章藝媛(拓維信息股份有限公司 景德鎮(zhèn) 333000)
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文字元素在陶藝創(chuàng)作中的應(yīng)用與研究
章藝媛
(拓維信息股份有限公司 景德鎮(zhèn) 333000)
[摘要]
[關(guān)鍵詞] 文字 陶藝 裝飾 書法
“楊永善曾說,陶藝是一門藝術(shù),他不是一門工業(yè)產(chǎn)品,更注重精神的范疇?!?/p>
與當(dāng)代其他的藝術(shù)門類來比較,陶藝出身樸實無華,其質(zhì)地是隨處皆有的泥土。雖沒有顯赫的地位,卻是對當(dāng)今藝術(shù)的深切感悟與表現(xiàn),用一種特殊的材質(zhì)表現(xiàn)出來,這是別的藝術(shù)所沒有的魅力和向往。
1.1 現(xiàn)代陶藝的多元化發(fā)展中國首次參加日本美濃陶藝展已經(jīng)有20多年了。在這段時間里不僅中國的政局、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生了很大變化,同樣中國現(xiàn)代陶藝也發(fā)生了驚人的發(fā)展速度。其中的新格局表現(xiàn)為:國內(nèi)外早已開始現(xiàn)代陶藝的交流與合作,高等藝術(shù)高校也紛紛開設(shè)了現(xiàn)代陶藝課程,比如說中國美院等院校。中國許多陶藝家也已擁有個人的陶藝工作室與窯爐,例如景德鎮(zhèn)朱樂耕、南京陸斌都有自己的陶藝工作室。
隨著中國現(xiàn)代陶藝多元化發(fā)展的穩(wěn)步前進(jìn),在這個過程中,可分為主要的三種變化模式:一是模仿西方當(dāng)代陶藝的藝術(shù)流派,試圖與國際陶藝的藝術(shù)融合;二是在原有傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新;三是在了解西方當(dāng)代陶藝發(fā)展形勢后,延用自己的文化傳統(tǒng),重新思考創(chuàng)作出發(fā)點,試圖做到現(xiàn)代又中國的獨特創(chuàng)新風(fēng)格。
1.2 現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的新探索
其時現(xiàn)代陶藝在開拓材質(zhì)本身方面,更勇于去尋找新的藝術(shù)話題、藝術(shù)符號和更具個性的表達(dá)方式,用具有裝飾意味的形式去詮釋陶瓷藝術(shù)理念。以一種新觀念的形式來理論陶藝,更多地從藝術(shù)語言上尋找陶藝的新的精神取向。將形式與內(nèi)容融升到藝術(shù)空間的精神潛能概念,更多的是陶藝多元素的探索設(shè)計逐漸進(jìn)入人們視野。
在我國千年文化發(fā)展中,對漢字的起源有各種各樣的傳聞推測,其中流傳最多的有結(jié)繩說、倉頡造字說和圖畫說等。
但從實質(zhì)上來說,漢字是我們?nèi)祟惏l(fā)展到了一定階段才出現(xiàn)的。她的出現(xiàn)就好似是“觀物取象”的構(gòu)化過程,距現(xiàn)在已有數(shù)千年的歷史。在無數(shù)的倉頡廣泛吸收下,不依存于任何一種外族文字而存在我國。
2.1 文字元素在傳統(tǒng)陶瓷裝飾上的體現(xiàn)
早期陶器上的文字裝飾藝術(shù)主要以刻畫和模印為主。其實真正有藝術(shù)趣味的陶瓷書法展現(xiàn),還是來自一些在瓷胚上書寫的器皿,類似這樣的表現(xiàn)方式的陶瓷我國在唐代才真正實現(xiàn)??梢赃@么說,從唐代開始,文字藝術(shù)才真正有意義的實用于陶瓷裝飾領(lǐng)域。
大批量地以陶瓷作為表現(xiàn)載體進(jìn)行文字形式的裝飾,首推唐代長沙窯。而宋代磁州窯則延續(xù)了唐代長沙窯的書法表現(xiàn)傳統(tǒng),并形成了自我獨特的藝術(shù)風(fēng)格。金元階段是磁州窯燒造最鼎盛的時期,也是書法水平最高的。明清時期,文字元素在陶瓷上的裝飾運(yùn)用比較少。
2.2 現(xiàn)代陶藝作品中文字元素的裝飾運(yùn)用
現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中,有不少人用文字元素放入自己的藝術(shù)作品中去,又不僅僅是觀念性的陶瓷作品,其中也不乏純裝飾類的陶器作品。例如梅文鼎的立型作品《適者恬愉》,創(chuàng)作者用文字中的篆體與簡單的紋樣相映襯,更顯一種古樸的觀感,貼合了其自身特征的表現(xiàn)。
中國文字元素的形式美主要表現(xiàn)在點和線之間的搭配,筆尖與線條形成的趣味表現(xiàn)性和文字排版的疏密間。所以研究陶瓷裝飾里面文字的表現(xiàn)形式時,不能只限制于實際存在的使用價值,更應(yīng)該珍視其內(nèi)在表達(dá)的審美感受。
陶瓷中文字元素的表現(xiàn)是含蓄的,它在漫長的陶瓷裝飾創(chuàng)作中,將文字的實用性與藝術(shù)性融合起來,賦予文字的每一筆和每一劃的生命力與靈性,使整體構(gòu)成獨特的節(jié)奏,并通過創(chuàng)作個人的情感表達(dá),最終給予人美的感受。
3.1 材質(zhì)美
文字藝術(shù)也有著其內(nèi)在文化與精髓,他的表現(xiàn)形式不僅在材質(zhì)的轉(zhuǎn)換上,更是通過傳統(tǒng)文化來表現(xiàn)材質(zhì)美,在不同載體上的相同書法,審美感受卻是不同的。如孟慶祝創(chuàng)作的大型陶瓷壁畫《萬福墻》,雖是一幅頗具商業(yè)氣息的裝飾性陶壁,從某種程度上迎合了大眾的審美需求,又表現(xiàn)出其材質(zhì)表現(xiàn)層面上的豐富性。
3.2 形式美
魯迅先生曾經(jīng)贊美中華文字的美時說過“形美以感目”,就是說文字擁有形象美。正像文字與陶瓷藝術(shù)的融合,不僅是 “形”的表達(dá),更是 “意”的傳承。將“形”與“意”用陶瓷語言的形式表達(dá)出來,跟創(chuàng)作時的選題很有關(guān)系。就如陸斌的觀念性陶藝作品《活字系列II》,利用對泥土屬性的駕馭能力和技法的熟知,藝術(shù)家用自己的形式語言表達(dá)對文字題材的研究與探索。
現(xiàn)代陶藝它不拘一格的表現(xiàn)方式,使新的陶土語言在整個文化形態(tài)下顯示了其獨特的功能。此文在多種陶瓷藝術(shù)語言的表達(dá)以及設(shè)計的多重元素體現(xiàn)下,集中分析了文字元素在陶藝創(chuàng)作中的應(yīng)用研究。主要圍繞“文字元素”和“陶藝創(chuàng)作”,有了以下的結(jié)論:一、從書法表現(xiàn)的角度上來說,文字元素自早就有在陶瓷上裝飾的歷史,它是人們借助于抒發(fā)情感、思維方式等的一種裝飾手段;二、人們借用陶瓷這種特殊材質(zhì),用文字的形式語言表達(dá)出來;三、陶藝創(chuàng)作中,多種陶藝創(chuàng)作手段的運(yùn)用以及嘗試,需經(jīng)過多次試驗。這樣不僅使作品的豐富性增強(qiáng),而且能增強(qiáng)駕馭泥性的能力;四、文字元素裝飾手段也是如此。嘗試用不同的文字元素進(jìn)行裝飾設(shè)計,不同的裝飾方法會有不同的效果。
筆者通過資料收集,閱覽文獻(xiàn),相對來說也得到了不少的寶貴經(jīng)驗和圖片認(rèn)證,但仍缺乏更充足的資料來源與查看,期望得到專家學(xué)者們的指正。
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The application and research of characters' elements in ceramic creation
今日中國正處于一個前所未有的異常復(fù)雜的文化交匯時期。作為當(dāng)代藝術(shù)分支的現(xiàn)代陶藝,其影響與產(chǎn)生必然會對當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)生深刻的意義。其中,當(dāng)代陶藝的背景可追溯到近20多年,東西方交流的増闊、新的生活觀念、消費(fèi)理念和審美意識都順勢把大陸現(xiàn)代陶藝變成多元化發(fā)展形式的藝術(shù)。而變化也不再只是傳統(tǒng)造型形式與技術(shù)交融的審美體驗和藝術(shù)表象,在創(chuàng)作體驗中,更多的是感受泥性和對現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)感受的融合。