的影響更應(yīng)該說(shuō)是一種說(shuō)服。Petty&Cacioppo(1986)[5]提出說(shuō)服的兩條路線：第一條是中心路線。人們會(huì)注意傳播者傳達(dá)信息的真實(shí)性，當(dāng)事實(shí)合乎邏輯，人們就會(huì)被說(shuō)服，對(duì)所聽(tīng)到內(nèi)容加以思考與分析。這種現(xiàn)象就是說(shuō)服的中心路線(或稱之為解說(shuō)信息內(nèi)的影響)；而另一條為周邊路線。有時(shí)人們會(huì)只注意信息的表面，如傳播者是誰(shuí)，而忽略傳播者所傳達(dá)信息的邏輯性(信息外圍的影響)。若信息外的特性是合理的，如果傳播者具有吸引力和專業(yè)能力，受眾就會(huì)被說(shuō)服。當(dāng)人們對(duì)信息事實(shí)有一點(diǎn)程度的了解與把握時(shí)，會(huì)選擇中心路線；而對(duì)信息事實(shí)不清晰時(shí)則會(huì)關(guān)注傳播者是誰(shuí)，權(quán)威性與可靠性、專業(yè)性如何。這也說(shuō)明了權(quán)威媒體與非主流媒體，知名解說(shuō)與非知名解說(shuō)對(duì)受眾的不同影響。如央視主流媒體與網(wǎng)絡(luò)評(píng)論留言對(duì)受眾說(shuō)服程度就不同。這里，傳播者的專業(yè)程度與形象成為影響受眾接受信息多少和信息判讀的關(guān)鍵要素。如觀看一場(chǎng)球賽，對(duì)規(guī)則相對(duì)清晰的受眾，在聽(tīng)解說(shuō)的同時(shí)會(huì)對(duì)信息進(jìn)行再加工，添加自我判斷；而了解程度不深的一般觀眾則會(huì)“說(shuō)什么聽(tīng)什么”，因此其受解說(shuō)影響程度更大。

受眾選擇在處理信息路線時(shí)會(huì)受兩個(gè)因素的影響：一是處理動(dòng)機(jī)；二是處理能力[6]。動(dòng)機(jī)包括求知需求、個(gè)人責(zé)任及切身相關(guān)性等。如切身相關(guān)是指信息對(duì)受眾是否重要或有意義。所傳播信息與受眾切身性愈高，受眾對(duì)信息內(nèi)容就更加關(guān)注，受到中心路線的影響也愈高。如上述兩個(gè)事件中，球迷與非球迷會(huì)有不同的反應(yīng)，球迷就是切身的相關(guān)者。我們可以視處理動(dòng)機(jī)為影響的前期背景因素，受眾對(duì)解說(shuō)或比賽關(guān)注度越強(qiáng)、求知欲越熱就越容易走中心路線，與解說(shuō)的信息內(nèi)容聯(lián)系就越密切。

在處理能力因素上主要包括分析、重復(fù)、信息理解力和先前知識(shí)儲(chǔ)備[7]。當(dāng)傳播信息與受眾先前知識(shí)組織結(jié)構(gòu)相關(guān)時(shí)，受眾越有能力判斷信息，對(duì)信息內(nèi)容會(huì)更加關(guān)注，受中心路線影響也就愈高。以此推論，本身具備較豐富運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的受眾，切身性高且具備先前知識(shí)，有能力對(duì)信息內(nèi)容作出判斷，會(huì)以中心路線來(lái)處理播報(bào)內(nèi)容，而不受解說(shuō)員播報(bào)所影響。如觀看NBA球賽，雙方出現(xiàn)明顯的肢體沖撞時(shí)，解說(shuō)員刻意陳述肢體沖突動(dòng)作是有意圖地攻擊對(duì)方，而不是說(shuō)明肢體意圖是否合法，此時(shí)有豐富運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的受眾會(huì)注意解說(shuō)員陳述內(nèi)容，再與自我運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合加以判斷。而無(wú)運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的受眾則不去思考解說(shuō)員所呈現(xiàn)的內(nèi)容的真實(shí)性，因?yàn)槿狈π畔⒌谋孀R(shí)能力，因而更容易被解說(shuō)員說(shuō)服。因此，解說(shuō)對(duì)受眾的影響，還會(huì)受到受眾自身知識(shí)儲(chǔ)備、解說(shuō)員的專業(yè)知能、職業(yè)素養(yǎng)、人格特征等多種因素所影響。解說(shuō)對(duì)受眾的影響亦不能一概而論，更不能完全歸咎于解說(shuō)員。

2.3 體育解說(shuō)員播報(bào)行為應(yīng)符合法令規(guī)范、職業(yè)操守和普適價(jià)值傾向

我國(guó)憲法第三十五條規(guī)定：公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由的權(quán)利[8]。從刑法和民法通則的有關(guān)規(guī)定來(lái)看，自由言論也是有法律限制的，如公民不得利用言論自由來(lái)侮辱、誹謗其他公民的人格；不得利用言論自由煽動(dòng)和顛覆政府，危害公共安全和社會(huì)秩序。體育解說(shuō)員作為公民，首當(dāng)應(yīng)遵守憲法之言論規(guī)定,堅(jiān)定立場(chǎng)。

其次作為媒體從業(yè)人員和發(fā)表公開(kāi)言論的公眾人物，公正、客觀、理性、平衡，是解說(shuō)工作的基本原則和職業(yè)操守。解說(shuō)員有自己的思想與情感，對(duì)賽場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)雙方有自己的價(jià)值判斷無(wú)可厚非；另一方面，有的解說(shuō)員覺(jué)得自己必須以夸張的播報(bào)方式增加比賽的刺激性和戲劇性，才能吸引或留住更多的觀眾。這也屬于合法的個(gè)人行為，但言語(yǔ)過(guò)激，發(fā)表地域歧視的“語(yǔ)言暴力”等不恰當(dāng)語(yǔ)言或行為，就既違背法律規(guī)范、基本職業(yè)操守，又違背體育的真諦——“在公平競(jìng)爭(zhēng)中尋求友誼和自我突破”。解說(shuō)中的客觀、中立與激情、傾向之間應(yīng)該存在界尺與平衡，即適度傾向的尺度把握。這種適度傾向其實(shí)是在處理與受眾的互動(dòng)關(guān)系，體育解說(shuō)員應(yīng)該從價(jià)值觀、受眾群體、比賽事實(shí)、輿論以及真情實(shí)感等五個(gè)方面把握自身在解說(shuō)過(guò)程中情感傾向的尺度[9]。解說(shuō)員的情感傾向應(yīng)與受眾的價(jià)值傾向大體一致。以“解說(shuō)門”事件為例，假如比賽雙方為中國(guó)隊(duì)與澳大利亞隊(duì)，因?yàn)樘嬷袊?guó)隊(duì)加油與廣大受眾的國(guó)家、地區(qū)、民族等身份認(rèn)同和感情認(rèn)同相一致，或許可獲得受眾的廣泛認(rèn)同；而當(dāng)解說(shuō)身份認(rèn)同不明顯時(shí)，解說(shuō)員依個(gè)人好惡進(jìn)行解說(shuō)，傾向過(guò)度就會(huì)傷害另一方。因此，這樣的所謂客觀公正并不是普適的。

此外，解說(shuō)還要與比賽事實(shí)相吻合，對(duì)于競(jìng)賽中犯規(guī)、違例等要真憑實(shí)據(jù)，不可指鹿為馬。要力爭(zhēng)從旁觀者的角度使受眾從競(jìng)賽雙方激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲得審美，切勿以自我為中心，過(guò)度自我情感宣泄，擠占受眾欣賞的空間。對(duì)比賽敘述與評(píng)判要遵循體育真、善、美的精神追求，拒絕有失公正和導(dǎo)向的缺失。

3 強(qiáng)化解說(shuō)員播報(bào)信息的有利價(jià)值與規(guī)避不利影響的相關(guān)策略

3.1 了解受眾

解說(shuō)是為觀眾服務(wù)的，為“本真式”解說(shuō)的本質(zhì)特征在于最大效度受眾提供有用且專業(yè)的信息。要知道什么樣的信息對(duì)受眾有用，解說(shuō)員首先就要了解受眾的群體特質(zhì)、動(dòng)態(tài)、偏好、情感等信息，然后在解說(shuō)中從照顧受眾的角度，從解說(shuō)內(nèi)容、播報(bào)方式、語(yǔ)境語(yǔ)調(diào)等等方面去迎合受眾對(duì)體育賽方的偏好，根據(jù)受眾前期經(jīng)驗(yàn)的差異，明確解說(shuō)方向，即能達(dá)成取悅觀眾的目的。

3.2 重塑“把關(guān)人”形象，建立良好的角色定位

新媒體時(shí)代下受眾獲得信息的手段、途徑寬泛并且迅速，這打破了之前體育解說(shuō)員信息壟斷的格局，由此造成受眾信息獲得繁雜多樣、真假難辨。這就要求解說(shuō)員要成為信息傳播的重要“把關(guān)人”，要在信息篩選和判斷上保有專業(yè)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，做好信息流的“過(guò)濾網(wǎng)”和“驗(yàn)鈔機(jī)”。

遵循適度傾向的解說(shuō)原則，必然涉及解說(shuō)員的定位問(wèn)題。定位于“裁判”盲目執(zhí)法，或定位于“球迷”宣泄個(gè)人好惡都欠妥當(dāng)。正確的原則是，要持有良好的“媒體人”角色和社會(huì)責(zé)任行為規(guī)范，要有不違背服務(wù)大眾、遵循事實(shí)、客觀公正的專業(yè)理念和不利用掌握的輿論工具發(fā)泄私憤、不公正報(bào)道的道德準(zhǔn)則。

3.3 提升專業(yè)能力

目前觀眾對(duì)體育解說(shuō)的專業(yè)性達(dá)到空前高度，以往身兼數(shù)項(xiàng)，依靠空話、套話萬(wàn)金油式的解說(shuō)已不能滿足受眾的需求?，F(xiàn)代解說(shuō)一定程度上要求解說(shuō)員對(duì)體育項(xiàng)目的理解程度甚至要深于裁判，解說(shuō)要抓住比賽每個(gè)細(xì)節(jié)、準(zhǔn)確判讀?，F(xiàn)場(chǎng)與轉(zhuǎn)播最大的不同就是轉(zhuǎn)播時(shí)信息會(huì)有所遺漏，因此解說(shuō)員對(duì)技術(shù)動(dòng)作不明、信息不準(zhǔn)確的片段要學(xué)會(huì)適當(dāng)回避，以減少因口誤或錯(cuò)讀而影響受眾對(duì)信息的理解。

另外，解說(shuō)員要有良好的情緒自控能力和對(duì)突發(fā)情況的應(yīng)變能力。體育賽場(chǎng)牽涉的主客觀因素諸多，情形千變?nèi)f化，不到最后一刻勝負(fù)未果，這種懸念未決和瞬息萬(wàn)變正是競(jìng)技體育比賽的魅力和媒體、受眾的期盼。對(duì)待比賽的逆轉(zhuǎn)、違背常理或重大轉(zhuǎn)折、突發(fā)情況情形的解說(shuō)，解說(shuō)員要有良好的心理預(yù)判。既要保持適度激情的渲染，以滿足受眾的觀感體驗(yàn)，還要控制好語(yǔ)言的表現(xiàn)形式，保持與受眾普遍價(jià)值傾向一致，防止移情過(guò)分，對(duì)于不恰當(dāng)評(píng)論或規(guī)則的誤讀要及時(shí)糾正或通過(guò)言語(yǔ)微調(diào)予以化解。

3.4 強(qiáng)化受眾前期運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)

解說(shuō)員播報(bào)與受眾運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備是一個(gè)互為的關(guān)系。前期有良好運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的受眾更為關(guān)注運(yùn)動(dòng)傳播媒體，信息接收更容易趨利避害；而體育媒體的重要價(jià)值之一就是提升受眾的運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，兩者互為相長(zhǎng)。陳湘眉與廖主民( 2003 )[10]研究認(rèn)為以正式訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)為運(yùn)動(dòng)知識(shí)的指標(biāo)，應(yīng)更能反映閱聽(tīng)眾在該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)知識(shí)上的差異，及凸顯切身性的影響，且具有正式訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)的閱聽(tīng)眾較不會(huì)受到播報(bào)內(nèi)容的影響。由此，為避免解說(shuō)信息的不利影響，應(yīng)加大受眾體育知識(shí)的普及和體育人口素質(zhì)的投入，充分利用電視、微信等現(xiàn)代傳播媒體傳遞體育信息，認(rèn)真實(shí)施體育理論課教學(xué)，加大學(xué)校體育理論課時(shí)及校園體育文化宣傳，促進(jìn)民眾的體育普及，拓展體育生活化的多渠道發(fā)展，從受眾自身體育信息理解與把控來(lái)減少解說(shuō)的不利影響。

4 結(jié)論

體育解說(shuō)員的價(jià)值傾向、語(yǔ)言表述和解說(shuō)方式等播報(bào)行為，實(shí)實(shí)在在地影響著受眾的運(yùn)動(dòng)價(jià)值觀念和行為表現(xiàn)。受眾在接受體育解說(shuō)信息時(shí)會(huì)依中心和周邊兩種路線進(jìn)行選擇，選擇周邊路線者受解說(shuō)員影響相對(duì)更大。一個(gè)優(yōu)秀的解說(shuō)員應(yīng)風(fēng)格突出、解說(shuō)詳細(xì)、專業(yè)性強(qiáng)、信息量大。解說(shuō)員不應(yīng)以個(gè)人價(jià)值觀強(qiáng)加給受眾，而應(yīng)學(xué)會(huì)留白，給予受眾充分的思考空間；不以驚爆性語(yǔ)言博得受眾關(guān)注。解說(shuō)員要不斷加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)專業(yè)知識(shí)和解說(shuō)素養(yǎng)。既要正確解說(shuō)相關(guān)項(xiàng)目的規(guī)則，做到不偏不倚，完整呈現(xiàn)比賽信息，又要研究受眾人群的特質(zhì)和項(xiàng)目的開(kāi)展程度，以選擇恰當(dāng)?shù)慕庹f(shuō)內(nèi)容和表達(dá)方式，力求做到解說(shuō)內(nèi)容專業(yè)化，表達(dá)方式風(fēng)格化，傳達(dá)價(jià)值和解說(shuō)性向大眾化。

[1] 陳湘眉,廖主民.電視運(yùn)動(dòng)播報(bào)和觀眾知覺(jué)-播報(bào)內(nèi)容、觀眾性別與運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的效應(yīng)[J].中華體育,2004(2):50～60.

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