康雁冰　林　明

(1.廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院,桂林　541004；2.賀州學(xué)院黨委,賀州　542899)

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正確把握“道路自信”的三個(gè)基本維度

康雁冰1林明2

(1.廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院,桂林541004；2.賀州學(xué)院黨委,賀州542899)

道路自信；歷史維度；現(xiàn)實(shí)維度；未來維度

面對(duì)歷史虛無主義、民主社會(huì)主義等各種企圖消解中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的錯(cuò)誤思潮和言論，我們需要從歷史、現(xiàn)實(shí)、、未來三個(gè)維度作出全面、堅(jiān)定而有理、有據(jù)的回應(yīng)，以消除其消極影響，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信。以史為據(jù)，我們從歷史淵源和歷史教訓(xùn)論證了中國(guó)道路自信的歷史依據(jù)；以實(shí)為據(jù)，我們從現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)成就論證了中國(guó)道路自信的現(xiàn)實(shí)依據(jù)；以中國(guó)道路的價(jià)值追求和理想追求為據(jù)，中國(guó)道路順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展潮流和趨勢(shì)，代表了全人類的根本利益，面向未來，我們有充分的道路自信和未來憧憬。

在社會(huì)思潮日益多元化的背景下，歷史虛無主義、民主社會(huì)主義、新自由主義、儒學(xué)替代論等思潮發(fā)表了各種質(zhì)疑、否定中國(guó)特色社會(huì)主義道路的錯(cuò)誤言論和批判，企圖唱衰、抹黑、擾亂中國(guó)特色社會(huì)主義，消解中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信。面對(duì)這些錯(cuò)誤的思潮和言論，我們需要從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來三個(gè)維度作出全面、堅(jiān)定而有理、有據(jù)的回應(yīng)，以消除其消極影響，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信。

一、歷史維度

歷史是一面鏡子。“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替?！睔v史不容抹殺，歷史不容篡改。無論時(shí)代如何變遷，風(fēng)云如何變幻。中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成、發(fā)展的歷史進(jìn)程表明，中國(guó)社會(huì)主義道路與馬克思主義的歷史淵源、與社會(huì)主義的淵源昭示中國(guó)社會(huì)主義道路的歷史趨勢(shì)。而人類社會(huì)制度建設(shè)的失敗教訓(xùn)，促成中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必然性。

(一)歷史淵源

開創(chuàng)中國(guó)社會(huì)主義的創(chuàng)始者、領(lǐng)導(dǎo)者中國(guó)共產(chǎn)黨，從誕生伊始就與馬克思主義結(jié)下了不解之緣。中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立前期的上海、北京、長(zhǎng)沙、濟(jì)南等地共產(chǎn)黨早期組織的大部分成員都是馬克思學(xué)說的研究者、倡導(dǎo)者、信仰者。各地共產(chǎn)主義組織成立后，有組織、有紀(jì)律地在全國(guó)各地?cái)U(kuò)大了馬克思主義的宣傳和影響，批判各種反馬克思主義思潮，創(chuàng)辦了工人刊物、工人學(xué)校，并領(lǐng)導(dǎo)成立工會(huì)、開展工人運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義同中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。1917年，俄國(guó)十月革命勝利，使中國(guó)先進(jìn)分子找到了救國(guó)救民的真理，進(jìn)一步促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，加深了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的影響。1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，從實(shí)踐進(jìn)程上促進(jìn)了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的正式建立確立了思想準(zhǔn)備和干部準(zhǔn)備。1920年，《新青年》、《共產(chǎn)黨》等刊物相繼發(fā)行，陸續(xù)翻譯出版了《共產(chǎn)黨宣言》、《國(guó)家革命》等馬克思主義理論著作，對(duì)馬克思主義理論、對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行了介紹、宣傳，對(duì)資本主義弊端和資產(chǎn)階級(jí)罪惡進(jìn)行揭示和嚴(yán)厲批判，馬克思主義對(duì)中國(guó)革命道路的影響更加廣泛而深刻了。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨在上海正式成立，確立黨的性質(zhì)是無產(chǎn)階級(jí)政黨，以馬列主義為行動(dòng)指南；黨的奮斗目標(biāo)是推翻資產(chǎn)階級(jí)，廢除資本所有制，建立無產(chǎn)階級(jí)專政，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。

從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年五四運(yùn)動(dòng)，以太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命為代表的系列反帝、反封建的革命斗爭(zhēng)相繼失敗，促使和激發(fā)中國(guó)先進(jìn)分子和有志之士尋求救亡圖存的革命真理和革命道路，為中國(guó)走上新民主主義道路和社會(huì)主義道路提供了選擇契機(jī)和發(fā)展契機(jī)。中國(guó)新民主主義革命道路和社會(huì)主義道路就是在這一系列歷史機(jī)緣中萌芽、形成、發(fā)展和壯大起來的。馬克思主義與中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)革命的歷史淵源，為中國(guó)社會(huì)主義道路的開辟提供了思想、領(lǐng)導(dǎo)、組織、理論、方法、目標(biāo)等理論指導(dǎo)和實(shí)踐方向，為中國(guó)走向社會(huì)主義道路作好了鋪墊。

(二)歷史教訓(xùn)

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史和人民的選擇，是中國(guó)在特定歷史條件下發(fā)展道路的歷史必然，是在汲取歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上正確選擇。正是我們黨從新中國(guó)成立后一段時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中，進(jìn)一步認(rèn)清了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義一系列關(guān)乎中國(guó)道路的重大問題，才確保我們既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，而始終堅(jiān)持中國(guó)道路。

正如李拓所言：“1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，中國(guó)近代的這段歷史證明，人民不解放、國(guó)家不獨(dú)立，依附于西方早期資本主義發(fā)展的道路行不通。1911年辛亥革命到1949年新中國(guó)成立，這段歷史表明，專制獨(dú)裁、封建買辦的蔣家王朝道路走不通。而1949年新中國(guó)成立到1978年改革開放之前這段歷史表明，盲目高速度，模仿蘇聯(lián)發(fā)展道路和模式，不顧客觀規(guī)律、封閉僵化、高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)道路走不通，以斗爭(zhēng)促發(fā)展的發(fā)展理論更會(huì)誤導(dǎo)實(shí)踐。”[1]而國(guó)外蘇聯(lián)解體、東歐改弦易幟等社會(huì)主義失敗的歷史教訓(xùn)證明，過度集權(quán)的經(jīng)濟(jì)政治體制，“左傾”、“右傾”的錯(cuò)誤路線，迷信西方的“市場(chǎng)原教旨主義”和“民主原教旨主義”，固守傳統(tǒng)會(huì)主義的教條主義、本本主義和全盤西化道路也走不通?？傊瑹o論是國(guó)內(nèi)歷史的教訓(xùn)還是國(guó)外歷史的教訓(xùn)，都在告訴我們必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路。這是由社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)本身和決定社會(huì)主義發(fā)展方向的社會(huì)先進(jìn)階級(jí)——中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定的。歷史的深刻教訓(xùn)從反面論證了這一點(diǎn)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能復(fù)興中國(guó)，也只有堅(jiān)持有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路方向，才是唯一正確的選擇。

二、現(xiàn)實(shí)維度

現(xiàn)實(shí)證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路不僅找對(duì)了、走對(duì)了，而且走得越來越好, 得到廣大人民群眾的普遍認(rèn)同，在國(guó)際上也得到了廣泛的認(rèn)可。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是建立在理論與實(shí)踐統(tǒng)一基礎(chǔ)上的，是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義的完善和超越，基于后發(fā)優(yōu)勢(shì)，汲取了人類社會(huì)發(fā)展的失敗教訓(xùn)和成功經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了社會(huì)主義自身的優(yōu)越性。因此，無論從現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)來看，還是從取得的現(xiàn)實(shí)成就來看，中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信擁有充分的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

(一)現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是尊重中國(guó)客觀實(shí)際與科學(xué)社會(huì)主義的統(tǒng)一?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。”[2]11換言之，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論與中國(guó)實(shí)際國(guó)情的統(tǒng)一，遵循社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的結(jié)果。它既非照搬馬克思主義經(jīng)典理論中的社會(huì)主義理論的“教條主義”，又非固守蘇聯(lián)傳統(tǒng)社會(huì)主義模式的“本本主義”，而是尊重客觀規(guī)律的理論標(biāo)準(zhǔn)，遵循客觀實(shí)際的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的高度統(tǒng)一。因此，這條道路才是我們找到符合國(guó)情民情的正確道路。因?yàn)檎_，所以自信。

堅(jiān)持中國(guó)道路是改革開放取得成功的根本原因，中國(guó)的改革開放是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路前提和條件下的改革開放。改革開放也是中國(guó)特色社會(huì)主義的自我完善和自我發(fā)展，并非放棄中國(guó)特色社會(huì)主義道路，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義的自我超越。解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力是科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)，改革開放就是不斷解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，是社會(huì)主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)規(guī)律，“變”是為了社會(huì)主義更好地發(fā)展，不變則是繼續(xù)堅(jiān)持社會(huì)主義的基本原則，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上繼續(xù)前進(jìn)。實(shí)踐表明，只有實(shí)行改革開放的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才掃清了阻礙社會(huì)主義發(fā)展的障礙，激發(fā)了發(fā)展社會(huì)主義的活力，中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信如何可能才有了充分的事實(shí)依據(jù)。

現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)證明，只有堅(jiān)持實(shí)事求是和改革開放路線的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)道路才能取得成功。換言之，實(shí)事求是、改革開放的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信何以可能和如何可能的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

(二)現(xiàn)實(shí)成就

走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，之所以堅(jiān)持、鞏固和完善社會(huì)主義制度，是因?yàn)樯鐣?huì)主義制度是迄今為止人類社會(huì)最先進(jìn)的社會(huì)制度，更是被經(jīng)驗(yàn)證明和現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)的符合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義體制，它戰(zhàn)勝了各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，顯示出了自身強(qiáng)大的生命力和優(yōu)越性，具有世界意義。正如瑪雅在《我們?yōu)槭裁闯懼袊?guó)》中寫道的：“中國(guó)之所以成為今天的中國(guó)，既與鄧小平領(lǐng)導(dǎo)人開創(chuàng)的改革開放道路有關(guān)，也與毛澤東那代領(lǐng)導(dǎo)人建構(gòu)的國(guó)家制度框架有關(guān)?！薄坝捎诠伯a(chǎn)黨有上下動(dòng)員的能力，由于舉國(guó)體制具有‘集中力量辦大事’的優(yōu)長(zhǎng)，中國(guó)可以提前參與到劃分全球蛋糕的游戲中?！敝袊?guó)歷來形成了“選賢任能”的政治傳統(tǒng)和“民心向背”的治國(guó)理念，“這是中國(guó)在數(shù)千年歷史的絕大部分時(shí)間都能遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于西方的關(guān)鍵所在，也是中國(guó)模式今天超越西方模式的核心競(jìng)爭(zhēng)力之一”[3]217；中國(guó)既有民主又有集中，集中是廣泛民主上的集中，避免了西方三權(quán)分立的低效和內(nèi)耗；中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族整體利益的代表，群眾路線是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，決策具有連續(xù)性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，而西方政黨是利益集團(tuán)的代表，“所以不會(huì)為了國(guó)家的整體利益犧牲利益集團(tuán)利益，而且四五年一換人，決策是短期行為，沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)?！盵4]348這就是 “社會(huì)主義中國(guó)能夠影響世界、對(duì)人類有所貢獻(xiàn)的根本所在”。

改革開放三十多年來，黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，奮力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，取得了舉世矚目的偉大成就。經(jīng)濟(jì)連續(xù)33年9.8%的高速增發(fā)，經(jīng)濟(jì)總量躍升為全球第二，綜合國(guó)力大幅提升，人民總體生活水平達(dá)到小康，載人航天、探月工程、載人深潛、超級(jí)計(jì)算機(jī)、高速鐵路等高新科技邁入世界先進(jìn)行列。中國(guó)短短幾十年的發(fā)展成就走過了西方資本主義國(guó)家?guī)装倌甑陌l(fā)展歷程。截至2013年底，我國(guó)城鄉(xiāng)居民收入繼續(xù)增加，農(nóng)村居民人均純收入8896元，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入26955元；我國(guó)社會(huì)保障體系日趨完善，全國(guó)參加城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)人數(shù)為32212萬人，參加城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)人數(shù)為49750萬；我國(guó)農(nóng)村貧困人口數(shù)量由2012年的9899萬人降至8249萬人。中國(guó)的教育事業(yè)實(shí)現(xiàn)了全面普及九年義務(wù)教育和高等教育進(jìn)入大眾化發(fā)展階段的兩大歷史性跨越，中國(guó)的青壯年文盲率降低到了4%以下，中小學(xué)毛入學(xué)率達(dá)到99.5%以上，高等教育規(guī)模位居世界第一。[5]美國(guó)頗具影響力的尤皮研究中心多年來一直針對(duì)世界主要國(guó)家開展的公眾對(duì)自己國(guó)家現(xiàn)狀滿意度民意測(cè)驗(yàn)結(jié)果顯示：2005、2008和2010年，中國(guó)的滿意度分別是72%、86%和87%，一直高居榜首。[6]220發(fā)展成就雄辯地證明，“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族振興、人民幸福的偉大成功之路，這也正是我們堅(jiān)定當(dāng)代中國(guó)道路自信的實(shí)踐底氣所在”。[7]1

總之，中國(guó)道路取得的體制成就和發(fā)展成就，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路優(yōu)勢(shì)的具體體現(xiàn)，也是中國(guó)道路自信的根本所在。

三、未來維度

科學(xué)社會(huì)主義是人類社會(huì)發(fā)展至今的最高級(jí)、最先進(jìn)的社會(huì)形態(tài)。它超越了以往任何一個(gè)人類社會(huì)制度，代表了人類社會(huì)最高的價(jià)值追求和理想追求。在實(shí)現(xiàn)形式上，它借鑒了人類社會(huì)的一切優(yōu)秀成果和成功經(jīng)驗(yàn)。因此，它順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展潮流和趨勢(shì)，代表了全人類的根本利益，最高目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一最美好的社會(huì)理想，面向未來，我們有充分的道路自信和未來憧憬。

(一)價(jià)值追求

馬克思主義認(rèn)為，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物的積極因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。社會(huì)主義之所以取代資本主義社會(huì)，在于它吸取、保留和改造資本主義的積極因素，而批判、剔除和拋棄了資本主義的消極因素，順應(yīng)發(fā)展潮流，代表了無產(chǎn)階級(jí)全人類普遍的價(jià)值追求，因而具有強(qiáng)大的生命力和優(yōu)越性。也正因?yàn)橹袊?guó)道路具有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的價(jià)值目標(biāo)和引領(lǐng)未來發(fā)展的價(jià)值追求，人們才對(duì)它充滿向往和追求，對(duì)它的未來發(fā)展方向和發(fā)展目標(biāo)充滿自信。

社會(huì)主義的本質(zhì)是人民民主和共同富裕，追求的是全人類的解放和全社會(huì)的正義和自由，效率和公平的統(tǒng)一，維護(hù)最廣大人民的根本利益。人民民主即國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民，中國(guó)的民主是過程和結(jié)果并重的實(shí)質(zhì)民主，而非西方僅重過程而不重結(jié)果的程序民主；中國(guó)的自由是絕大多數(shù)人的自由，而非西方實(shí)質(zhì)只是少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)的自由；社會(huì)主義的平等是全體人民當(dāng)家作主，是最廣泛的真正平等，而非西方實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的剝削的偽民主；中國(guó)道路旨在徹底消除剝削、貧困，實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕，而非西方少數(shù)人對(duì)多數(shù)人的剝奪下的富裕。從以公有制為主體，多種所有制為補(bǔ)充“公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度”；從協(xié)商民主到“選拔+選舉”的選賢任能制度，從“新型民主集中制”的決策機(jī)制到各種現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)議政平臺(tái)等。中國(guó)道路價(jià)值追求的制度建構(gòu)日趨成熟，為中國(guó)道路追求的價(jià)值實(shí)現(xiàn)提供了保障?！叭藗?cè)谡?、?jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育、科技、文化、體育等方面都獲得了更多的自由和公平，人們更多地?fù)碛辛双@取財(cái)富和自由全面發(fā)展的公平機(jī)會(huì)”。[8]69“《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》文章引用了2013年的皮尤全球民意調(diào)查，非常心不情愿地承認(rèn)了中國(guó)模式的競(jìng)爭(zhēng)力。這個(gè)民調(diào)顯示：85%的中國(guó)人對(duì)自己國(guó)家發(fā)展的方向‘非常滿意’，而在美國(guó)這個(gè)比例為31%”。[9]47-50無論是從中西道路的價(jià)值目標(biāo)比較，還是其具體實(shí)現(xiàn)比較，中國(guó)道路追求的價(jià)值目標(biāo)代表了全人類普遍追求的價(jià)值取向，中國(guó)道路實(shí)現(xiàn)的價(jià)值追求超越了西方資本主義道路。

(二)理想追求

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)道路追求最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)、階段性和長(zhǎng)期性宏偉目標(biāo)的統(tǒng)一。其最低綱領(lǐng)和階段性目標(biāo)已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，而最高綱領(lǐng)和長(zhǎng)期性目標(biāo)在堅(jiān)持中國(guó)道路上正在或終將成為現(xiàn)實(shí)。中國(guó)道路孜孜以求的宏偉理想賦予人們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的豪情滿懷和美好憧憬。

早在上世紀(jì)，我國(guó)就提出了三步走的戰(zhàn)略目標(biāo)。20世紀(jì)末達(dá)到溫飽和基本小康，這一目標(biāo)不僅實(shí)現(xiàn)，而且是提前完成。黨的十八大報(bào)告明確提出確保到2020年全面建成小康社會(huì)，到本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，再下一步就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)。這也是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的主題和目標(biāo)。在“中國(guó)式的現(xiàn)代化”的整體架構(gòu)和發(fā)展過程中，全面建成小康社會(huì)是一個(gè)具有特殊意義的發(fā)展階段。[10]從“全面建設(shè)”到“全面建成”，鮮明表達(dá)了我們黨在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路方面的堅(jiān)定與自信。改革開放30年來，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了年均9%高增長(zhǎng)率，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。就連人類社會(huì)“歷史終結(jié)論”者福山也承認(rèn)：“近30年來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)令人驚異的快速發(fā)展體現(xiàn)了中國(guó)模式的有效性，一般認(rèn)為有望再保持30年的增長(zhǎng)”。以此推算，中國(guó)道路的理想追求不久將成為現(xiàn)實(shí)。而共產(chǎn)主義社會(huì)作為中國(guó)道路追求的最高綱領(lǐng)也將變得越來越清晰可待。

總之，中國(guó)探索并堅(jiān)持走自己的路獲得了迅速發(fā)展，中國(guó)道路取得的成績(jī)令世界矚目。可以說，在探索自己的發(fā)展道路上，中國(guó)已經(jīng)取得了決定性的成功。[11]50從歷史、現(xiàn)實(shí)和未來維度，我們都可以找到中國(guó)道路自信的源泉、依據(jù)和動(dòng)力，隨著中國(guó)的進(jìn)一步崛起，中國(guó)道路自信將更加充足有勁，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”必將成為現(xiàn)實(shí)。

[1]李拓.道路自信的關(guān)鍵所在[EB/OL]，人民網(wǎng)-人民論壇，2012年12月27日.http://theory.people.com.cn/n/2012/1227/c112851-20032497.html

[2]中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編[M].人民出版社,2007:11.

[3][4][6]瑪雅.中國(guó)為什么能[M].北京：北京聯(lián)合出版公司出版，2013:217、348、220.

[5]數(shù)據(jù)來源于中華人民共和國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局官網(wǎng)，《2013年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》,[EB/OL]，http://www.stats.gov.cn/tjsj/zxfb/201402/t20140224_514970.html，2014年2月24日。

[7]章傳家.堅(jiān)定當(dāng)代中國(guó)的道路自信[N].光明日?qǐng)?bào)，2012-12-30(1).

[8]胡聯(lián)合,胡鞍鋼.效率與公平有機(jī)統(tǒng)一——我國(guó)社會(huì)制度的優(yōu)越性及其改革完善[J].江西社會(huì)科學(xué)，2008(6)：69.

[9]轉(zhuǎn)引自張維為.西方的制度反思與中國(guó)的道路自信[J].求是,2014(9):47-50.

[10]包心鑒.堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-12-07.

[11]張維為.西方的制度反思與中國(guó)的道路自信[J].求是,2014(9):50.

(責(zé)任編輯：周建瑜)

2016-04-05

2013年廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題《堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信研究》(項(xiàng)目編號(hào)：13BKS003)研究成果。

康雁冰(1978-)，男，湖南永州人，廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，賀州學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃c人的發(fā)展。林明(1958-)男，廣西岑溪人，賀州學(xué)院副校長(zhǎng)，教授，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

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1008-5955(2016)02-0025-04