李艷玲（青瓷炫工作室 景德鎮(zhèn)市 333000）

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瓷畫應(yīng)有的地位

李艷玲
（青瓷炫工作室 景德鎮(zhèn)市 333000）

［摘要］

［關(guān)鍵詞］ 瓷畫雙年展 瓷畫藝術(shù)

中國是陶瓷文化大國，同時，也是陶瓷文化輸出大國。在陶瓷這一領(lǐng)域中，中國為世界文明做出過重大貢獻(xiàn)，景德鎮(zhèn)陶瓷更是獨領(lǐng)風(fēng)騷，景德鎮(zhèn)傳承了2000年制瓷文化。發(fā)展至今仍有許多高端領(lǐng)域是世界頂尖水平，沒有哪個國家地區(qū)能夠燒造出五米長、兩三米寬的高溫大瓷板；沒有哪個國家能用高溫還原焰燒制如此豐富的色釉繪制瓷畫；也沒有哪個國家在陶瓷上表現(xiàn)出的藝術(shù)手段能有中國如此豐富。

一、陶瓷藝術(shù)被輕視、邊緣化

在中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化中，由于文人畫精神的確立。所以在國人眼中，陶瓷只屬于器皿的一種。在陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域中，只存在裝飾設(shè)計，而陶瓷裝飾設(shè)計歸屬于工藝美術(shù)的范疇，認(rèn)為景德鎮(zhèn)的瓷畫只是簡單地把國畫搬上陶瓷而已。盡管歷代宮廷御用有無數(shù)珍寶，瓷器有著皇權(quán)的喜好，但陶瓷仍被擠出“雅”的藝術(shù)范疇，似乎不足以道。

而西方藝術(shù)文化的源頭古希臘卻與此相反，他們非常重視陶瓷藝術(shù)。希臘人不但把制陶技術(shù)和在器皿上的藝術(shù)表現(xiàn)視為重要的審美追求，而且載入史冊，對藝術(shù)家作品有著詳實的記載。如公園前5世紀(jì)藝術(shù)家祖里斯和弗里戈斯，他們的作品中希臘神話故事和現(xiàn)實題材故事，都有記錄在案。也正是國人這種認(rèn)識的偏差，中國陶瓷藝術(shù)的文化身份從來就沒有真正地確立過。這種文化偏見，致使中國陶瓷藝術(shù)在發(fā)展中處于不利的環(huán)境。在這種歧視中只能造就工匠，卻不能造就藝術(shù)家。因為工匠們?nèi)鄙賱?chuàng)新能力，工藝美術(shù)上存在著一些臨摹、借鑒等陋習(xí)，所以沒有建立出良好的社會形象，景德鎮(zhèn)也因此常遭到外來藝術(shù)家的藐視。其實并非外來藝術(shù)家有多么地高大，而是我們自身確實具有問題。盡管如此，我們還是要充滿信心，不斷完善。

二、當(dāng)代陶瓷的發(fā)展

中國陶瓷繪畫經(jīng)歷了160多年的發(fā)展。由新安派文人畫家程門第介入瓷畫后，在粉彩領(lǐng)域取得了長足進(jìn)步。晚清同治、光緒至民國初期，流行的淺降彩、粉彩瓷畫開創(chuàng)了近代瓷畫這一新的藝術(shù)領(lǐng)域?！爸樯桨擞选钡某霈F(xiàn)打破了傳統(tǒng)繪畫的格局，被看作是傳統(tǒng)陶瓷繪畫的終結(jié)，現(xiàn)代陶瓷繪畫的開端。在近30年期間，在一批“中生代”探索中已經(jīng)超越了新安派文人畫家的“淺絳彩”和八友的粉彩?，F(xiàn)代陶瓷的表現(xiàn)形式琳瑯滿目，他們挑起了陶瓷繪畫應(yīng)當(dāng)是一門中國畫類獨立的藝術(shù)形式這個歷史的使命。

陶瓷繪畫本就是中國民族的產(chǎn)物，它集中體現(xiàn)以景德鎮(zhèn)為基地發(fā)展。因此，也受到地域條件的限制。景德鎮(zhèn)本地有著傳統(tǒng)的師徒相受和當(dāng)?shù)馗咝Ｑ芯?、實踐培養(yǎng)兩種方法聚集人才。有完整的文化傳承和藝術(shù)資源。景德鎮(zhèn)吸引著大量的外來藝術(shù)家，正是我們稱為的“景飄”。并且有部分藝術(shù)家長期工作于此，已把景德鎮(zhèn)視為第二故鄉(xiāng)。而景德鎮(zhèn)也有大量的制瓷工人在全國各地城市設(shè)立陶瓷體驗基地，以此來滿足各地畫家對陶瓷的熱情需要。這種現(xiàn)象足以說明陶瓷的巨大魅力。文化是需要交流的，需要觀念、視野、審美的改變引發(fā)技術(shù)的革新。在外來藝術(shù)家走進(jìn)的同時，我們也應(yīng)走出去。這是改變整個陶瓷藝術(shù)、文化結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重要推動力。

但是，由于長期的偏見，早在50年代中央美術(shù)學(xué)院的眾多教授和專家們，他們認(rèn)為陶瓷裝飾是不可否置的，但對“瓷畫”這一說并不認(rèn)同。這種偏見不僅存在于50年代，而且至今仍受影響！中央美院的這種學(xué)術(shù)思想是對陶瓷認(rèn)識的偏差，把日本、美國對陶瓷藝術(shù)的界定格局當(dāng)作風(fēng)向標(biāo)，來確認(rèn)中國陶瓷文化，這是缺乏自信和理性的文化侏儒現(xiàn)象。實際上，日本、美國等國家對陶瓷文化知之甚少，許多海外陶藝家來到景德鎮(zhèn)，看見景德鎮(zhèn)有如此精湛的陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)形式，驚為嘆止，興奮不已。也有許多海外陶藝家來了以后不愿走，長期居住于此做了“景飄”族。這些現(xiàn)象足以說明中國景德鎮(zhèn)不僅是世界陶藝藝術(shù)文化的主體，而且?guī)椭袊蔀槭澜缣沾晌幕敵龃髧?，同時也能海納百川，印證了一句話“匠從八方來、器從四方走”。

在繼八友之后的二十一世紀(jì)八十年代，在中西文化碰撞中，陶瓷繪畫在以陶瓷學(xué)院出身的藝術(shù)家的帶動下。出現(xiàn)了全面的探索發(fā)揮，釉上、釉下、釉中、顏色釉及組合搭配使用，使得當(dāng)今的繪畫琳瑯滿目，藝術(shù)語言相當(dāng)豐富。這種綜合力的表現(xiàn)是中國畫其他門類所不能表現(xiàn)的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于中國畫的發(fā)展空間。

三、為瓷畫正名

師從張松茂的范敏祺先生是眾多景德鎮(zhèn)藝術(shù)家中的一位。原本只需要將本職藝術(shù)范圍工作做好，依靠自己的實力和目前達(dá)到的成就完全可以輕松做一位名利雙收的閑散藝術(shù)家。但是他同時也是一位有著時代責(zé)任感的年輕藝術(shù)家，陶瓷藝術(shù)地位被忽視、瓷畫未得到畫界的廣泛認(rèn)同，這一切他都認(rèn)為非常需要有人站出來呼吁要為瓷畫正名。為此，他決定在昌南美術(shù)館舉辦《中國首屆瓷畫雙年展》這一舉得到了市領(lǐng)導(dǎo)、江西省美協(xié)、江西文聯(lián)和中國美協(xié)的高度重視和認(rèn)同。市長顏贛輝在開幕前致辭表示：“舉辦雙年展有幾點意義∶一、有目的的把瓷畫作為一種獨立的繪畫形式展示其在中國繪畫界的影響；二、通過優(yōu)秀瓷畫作品探討和建立中國瓷畫美學(xué)理論體系；三、進(jìn)一步激勵藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情；四、為中國瓷畫作為獨立繪畫門類進(jìn)行有效呼吁和宣傳?！?/p>

在2015年雙年展中收集了眾多高水平的佳作，作品不僅出自于本地藝術(shù)家，還有相當(dāng)一部分為外地學(xué)者也積極參與，例如：（1）冷軍的長條瓷板畫《搶節(jié)》，以前只慕名他的油畫，如今更驚艷他的瓷畫。畫中竹子猶如勁風(fēng)刮過，線條頓挫起伏，有速度、有節(jié)奏，如銀鉤鐵劃，非常見功力。

（2）本地藝術(shù)家李林洪教授的作品《石閃靈光》猶如置身夢境，空靈而奇幻，大氣磅礴的山水，氣象萬千的視覺正是瓷的載體賦予的，這種肌理紋路，也只有通過各種調(diào)配的顏料通過各種交叉、重疊，才會產(chǎn)生各種特殊的肌理和紋路。

（3）戴清泉的作品《千年的呼喚》更是把陶瓷裝飾發(fā)揮的無處不在，作品由四條屏組成。充分運用了陶瓷泥土的可塑性這一特點在泥胚未干時進(jìn)行刻畫，留下凹凸痕跡，待燒成瓷板后再進(jìn)行第二次上色加工，這是窯火、釉料、造型、瓷胚相互融合的藝術(shù)表現(xiàn)。

（4）潘寨民的作品《月?！肥且愿邷仡伾詾椴牧?。高溫顏色釉變幻莫測，在燒制過程中由于釉的薄厚、窯溫的高低不同，釉的透明度、膨脹系數(shù)差異讓作品充滿了抽象的激情和想象。變換的色彩賦有激發(fā)無限幻想的空間。

（5）楊署華的作品《云山圖》則是青花表現(xiàn)手法。青花是釉下1300多度燒制，原材料是氧化鈷。這幅山水畫風(fēng)格是結(jié)合了中國畫的繪畫技巧，運用在陶瓷上，青花的淡雅有機(jī)地與中國畫的暈染結(jié)合，遠(yuǎn)處的山峰虛無縹緲，青花材料被運用的淋漓盡致。

四、確認(rèn)瓷畫地位

李菊生教授認(rèn)為，陶瓷是中國的，也是世界的。陶瓷是中國的國粹，它涵蓋了所有藝術(shù)表現(xiàn)元素，造型、色彩并不遜色于其他任何藝術(shù)門類。陶瓷不僅有著其他門類有的元素，還更具有其他門類不具備的元素。比如；材質(zhì)的美感、窯火的變化、釉面流動帶來不可控制的藝術(shù)效果、保存期長達(dá)幾十萬年等優(yōu)勢。

由于陶瓷繪畫的發(fā)展?jié)撃苓€不為社會所廣泛了解，又由于它還處于工藝美術(shù)的卵翼之下，所以發(fā)展是不健康的，而當(dāng)代的藝術(shù)既不是反審美革命的顛覆，也不是傳統(tǒng)的復(fù)制。既不能抱著傳統(tǒng)不前又不能盲目效仿西方。只有創(chuàng)新與前人不同、與西方不同、與今人不同的藝術(shù)樣式，只有這樣的創(chuàng)新才能經(jīng)得起歷史的考驗。景德鎮(zhèn)的瓷畫藝術(shù)所散發(fā)的藝術(shù)價值和審美價值還未被挖掘出來被社會認(rèn)識，這需要一批有責(zé)任又有創(chuàng)新精神的藝術(shù)家去共同努力。它可能由一個時代、一個群體共同完善和發(fā)展、發(fā)揚(yáng)?？上驳氖?，這個群體正在集中和發(fā)展，讓我們看到了希望，我們有理由相信在國人的努力下，中國陶瓷繪畫將迎來一個春天。讓這一優(yōu)秀的藝術(shù)走向全國、走向世界，去影響世界陶瓷發(fā)展的舞臺。瓷畫應(yīng)在中國畫界乃至世界畫界得到應(yīng)有的重視地位，相信陶瓷藝術(shù)未來是光明的。

［參考文獻(xiàn)］

《瓷畫研究》.2015（04）.

鐘蓮生《珠山八友的藝術(shù)成就及作品的美學(xué)特征》中國陶瓷.2004.04.

The position of porcelain

中國景德鎮(zhèn)千年窯火盡管得到了全球認(rèn)可，但是陶瓷仍屬于工藝美術(shù)范疇，而它并沒有進(jìn)入中國繪畫史中所記錄的獨立繪畫門類，沒有起國人的重視，所以我們應(yīng)為瓷畫正名，這是對國粹的忽視。