鮑峰巖

江蘇宜興 宜興 214221

花素相融 氣勢悠然

鮑峰巖

江蘇宜興 宜興 214221

葉落入根壺壺身為一截砍伐平整的樹樁，粗壯的樹樁上樹皮早已斑駁不堪，身上疤痕累累，述說著歷經(jīng)風雨的滄桑。壺蓋和壺身的形狀相似，它嵌入壺體，與壺身融為一體。壺鈕為一斷小小的樹瘤，立在光滑的壺面上，它縱橫交錯的表面更加嬌小生動。

葉落入根壺；造型；花貨

宜興紫砂作為一門民間工藝，歷史雖不長，但它一經(jīng)問世，就在陶瓷藝術(shù)的百花園中脫穎而出，獨樹一幟，深受人們喜愛。宜興紫砂茶壺全系手工制作而成，造型風格品種繁多，所謂“方非一式，圓不一相”，形制典重質(zhì)樸，輪廓周正，線條清晰，比例恰當，茶壺的嘴、把、蓋既有本身謹嚴完整的優(yōu)美形體，又要與壺身互相輔襯，成為一個和諧完美的形體，并同時考慮實用效果。

中國陶瓷工業(yè)是博大精深的典型文化現(xiàn)象，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它所包含的諸多門類的陶瓷品種深深地映襯著民族的風格和地域文化的特征，然其共同的生命支撐都具有強烈的不屈不撓的文化追求，由傳統(tǒng)習慣形成的文化現(xiàn)象百變不離其宗地衍生和成長，以不同的生活方式傳達創(chuàng)造者的自信，使其融入新的社會環(huán)境和新的文化內(nèi)涵。

造型藝術(shù)也稱之為視覺藝術(shù)或空間藝術(shù)，以一定物質(zhì)材料和手段創(chuàng)造的可視靜態(tài)空間形象的藝術(shù)。談到紫砂壺造型藝術(shù)，其審美特征就是以中國元素為表現(xiàn)形式，建立在中國文化和東方文化的基礎上，有其獨特的魅力和藝術(shù)形式，人們現(xiàn)今稱之為中國風，它是符合中國人的審美特征，古色古香的中國制造，充滿古韻，古意十足。

中國人素來推崇委婉含蓄的表達自己，無論言行舉止，抑或是情感的傾訴，都注重內(nèi)在的文化涵養(yǎng)，言淺而情深，溫婉且雋永。在這傳統(tǒng)文化中成長起來的紫砂藝術(shù)，同樣延續(xù)了這一特色。筆者在制作時，模擬自然的形態(tài)，但卻賦予它們更加豐富深刻的涵義，托物言志，借物抒情，那一花一草，一壺一杯都是作者思想和情感的化身，是擁有自己靈魂的精靈。

在筆者心中，紫砂花器靈秀精巧的造型吸引住的是人們的眼睛，而壺中所包含的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵往往能抓住人們的心靈，引起人們的共鳴。文化的注入讓紫砂壺有了恒久的藝術(shù)生命。文化和自然地結(jié)合，讓紫砂花器如詩畫一般散發(fā)著濃濃的書卷氣。

《葉落入根壺》，道出了人們對歸宿的渴求和追尋。筆者精心調(diào)制出原木色的紫砂泥進行創(chuàng)作，呈現(xiàn)出樹木最原始的自然形態(tài)，顯得古樸、雅致。壺身為一截砍伐平整的樹樁，粗壯的樹樁上樹皮早已斑駁不堪，身上疤痕累累，述說著歷經(jīng)風雨的滄桑。壺蓋和壺身的形狀相似，它嵌入壺體，與壺身融為一體。壺鈕為一斷小小的樹瘤，立在光滑的壺面上，它縱橫交錯的表面更加嬌小生動。一截彎彎的樹枝連接樹樁的兩側(cè)，高高聳立在壺身上方，雖然樹枝上也是坑坑洼洼，傷痕不斷，但卻給人一種強韌剛勁的感受。同樣是由樹樁做成的壺嘴，竭力朝上伸展著，帶著生命最后的力量也要奮力一搏。

筆者還專門為此壺創(chuàng)制了自己的壺托——無論是形狀還是顏色都仿佛是同一棵樹的樹根一般，尤為重要的是，在壺托的中央，是用紅色描繪的中國版圖，它告訴人們：我們是炎黃子孫的根，中國的傳統(tǒng)文化早就流進了華人的血液中，尋根是我們與生俱來的天性。只有祖國的繁榮昌盛才能枝繁葉茂，讓中國人無論身在何處都能富足安康。

紫砂壺作為茶、陶文化合一的產(chǎn)物，自明清以來，其造型藝術(shù)，已經(jīng)確定了特有的規(guī)律和法則。以陳曼生為代表的文人雅士由于酷愛紫砂壺而將書畫、詩詞、銘文介入紫砂壺，加重了文化氣息及藝術(shù)品位，形成了文人風格，從而使紫砂壺的價值躍升，受到了世人的高度贊賞。

[1] 李瑞隆《宜興古陶瓷鑒賞》，臺灣靜觀堂1994年版