趙學(xué)清

（解放軍南京政治學(xué)院，江蘇南京210003）

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馬克思是如何論證共享發(fā)展的
——讀《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的體會(huì)

趙學(xué)清

（解放軍南京政治學(xué)院，江蘇南京210003）

摘要：馬克思的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的共享發(fā)展進(jìn)行了全面的論述和科學(xué)的論證，蘊(yùn)含著深邃的共享發(fā)展思想，其主要內(nèi)容有：社會(huì)主義社會(huì)主客觀生產(chǎn)要素的分配是全體社會(huì)成員共享發(fā)展的制度基礎(chǔ)，聯(lián)合勞動(dòng)生產(chǎn)的社會(huì)總產(chǎn)品是全體社會(huì)成員共享發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，社會(huì)總產(chǎn)品的社會(huì)扣除和按勞分配是全體社會(huì)成員共享發(fā)展的實(shí)現(xiàn)機(jī)制，共同富裕是全體社會(huì)成員共享發(fā)展的必然結(jié)果?！陡邕_(dá)綱領(lǐng)批判》的共享發(fā)展思想對(duì)理解黨提出的共享發(fā)展理念具有重要的理論價(jià)值。

關(guān)鍵詞：共享發(fā)展；馬克思；《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》；共同富裕

黨的十八屆五中全會(huì)提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的一場(chǎng)深刻變革，對(duì)于破解我國(guó)發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展不平衡、人與自然和諧、發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、社會(huì)公平正義等方面的難題具有極其重要的指導(dǎo)意義。創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展從根本上說是以人民為中心的，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是發(fā)展成果由人民共享。共享發(fā)展在五大發(fā)展理念中是體現(xiàn)發(fā)展性質(zhì)和宗旨的，是管總的，管根本的?！肮蚕硎侵袊?guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求”，共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。本文主要探討馬克思的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》是如何論證社會(huì)主義社會(huì)共享發(fā)展的，并試圖對(duì)《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的共享發(fā)展思想進(jìn)行概括，為深刻理解黨提出的共享發(fā)展理念提供理論上的支持。

一、社會(huì)主義社會(huì)主客觀生產(chǎn)要素的分配是全體社會(huì)成員共享發(fā)展的制度基礎(chǔ)

共享發(fā)展屬于社會(huì)生產(chǎn)成果分配領(lǐng)域的問題。在馬克思看來，一個(gè)社會(huì)或一個(gè)社會(huì)特定發(fā)展階段的分配關(guān)系由生產(chǎn)關(guān)系決定，是生產(chǎn)關(guān)系的背面。在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思明確指出：“消費(fèi)資料的任何一種分配，都不過是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果；而生產(chǎn)條件的分配，則表現(xiàn)生產(chǎn)方式本身的性質(zhì)。例如，資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)是：生產(chǎn)的物質(zhì)條件以資本和地產(chǎn)的形式掌握在非勞動(dòng)者手中，而人民大眾所有的只是生產(chǎn)的人身?xiàng)l件，即勞動(dòng)力。既然生產(chǎn)的要素是這樣分配的，那么自然就產(chǎn)生現(xiàn)在這樣的消費(fèi)資料的分配。如果生產(chǎn)的物質(zhì)條件是勞動(dòng)者自己的集體財(cái)產(chǎn)，那么同樣要產(chǎn)生一種和現(xiàn)在不同的消費(fèi)資料的分配?！保?］（P436）這就是說，一個(gè)社會(huì)消費(fèi)資料的分配是由該社會(huì)生產(chǎn)條件即生產(chǎn)要素的分配決定的。不同社會(huì)或不同社會(huì)發(fā)展階段不同的生產(chǎn)要素分配狀況必然產(chǎn)生不同的生產(chǎn)成果分配方式。資本主義社會(huì)生產(chǎn)條件的分配表現(xiàn)為，資產(chǎn)階級(jí)占有全部生產(chǎn)資料和生活資料，勞動(dòng)者僅僅占有自己的勞動(dòng)力，除了自己的勞動(dòng)力外一無所有。在資本主義社會(huì)，主客觀生產(chǎn)要素以資本和雇傭勞動(dòng)的形式參與生產(chǎn)，生產(chǎn)過程和生產(chǎn)成果由資本家支配，由此決定的生產(chǎn)成果分配方式是勞動(dòng)者只獲得勞動(dòng)力的等價(jià)物——工資，而剩余勞動(dòng)創(chuàng)造的剩余價(jià)值則被資產(chǎn)階級(jí)占有，并導(dǎo)致資本主義社會(huì)財(cái)富占有上的兩極分化。社會(huì)主義社會(huì)由于生產(chǎn)要素的分配根本不同于被它取代的資本主義社會(huì)，必然產(chǎn)生根本不同于資本主義的生產(chǎn)成果分配方式。

馬克思把代替資本主義的未來社會(huì)分為兩個(gè)發(fā)展階段，即共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段和高級(jí)階段。在共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段即社會(huì)主義社會(huì)，主客觀生產(chǎn)要素是如何分配的呢？在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思指出：社會(huì)主義社會(huì)是“一個(gè)集體的、以生產(chǎn)資料公有為基礎(chǔ)的社會(huì)”，［1］（P433）組成聯(lián)合體的全體社會(huì)成員占有社會(huì)的全部生產(chǎn)資料。在這個(gè)社會(huì)里，勞動(dòng)者“除了自己的勞動(dòng)，誰都不能提供其他任何東西，另一方面，除了個(gè)人的消費(fèi)資料，沒有任何東西可以轉(zhuǎn)為個(gè)人的財(cái)產(chǎn)”。［1］（P434）社會(huì)主義社會(huì)“每一個(gè)單個(gè)的人，只有作為這個(gè)共同體的一個(gè)肢體，作為這個(gè)共同體的成員，才能把自己看成所有者或占有者”。［2］（P124）每個(gè)勞動(dòng)者和聯(lián)合體內(nèi)其他社會(huì)成員一樣，平等地?fù)碛猩a(chǎn)資料的所有權(quán)，“處于社會(huì)成員地位”。［1］（P433）社會(huì)主義社會(huì)客觀生產(chǎn)要素的這種分配使社會(huì)上一部分人利用生產(chǎn)資料的私有權(quán)占有另一部分人的剩余勞動(dòng)在制度上成為不可能，從根本上消滅了產(chǎn)生資本主義剝削的生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)。對(duì)于社會(huì)生產(chǎn)的主觀要素——?jiǎng)趧?dòng)力，《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》明確指出，社會(huì)“默認(rèn)，勞動(dòng)者的不同等的個(gè)人天賦，從而不同等的工作能力，是天然特權(quán)。所以就它的內(nèi)容來講，它像一切權(quán)利一樣是一種不平等的權(quán)利”。［1］（P435）作為生產(chǎn)的主觀要素，勞動(dòng)力屬于勞動(dòng)者個(gè)人所有，從而使得社會(huì)主義社會(huì)聯(lián)合起來的勞動(dòng)是擁有不同等勞動(dòng)能力的勞動(dòng)者聯(lián)合起來的活動(dòng)。主觀生產(chǎn)要素——?jiǎng)趧?dòng)力屬于勞動(dòng)者個(gè)人所有，使勞動(dòng)者在未來社會(huì)的聯(lián)合勞動(dòng)中成為“一個(gè)處于私人地位的生產(chǎn)者”。［1］（P433）勞動(dòng)者作為“一個(gè)處于私人地位的生產(chǎn)者”和“處于社會(huì)成員地位的這個(gè)生產(chǎn)者”的二重身份，必然在社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)過程和分配過程中體現(xiàn)出來。

綜上所述，在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等著作中，馬克思認(rèn)為，社會(huì)主義社會(huì)的客觀生產(chǎn)要素由社會(huì)共同占有，生產(chǎn)的主觀要素——?jiǎng)趧?dòng)力由勞動(dòng)者個(gè)人占有。社會(huì)主義社會(huì)主客觀生產(chǎn)要素的這種分配具有以下一些特點(diǎn)：其一是，全體社會(huì)成員占有社會(huì)全部的生產(chǎn)資料，由此產(chǎn)生了“全體成員的利益”，［3］（P319）或者說產(chǎn)生了社會(huì)利益。全體社會(huì)成員包括全體勞動(dòng)者和“那些由于年齡關(guān)系還不能參加生產(chǎn)或者已不能參加生產(chǎn)的人”，［4］（P960）因而全體社會(huì)成員在數(shù)量上大于全體勞動(dòng)者，由此產(chǎn)生了全體社會(huì)成員和全體勞動(dòng)者的利益關(guān)系。全體社會(huì)成員的利益和全體勞動(dòng)者的利益既存在一致性又存在差異性。全體勞動(dòng)者包括在全體社會(huì)成員之中，是全體社會(huì)成員的主體。全體勞動(dòng)者既是生產(chǎn)資料平等的所有者，又是運(yùn)用生產(chǎn)資料從事勞動(dòng)的生產(chǎn)者，他們的利益和全體社會(huì)成員的利益在根本上是一致的。差異在于，全體社會(huì)成員是生產(chǎn)資料的所有者，全體勞動(dòng)者既是生產(chǎn)資料所有者的主體又是生產(chǎn)資料的使用者。這種差異產(chǎn)生了全體社會(huì)成員組成的社會(huì)和聯(lián)合起來勞動(dòng)的生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。聯(lián)合起來勞動(dòng)的生產(chǎn)者使用的是全體社會(huì)成員所有的生產(chǎn)資料，他們之間是生產(chǎn)資料的使用者和生產(chǎn)資料所有者之間的關(guān)系，這種經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系必然體現(xiàn)在生產(chǎn)成果的分配過程中。其二是，勞動(dòng)者是自己勞動(dòng)能力的所有者，因而產(chǎn)生了勞動(dòng)者的個(gè)人利益。具有不同等勞動(dòng)能力的勞動(dòng)者聯(lián)合起來勞動(dòng)，因而在產(chǎn)品的分配關(guān)系中必然產(chǎn)生基于勞動(dòng)力所有權(quán)的個(gè)人利益，使勞動(dòng)者成為“一個(gè)處于私人地位的生產(chǎn)者”。勞動(dòng)者個(gè)人的利益和全體勞動(dòng)者作為整體的利益決定著“一個(gè)處于私人地位的生產(chǎn)者”和聯(lián)合起來勞動(dòng)的生產(chǎn)者之間的關(guān)系。在生產(chǎn)過程中，不同的勞動(dòng)者基于不等的勞動(dòng)力提供了不等的勞動(dòng)量，每個(gè)勞動(dòng)者提供的不等的勞動(dòng)量必然要求社會(huì)在產(chǎn)品的分配中予以承認(rèn)，并給予不等的報(bào)酬。其三是，受主客觀生產(chǎn)要素分配的決定，社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)要素參與生產(chǎn)的形式是聯(lián)合勞動(dòng)，聯(lián)合勞動(dòng)使用社會(huì)所有的生產(chǎn)資料進(jìn)行生產(chǎn)，生產(chǎn)成果的分配需要協(xié)調(diào)社會(huì)利益、聯(lián)合勞動(dòng)者利益和勞動(dòng)者個(gè)人利益之間的關(guān)系。社會(huì)主義社會(huì)主客觀生產(chǎn)要素的這種分配和資本主義社會(huì)主客觀生產(chǎn)要素的分配在性質(zhì)上是根本對(duì)立的，社會(huì)主義生產(chǎn)過程中社會(huì)利益、聯(lián)合勞動(dòng)者利益和勞動(dòng)者個(gè)人利益的關(guān)系和資本主義生產(chǎn)過程中資本剝削雇傭勞動(dòng)的關(guān)系在性質(zhì)上也是根本對(duì)立的，由此必然導(dǎo)致社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)成果的分配和資本主義社會(huì)兩極分化的根本對(duì)立。

二、聯(lián)合勞動(dòng)生產(chǎn)的社會(huì)總產(chǎn)品是全體社會(huì)成員共享發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)

一個(gè)社會(huì)能分配的只能是生產(chǎn)的成果。生產(chǎn)發(fā)展的成果是共享的物質(zhì)基礎(chǔ)。就一個(gè)年度來說，共享的物質(zhì)基礎(chǔ)是勞動(dòng)生產(chǎn)的年度社會(huì)總產(chǎn)品，是社會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造的財(cái)富。社會(huì)總產(chǎn)品是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)揮作用的結(jié)果。沒有發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力創(chuàng)造的豐裕的社會(huì)總產(chǎn)品，共享的結(jié)果只能是共同貧困。共享發(fā)展的物質(zhì)條件是發(fā)展，是社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)的越來越多的社會(huì)總產(chǎn)品。

社會(huì)主義社會(huì)是在“資本主義時(shí)代的成就的基礎(chǔ)上”建立起來的。在資本主義社會(huì)，“由于資本的無止境的致富欲望及其唯一能實(shí)現(xiàn)這種欲望的條件不斷地驅(qū)使勞動(dòng)生產(chǎn)力向前發(fā)展，而達(dá)到這樣的程度，以致一方面整個(gè)社會(huì)只需用較少的勞動(dòng)時(shí)間就能占有并保持普遍財(cái)富”。［2］（P69）但資本主義社會(huì)高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富并沒有為包括勞動(dòng)者在內(nèi)的全體社會(huì)成員共享，勞動(dòng)者只獲得相當(dāng)于勞動(dòng)力價(jià)值的工資，資產(chǎn)階級(jí)獨(dú)占了剩余勞動(dòng)創(chuàng)造的成果，導(dǎo)致社會(huì)出現(xiàn)了日趨嚴(yán)重的兩極分化。高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力和資本主義私有制的尖銳矛盾導(dǎo)致資本主義在走向滅亡的同時(shí)為社會(huì)主義準(zhǔn)備了物質(zhì)條件?！爱?dāng)社會(huì)成為全部生產(chǎn)資料的主人，可以在社會(huì)范圍內(nèi)有計(jì)劃地利用這些生產(chǎn)資料的時(shí)候，社會(huì)就消滅了迄今為止的人自己的生產(chǎn)資料對(duì)人的奴役”，［5］（P310）為生產(chǎn)力發(fā)展成果由人民共享提供了前提。在社會(huì)主義社會(huì)，“由社會(huì)全體成員組成的共同聯(lián)合體”［6］（P689）共同占有生產(chǎn)資料，在社會(huì)的管理下實(shí)施“由全社會(huì)負(fù)責(zé)和按預(yù)先確定的計(jì)劃進(jìn)行的社會(huì)主義生產(chǎn)”，［3］（P420）“使社會(huì)的每一成員不僅有可能參加社會(huì)財(cái)富的生產(chǎn)，而且有可能參加社會(huì)財(cái)富的分配和管理，并通過有計(jì)劃地經(jīng)營(yíng)全部生產(chǎn)，使社會(huì)生產(chǎn)力及其成果不斷增長(zhǎng)，足以保證每個(gè)人的一切合理的需要在越來越大的程度上得到滿足?！保?］（P460）在控制了自己的生存條件和社會(huì)全體成員的生存條件的革命無產(chǎn)者的共同體中，自由聯(lián)合起來的個(gè)人占有社會(huì)的全部生產(chǎn)資料，制定共同的生產(chǎn)計(jì)劃，為了共同的利益，在社會(huì)全體成員的參加下來經(jīng)營(yíng)，聯(lián)合起來的勞動(dòng)者帶著興奮愉快心情自愿進(jìn)行著聯(lián)合勞動(dòng)，聯(lián)合體“按照社會(huì)總體和每個(gè)成員的需要對(duì)生產(chǎn)進(jìn)行的社會(huì)的有計(jì)劃的調(diào)節(jié)”。［1］（P561）社會(huì)作為自由人聯(lián)合體，將科學(xué)地合理地調(diào)節(jié)自己和自然界的物質(zhì)變換，把聯(lián)合勞動(dòng)的生產(chǎn)過程置于聯(lián)合體的共同控制之下，在最無愧于和最適合于人類本性的條件下來進(jìn)行這種物質(zhì)變換，在資本主義時(shí)代成就的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出比資本主義更發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力。

資本主義社會(huì)創(chuàng)造的高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力使社會(huì)主義成為可能，社會(huì)主義在資本主義時(shí)代成就的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展的社會(huì)生產(chǎn)力使社會(huì)主義成為現(xiàn)實(shí)。在承繼資本主義時(shí)代發(fā)達(dá)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，自由人聯(lián)合體通過有計(jì)劃的聯(lián)合勞動(dòng)可以創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，更宏偉的生產(chǎn)成就，更豐裕的社會(huì)財(cái)富。正如恩格斯所說：“在所有的人實(shí)行明智分工的條件下，不僅生產(chǎn)的東西可以滿足全體社會(huì)成員豐裕的消費(fèi)和造成充足的儲(chǔ)備，而且使每個(gè)人都有充分的閑暇時(shí)間去獲得歷史上遺留下來的文化——科學(xué)、藝術(shù)、社交方式等等——中一切真正有價(jià)值的東西；并且不僅是去獲得，而且還要把這一切從統(tǒng)治階級(jí)的獨(dú)占品變成全社會(huì)的共同財(cái)富并加以進(jìn)一步發(fā)展?！保?］（P258）“由工人組成的整個(gè)社會(huì)成為他們勞動(dòng)的總產(chǎn)品的所有者，由這個(gè)社會(huì)把總產(chǎn)品的一部分分配給自己的成員去消費(fèi)，一部分用以補(bǔ)償和增加自己的生產(chǎn)資料，一部分儲(chǔ)存起來作為生產(chǎn)和消費(fèi)的后備基金?！保?］（P259-260）社會(huì)主義社會(huì)在資本主義時(shí)代成就的基礎(chǔ)上，在生產(chǎn)資料社會(huì)所有制基礎(chǔ)上生產(chǎn)的越來越多的社會(huì)總產(chǎn)品可以為生產(chǎn)成果的共享創(chuàng)造堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思正是以聯(lián)合勞動(dòng)生產(chǎn)的社會(huì)總產(chǎn)品的分配為基礎(chǔ)來討論全體社會(huì)成員共享發(fā)展成果的。

三、社會(huì)總產(chǎn)品的社會(huì)扣除和按勞分配是全體社會(huì)成員共享發(fā)展的實(shí)現(xiàn)機(jī)制

特定社會(huì)階段的分配關(guān)系只是該社會(huì)階段歷史地規(guī)定的生產(chǎn)關(guān)系的表現(xiàn)。生產(chǎn)資料社會(huì)所有制基礎(chǔ)上的聯(lián)合勞動(dòng)為生產(chǎn)成果的共享提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，但生產(chǎn)成果的共享需要特殊的分配形式和分配機(jī)制來實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義在生產(chǎn)資料社會(huì)所有制基礎(chǔ)上的聯(lián)合勞動(dòng)決定了生產(chǎn)成果的分配機(jī)制和分配形式。馬克思指出：“分配本身是生產(chǎn)的產(chǎn)物，不僅就對(duì)象說是如此，而且就形式說也是如此。就對(duì)象說，能分配的只是生產(chǎn)的成果，就形式說，參與生產(chǎn)的一定方式?jīng)Q定分配的特殊形式，決定參與分配的形式。”［2］（P19）社會(huì)主義社會(huì)聯(lián)合勞動(dòng)創(chuàng)造的社會(huì)總產(chǎn)品是如何為全體社會(huì)成員共享的呢？

在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思以社會(huì)總產(chǎn)品的分配為例對(duì)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展成果的分配形式和共享機(jī)制進(jìn)行了深入的分析。

馬克思指出，勞動(dòng)者聯(lián)合起來運(yùn)用社會(huì)所有的生產(chǎn)資料有計(jì)劃地勞動(dòng)，“集體的勞動(dòng)所得就是社會(huì)總產(chǎn)品。

“現(xiàn)在從它里面應(yīng)當(dāng)扣除：

第一，用來補(bǔ)償消耗掉的生產(chǎn)資料的部分。

第二，用來擴(kuò)大生產(chǎn)的追加部分。

第三，用來應(yīng)付不幸事故、自然災(zāi)害等的后備基金或保險(xiǎn)基金?！保?］（P432）

“剩下的總產(chǎn)品中的另一部分是用來作為消費(fèi)資料的。

在把這部分進(jìn)行個(gè)人分配之前，還得從里面扣除：

第一，同生產(chǎn)沒有直接關(guān)系的一般管理費(fèi)用。……

第二，用來滿足共同需要的部分，如學(xué)校、保健設(shè)施等。……

第三，為喪失勞動(dòng)能力的人等等設(shè)立的基金，總之，就是現(xiàn)在屬于所謂官辦濟(jì)貧事業(yè)的部分?！保?］（P433）

根據(jù)馬克思的設(shè)想，集體勞動(dòng)者的勞動(dòng)所得在組成集體的各個(gè)生產(chǎn)者之間進(jìn)行分配之前要進(jìn)行上述六項(xiàng)扣除。這里的問題是，為什么勞動(dòng)者不能獲得“不折不扣的勞動(dòng)所得”？社會(huì)對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品進(jìn)行扣除的根據(jù)是什么？扣除下來的社會(huì)產(chǎn)品為誰所用，實(shí)現(xiàn)誰的利益？等等。

為什么勞動(dòng)者不能獲得不折不扣的勞動(dòng)所得？這是因?yàn)?，?lián)合起來的勞動(dòng)者生產(chǎn)社會(huì)總產(chǎn)品所使用的生產(chǎn)資料是包括他們?cè)趦?nèi)的全體社會(huì)成員共同所有的，聯(lián)合起來的勞動(dòng)者只是全體社會(huì)成員的一部分，因而聯(lián)合勞動(dòng)生產(chǎn)的社會(huì)總產(chǎn)品就不能由聯(lián)合起來的勞動(dòng)者“不折不扣”地獲得。這里存在著作為全體社會(huì)成員組成的社會(huì)和聯(lián)合起來的勞動(dòng)者的關(guān)系，這種關(guān)系的實(shí)質(zhì)是要在社會(huì)總產(chǎn)品中扣除社會(huì)所有的生產(chǎn)資料的“報(bào)酬”，以體現(xiàn)生產(chǎn)資料所有者的整體利益?！半m然從一個(gè)處于私人地位的生產(chǎn)者身上扣除的一切，又會(huì)直接或間接地用來為處于社會(huì)成員地位的這個(gè)生產(chǎn)者謀利益”，［1］（P433）但勞動(dòng)者作為“社會(huì)成員”和“處于私人地位的”生產(chǎn)者這種二重身份反映的恰恰是兩個(gè)群體的不同利益，即全體社會(huì)成員組成的社會(huì)和各個(gè)“處于私人地位的生產(chǎn)者”組成的勞動(dòng)者集體之間的不同利益。這兩種不同利益表現(xiàn)在社會(huì)總產(chǎn)品分配的數(shù)量關(guān)系上，是六項(xiàng)社會(huì)扣除的量和“在集體中的各個(gè)生產(chǎn)者之間進(jìn)行分配的那部分消費(fèi)資料”的量的關(guān)系。六項(xiàng)社會(huì)扣除及其扣除的量體現(xiàn)的全體社會(huì)成員組成的社會(huì)的利益，“在集體中的各個(gè)生產(chǎn)者之間進(jìn)行分配的那部分消費(fèi)資料”的量體現(xiàn)的是聯(lián)合起來的勞動(dòng)者集體的利益?？傊?，勞動(dòng)者之所以不能獲得不折不扣的勞動(dòng)所得，是因?yàn)樯鐣?huì)作為生產(chǎn)資料的所有者要從聯(lián)合勞動(dòng)者的勞動(dòng)所得中扣除生產(chǎn)資料的“報(bào)酬”，以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料所有者的利益。這同時(shí)也回答了六項(xiàng)社會(huì)扣除的依據(jù)問題。

扣除下來的社會(huì)產(chǎn)品為誰所有，為誰所用？體現(xiàn)了誰的利益？對(duì)于前三項(xiàng)扣除，馬克思說得很清楚，主要是用于維持簡(jiǎn)單再生產(chǎn)、擴(kuò)大再生產(chǎn)和應(yīng)付不幸事故、自然災(zāi)害等。扣除下來的“這一部分依舊是社會(huì)的”。［7］（P96）這三項(xiàng)的主體是生產(chǎn)資料，這些扣除使社會(huì)再生產(chǎn)不僅能夠正常進(jìn)行而且能夠擴(kuò)大，社會(huì)遇到的“偶然事件和自然力所造成的異乎尋常的破壞”［8］（P198）能夠得到彌補(bǔ)，體現(xiàn)的是社會(huì)在再生產(chǎn)方面的整體利益。

后三項(xiàng)扣除的是消費(fèi)資料，各項(xiàng)扣除都有特定的用途。第一項(xiàng)是“同生產(chǎn)沒有直接關(guān)系的一般管理費(fèi)用”。一般管理費(fèi)用是社會(huì)的非生產(chǎn)性消耗。在馬克思看來，社會(huì)主義社會(huì)的一般管理費(fèi)用和資本主義社會(huì)相比會(huì)顯著地縮減，并隨著社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展而日益減少。但一般管理費(fèi)用對(duì)于社會(huì)的正常運(yùn)行又是必要的，在社會(huì)管理中已經(jīng)被消耗，必須在社會(huì)總產(chǎn)品中予以扣除，以保證社會(huì)的正常運(yùn)行。這項(xiàng)扣除體現(xiàn)的是社會(huì)在社會(huì)正常運(yùn)行方面的整體利益。

第二項(xiàng)是“用來滿足共同需要的部分，如學(xué)校、保健設(shè)施等”。作為社會(huì)共同體，必然有教育、醫(yī)療、文化、保健等共同需要。馬克思認(rèn)為，社會(huì)主義社會(huì)用來滿足共同需要的部分和資本主義社會(huì)相比會(huì)顯著增加，并隨著社會(huì)的發(fā)展而日益增長(zhǎng)。社會(huì)共同體共同需要的滿足需要公共消費(fèi)基金來支持，必須從社會(huì)總產(chǎn)品中作相應(yīng)的扣除。這項(xiàng)扣除體現(xiàn)的是社會(huì)在共同消費(fèi)方面的利益。

第三項(xiàng)是“為喪失勞動(dòng)能力的人等等設(shè)立的基金，總之，就是現(xiàn)在屬于所謂官辦濟(jì)貧事業(yè)的部分”。社會(huì)成員中有一部分喪失了勞動(dòng)能力，不能憑借勞動(dòng)獲得生存所需的消費(fèi)資料，還有一部分由于不同的原因出現(xiàn)了生活困難……社會(huì)主義社會(huì)要實(shí)現(xiàn)共同富裕，不能讓一部分社會(huì)成員的生活沒有來源，不能出現(xiàn)一部分社會(huì)成員因特殊原因“返貧”，因此，社會(huì)要扣除一部分消費(fèi)資料“為喪失勞動(dòng)能力的人等等”設(shè)立相應(yīng)的基金，舉辦類似于資本主義條件下官辦濟(jì)貧一類的事業(yè)，不讓一個(gè)社會(huì)成員掉隊(duì)，實(shí)現(xiàn)共同富裕。這項(xiàng)扣除體現(xiàn)的是社會(huì)在扶困救助方面的利益。

由此看來，社會(huì)總產(chǎn)品的這六項(xiàng)扣除依據(jù)的是社會(huì)對(duì)生產(chǎn)資料的所有權(quán)，扣除的用途體現(xiàn)了全體社會(huì)成員的整體利益。這六項(xiàng)扣除“在經(jīng)濟(jì)上是必要的，至于扣除多少，應(yīng)當(dāng)根據(jù)現(xiàn)有的物資和力量來確定，部分地應(yīng)當(dāng)根據(jù)概率計(jì)算來確定”。［1］（P433）

根據(jù)對(duì)文本的解讀，第一，可以認(rèn)為不幸事故和自然災(zāi)害等的發(fā)生是存在一定概率的，因而“用來應(yīng)付不幸事故、自然災(zāi)害等的后備基金和保險(xiǎn)基金”應(yīng)當(dāng)根據(jù)概率計(jì)算來確定其扣除數(shù)量。第二，用于彌補(bǔ)消耗掉的生產(chǎn)資料和一般管理費(fèi)用兩項(xiàng)是社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)管理中已經(jīng)消耗掉的確定的量，可以直接在社會(huì)總產(chǎn)品中等量扣除。第三，用于擴(kuò)大再生產(chǎn)、共同消費(fèi)和為喪失勞動(dòng)能力的人設(shè)立的基金等其余三項(xiàng)則應(yīng)當(dāng)根據(jù)“現(xiàn)有的物資和力量”來確定扣除的量，扣除的量要和“現(xiàn)有的物資和力量”相稱，不能超出“現(xiàn)有的物資和力量”所能承受的規(guī)模。不僅如此，扣除量的大小還關(guān)系到兩個(gè)群體利益的損益。如果扣除量過小，則損害了全體社會(huì)成員的利益，增加了聯(lián)合勞動(dòng)者群體的利益；如果扣除量過大，則損害了聯(lián)合勞動(dòng)者群體的利益，增加了全體社會(huì)成員的利益。這三項(xiàng)扣除的量應(yīng)該保持合理的度，保證社會(huì)再生產(chǎn)以科學(xué)合理的速度持續(xù)發(fā)展，不損害社會(huì)共同體的發(fā)展利益和勞動(dòng)者集體的整體利益。

社會(huì)總產(chǎn)品在作了六項(xiàng)扣除之后，“才談得上在集體的各個(gè)生產(chǎn)者之間進(jìn)行分配的那部分消費(fèi)資料?！保?］（P433）如何分配呢？

馬克思認(rèn)為：“在一個(gè)集體的、以生產(chǎn)資料公有為基礎(chǔ)的社會(huì)中，生產(chǎn)者不交換自己的產(chǎn)品，用在產(chǎn)品上的勞動(dòng)，在這里也不表現(xiàn)為這些產(chǎn)品的價(jià)值，不表現(xiàn)為這些產(chǎn)品所具有的某種物的屬性，因?yàn)檫@時(shí)，同資本主義社會(huì)相反，個(gè)人的勞動(dòng)不再經(jīng)過迂回曲折的道路，而是直接作為總勞動(dòng)的組成部分存在著?！?/p>

“每一個(gè)生產(chǎn)者，在作了各項(xiàng)扣除以后，從社會(huì)領(lǐng)回的，正好是他給予社會(huì)的。他給予社會(huì)的，就是他個(gè)人的勞動(dòng)量?！麖纳鐣?huì)領(lǐng)得一張憑證，證明他提供了多少勞動(dòng)（扣除他為公共基金而進(jìn)行的勞動(dòng)），他根據(jù)這張憑證從社會(huì)儲(chǔ)存中領(lǐng)得一份耗費(fèi)同等勞動(dòng)量的消費(fèi)資料。他以一種形式給予社會(huì)的勞動(dòng)量，又以另一種形式領(lǐng)回來。

“顯然，這里通行的是調(diào)節(jié)商品交換（就它是等價(jià)的交換而言）的同一原則。內(nèi)容和形式都改變了，因?yàn)樵诟淖兞说那闆r下，除了自己的勞動(dòng)，誰都不能提供其他任何東西，另一方面，除了個(gè)人的消費(fèi)資料，沒有任何東西可以轉(zhuǎn)為個(gè)人的財(cái)產(chǎn)。至于消費(fèi)資料在各個(gè)生產(chǎn)者中間的分配，那么這里通行的是商品等價(jià)物的交換中通行的同一原則，即一種形式的一定量勞動(dòng)同另一種形式的同量勞動(dòng)相交換?！保?］（P434）

《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的上述論述清楚地表明，“在集體中的各個(gè)生產(chǎn)者之間進(jìn)行分配的那部分消費(fèi)資料”，遵循的是按勞分配原則。每個(gè)勞動(dòng)者向社會(huì)提供的是他的勞動(dòng)量，他從社會(huì)獲得證明提供多少勞動(dòng)量（扣除他為公共基金而進(jìn)行的勞動(dòng)）的憑證即勞動(dòng)券，并根據(jù)這張憑證從社會(huì)儲(chǔ)存中領(lǐng)得一份耗費(fèi)同等勞動(dòng)量的消費(fèi)資料。勞動(dòng)者被同一個(gè)尺度去計(jì)量，從同一個(gè)角度去看待，只被當(dāng)做勞動(dòng)者，其他一切都撇開了。每個(gè)勞動(dòng)者以活勞動(dòng)的形式參加聯(lián)合勞動(dòng)，以物化勞動(dòng)的形式獲得和活勞動(dòng)相應(yīng)的消費(fèi)資料。消費(fèi)資料在集體的生產(chǎn)者之間的按勞分配排除了勞動(dòng)者個(gè)人利用生產(chǎn)資料等其他生產(chǎn)要素參與生產(chǎn)成果分配的權(quán)利，只按照勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)量一個(gè)尺度分配消費(fèi)資料。在馬克思主義最經(jīng)典的著作《資本論》中，馬克思對(duì)生活資料（消費(fèi)資料）的按勞分配進(jìn)行過原則的粗線條的論述，指出：“勞動(dòng)時(shí)間又是計(jì)量生產(chǎn)者在共同勞動(dòng)中個(gè)人所占份額的尺度，因而也是計(jì)量生產(chǎn)者在共同產(chǎn)品的個(gè)人可消費(fèi)部分中所占份額的尺度?！保?］（P96）《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》則在《資本論》的基礎(chǔ)上從社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的角度對(duì)消費(fèi)資料的按勞分配進(jìn)行了更加詳細(xì)的說明。擁有不等勞動(dòng)能力的勞動(dòng)者通過勞動(dòng)這個(gè)尺度參與“在集體的各個(gè)生產(chǎn)者之間進(jìn)行分配的那部分消費(fèi)資料”的分配，協(xié)調(diào)了勞動(dòng)者個(gè)人和聯(lián)合勞動(dòng)者集體之間的利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)者作為勞動(dòng)力所有者、作為“一個(gè)處于私人地位的生產(chǎn)者”的利益。

馬克思指出：“只要分配為純粹經(jīng)濟(jì)的考慮所支配，它就將由生產(chǎn)的利益來調(diào)節(jié)，而最能促進(jìn)生產(chǎn)的是能使一切社會(huì)成員盡可能全面地發(fā)展、保持和施展自己能力的那種分配方式?！保?］（P209）在馬克思設(shè)想的社會(huì)主義社會(huì)里，聯(lián)合勞動(dòng)生產(chǎn)的社會(huì)總產(chǎn)品通過社會(huì)扣除和按勞分配實(shí)現(xiàn)了全體社會(huì)成員對(duì)發(fā)展成果的共享。全體社會(huì)成員通過社會(huì)扣除實(shí)現(xiàn)了社會(huì)整體的利益，特別是喪失勞動(dòng)能力的成員通過扣除設(shè)立的基金共享了發(fā)展的成果。聯(lián)合起來勞動(dòng)的生產(chǎn)者通過“在集體的各個(gè)生產(chǎn)者之間進(jìn)行分配的那部分消費(fèi)資料”實(shí)現(xiàn)了集體利益。參與聯(lián)合勞動(dòng)的每個(gè)勞動(dòng)者通過消費(fèi)資料的按勞分配實(shí)現(xiàn)了個(gè)人利益。社會(huì)全體成員通過社會(huì)扣除和按勞分配共享了發(fā)展的成果——社會(huì)總產(chǎn)品。全體社會(huì)成員對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品的這種分配正是由社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系決定的最能促進(jìn)生產(chǎn)的分配方式。全體社會(huì)成員通過社會(huì)扣除和按勞分配對(duì)發(fā)展成果——社會(huì)總產(chǎn)品的共享，既保證了全體社會(huì)成員作為生產(chǎn)資料所有者的利益，又保證了聯(lián)合進(jìn)來勞動(dòng)的生產(chǎn)者的集體利益，還保證了勞動(dòng)者個(gè)人作為“私人生產(chǎn)者”的利益，從而使一切社會(huì)成員都能全面地發(fā)展、保持和施展自己的能力，迸發(fā)全體社會(huì)成員的積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。

社會(huì)主義社會(huì)通過社會(huì)扣除和按勞分配對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品的分配，不僅使全體社會(huì)成員共享了發(fā)展的成果，而且實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義的共同富裕。社會(huì)主義的共同富裕就是在生產(chǎn)資料社會(huì)所有制基礎(chǔ)上全體社會(huì)成員通過社會(huì)扣除和按勞分配共享社會(huì)總產(chǎn)品的平等狀態(tài)。［9］（P54）雖然社會(huì)主義社會(huì)全體社會(huì)成員共享社會(huì)總產(chǎn)品的平等狀態(tài)僅僅實(shí)現(xiàn)了以勞動(dòng)作為衡量尺度的形式上的平等，每個(gè)社會(huì)成員包括勞動(dòng)者的富裕程度還存在著差距，還沒有實(shí)現(xiàn)事實(shí)上的平等。但它已經(jīng)是人類歷史上最偉大的變革。在生產(chǎn)資料社會(huì)所有制的基礎(chǔ)上通過社會(huì)扣除和按勞分配共享社會(huì)總產(chǎn)品能夠調(diào)動(dòng)全體社會(huì)成員的積極性，進(jìn)一步促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富的充分涌流。在分工消失從而體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的對(duì)立消失、勞動(dòng)本身成了生活的第一需要，集體財(cái)富的一切源泉都充分涌流之后，作為共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段的社會(huì)主義社會(huì)就會(huì)過渡到共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段。那時(shí)，全體社會(huì)成員就會(huì)通過“各盡所能、按需分配”的共享機(jī)制實(shí)現(xiàn)事實(shí)上的平等，共同富裕的理想狀態(tài)終于到來了。共產(chǎn)主義的共同富裕就是在生產(chǎn)資料社會(huì)所有制的基礎(chǔ)上通過按需分配實(shí)現(xiàn)的一切人的自由而全面的發(fā)展。

四、結(jié)論與啟示

馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等著作中的共享發(fā)展思想可以概括為一句話：全體社會(huì)成員在生產(chǎn)資料社會(huì)所有制和聯(lián)合勞動(dòng)的基礎(chǔ)上通過社會(huì)扣除和按勞分配共享發(fā)展的成果——社會(huì)總產(chǎn)品。展開來說，共享發(fā)展思想的要點(diǎn)是，生產(chǎn)資料的共同所有和勞動(dòng)力的個(gè)人所有是全體社會(huì)成員共享發(fā)展的制度前提，聯(lián)合勞動(dòng)生產(chǎn)的社會(huì)總產(chǎn)品是全體社會(huì)成員共享發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，社會(huì)總產(chǎn)品的社會(huì)扣除和按勞分配是全體社會(huì)成員共享發(fā)展的實(shí)現(xiàn)機(jī)制，共同富裕是社會(huì)總產(chǎn)品全體社會(huì)成員共同分享的必然結(jié)果。生產(chǎn)資料共同所有，生產(chǎn)資料共同使用，生產(chǎn)活動(dòng)共同計(jì)劃，生產(chǎn)勞動(dòng)共同參與，生產(chǎn)過程共同管理，生產(chǎn)成果共同分享，這是共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段即社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的典型特征。而生產(chǎn)資料的共同所有、生產(chǎn)資料共同使用、生產(chǎn)活動(dòng)共同計(jì)劃、生產(chǎn)勞動(dòng)共同參與、生產(chǎn)過程共同管理最終都要落實(shí)到生產(chǎn)成果的共同分享上。如果沒有生產(chǎn)成果的共同分享，生產(chǎn)資料的共同所有就沒有在分配過程中得到實(shí)現(xiàn)，公有制就會(huì)成為空有制。從社會(huì)主義性質(zhì)的生產(chǎn)要素分配到生產(chǎn)要素參與生產(chǎn)的形式，再到生產(chǎn)要素所有者和勞動(dòng)者參與共享生產(chǎn)成果，再重新開始擴(kuò)大的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過程，這是一個(gè)完整的生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程。只有在這個(gè)生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程中才能真正把握《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》蘊(yùn)含的共享發(fā)展思想。

用《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的共享發(fā)展思想觀照現(xiàn)實(shí)可以得到許多深刻的啟示。

第一，共享發(fā)展及其最終導(dǎo)致的共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。人民群眾共享發(fā)展和最終實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)。共享發(fā)展不是孤立的分配活動(dòng)，它是在生產(chǎn)資料社會(huì)所有制基礎(chǔ)之上共有、共勞、共管的結(jié)果，和社會(huì)主義生產(chǎn)發(fā)展的全部過程和所有方面相聯(lián)系。社會(huì)主義的共享發(fā)展及其最終導(dǎo)致的共同富裕建立在共同占有生產(chǎn)資料、共同參與生產(chǎn)勞動(dòng)和共同管理生產(chǎn)過程的基礎(chǔ)上，離開了生產(chǎn)資料的共同占有、生產(chǎn)勞動(dòng)的共同參與和生產(chǎn)過程的共同管理，就談不上共享發(fā)展。必須把共享發(fā)展的理念和社會(huì)主義生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程聯(lián)系起來把握。

第二，必須聯(lián)系社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)生活來認(rèn)識(shí)我國(guó)現(xiàn)階段的共享發(fā)展。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，資源配置方式是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，由此決定了分配制度是按勞分配為主體、多種分配方式并存，生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與收入分配。全體社會(huì)成員是在公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上通過生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與收入初次分配和政府對(duì)收入的再分配來共享發(fā)展成果的。在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)資料的一部分由代表全體人民利益的國(guó)家所有，一部分由一個(gè)一個(gè)社會(huì)成員集體所有，一部分由一個(gè)一個(gè)社會(huì)成員個(gè)人所有，全體社會(huì)成員在生產(chǎn)資料的占有關(guān)系上呈現(xiàn)出根本不同于資本主義社會(huì)又區(qū)別于馬克思設(shè)想的社會(huì)主義社會(huì)的特殊情況。全體社會(huì)成員在國(guó)有生產(chǎn)資料的占有關(guān)系上是平等的；在一個(gè)一個(gè)集體的生產(chǎn)資料占有關(guān)系上，集體內(nèi)部的成員基本上是平等的，但集體之間的社會(huì)成員就存在著一定程度的不平等；至于社會(huì)成員個(gè)人占有的生產(chǎn)資料則具有明顯的“私”的性質(zhì)。歸國(guó)家、一個(gè)一個(gè)集體和一個(gè)一個(gè)社會(huì)成員所有的生產(chǎn)資料還存在著所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)之間十分復(fù)雜的委托代理關(guān)系。勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力和馬克思設(shè)想的社會(huì)主義社會(huì)一樣，也屬于勞動(dòng)者個(gè)人所有。社會(huì)主義初級(jí)階段主客觀生產(chǎn)要素的這種分配在一定程度上還存在著不平等的現(xiàn)象，存在著一些社會(huì)成員利用生產(chǎn)資料所有權(quán)占有他人剩余勞動(dòng)的可能。在資源配置由市場(chǎng)起決定性作用的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，這種主客觀生產(chǎn)要素分配上的一定的不平等在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中還會(huì)進(jìn)一步放大生產(chǎn)成果分配上的差距。在社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，全體社會(huì)成員共享發(fā)展必然產(chǎn)生社會(huì)成員之間一定的收入差距。從理論上講，這種收入差距遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于資本主義社會(huì)基于資本主義私有制的財(cái)富占有上的兩極分化，因?yàn)樯鐣?huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)資料公有制占主體和收入再分配等因素的作用會(huì)把社會(huì)收入差距控制在一定范圍內(nèi)，根本不會(huì)導(dǎo)致資本主義私有制基礎(chǔ)上的兩極分化。但這種收入差距又遠(yuǎn)大于社會(huì)主義社會(huì)通過社會(huì)扣除和按勞分配形成的生活資料占有上的差距。因?yàn)樯鐣?huì)主義初級(jí)階段主客觀生產(chǎn)要素的分配使社會(huì)成員的收入來源多樣化，不僅有勞動(dòng)收入，還有財(cái)產(chǎn)收入和其他生產(chǎn)要素的收入，市場(chǎng)機(jī)制的作用還會(huì)放大這種收入差距，而馬克思設(shè)想的社會(huì)主義社會(huì)的分配只存在由于提供勞動(dòng)的不等而獲得的不等的生活資料。雖然政府對(duì)收入的再分配會(huì)縮小收入差距，但社會(huì)成員在收入和財(cái)富占有上的差距是遠(yuǎn)大于馬克思設(shè)想的社會(huì)主義社會(huì)的。

第三，社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展必須堅(jiān)持不懈地加快社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。共享發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是勞動(dòng)創(chuàng)造的社會(huì)總產(chǎn)品。只有社會(huì)生產(chǎn)力持續(xù)健康地發(fā)展，才能創(chuàng)造出越來越多的社會(huì)總產(chǎn)品，共享的財(cái)富才會(huì)越來越豐裕。經(jīng)過新中國(guó)成立以來特別是改革開放30多年來的接續(xù)奮斗，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了令世人矚目的輝煌成就。但從總體上看，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。這“三個(gè)沒有變”決定了我們必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持不懈地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。而發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力需要遵循生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，通過深化改革讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本等要素的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)總產(chǎn)品的源泉充分涌流。只有這樣，共享發(fā)展才會(huì)有豐裕的物質(zhì)基礎(chǔ)，發(fā)展成果才會(huì)更多更公平地惠及全體人民。

第四，社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展需要完善市場(chǎng)評(píng)價(jià)要素貢獻(xiàn)并按貢獻(xiàn)分配的機(jī)制，讓市場(chǎng)在收入初次分配中真正起決定性作用。社會(huì)主義初級(jí)階段共享發(fā)展的基礎(chǔ)在市場(chǎng)實(shí)施的初次分配中。如果市場(chǎng)實(shí)施的初次分配不規(guī)范、不客觀，就會(huì)使共享發(fā)展受到扭曲，就會(huì)使政府實(shí)施的再分配失去客觀的前提。因此必須下大力氣規(guī)范收入初次分配的秩序，堅(jiān)決遏制以權(quán)力、行政壟斷等非市場(chǎng)因素獲取收入，堅(jiān)決取締假冒偽劣等非法市場(chǎng)行為獲得的收入，使市場(chǎng)價(jià)格成為衡量要素貢獻(xiàn)并實(shí)施收入分配的手段，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)公平和市場(chǎng)效率的統(tǒng)一。

第五，社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展需要政府有合乎規(guī)律的更大作為。所謂合乎規(guī)律是指政府基于市場(chǎng)初次分配結(jié)果的再分配要從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的實(shí)際出發(fā)，著眼于調(diào)動(dòng)全體社會(huì)成員的積極性促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展來實(shí)施。政府在收入再分配中要像社會(huì)主義自由聯(lián)合體那樣對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品實(shí)施社會(huì)扣除，要根據(jù)“現(xiàn)有的物資和力量”來實(shí)施，和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的水平相適應(yīng)。再分配不僅有公平問題，也有效率問題。再分配不僅要更加注重社會(huì)公平，也要高度關(guān)注社會(huì)效率。每個(gè)發(fā)展階段的社會(huì)公平問題一定要聯(lián)系社會(huì)“現(xiàn)有的物資和力量”來統(tǒng)籌，既不能滯后于“現(xiàn)有的物資和力量”，也不能超越“現(xiàn)有的物資和力量”的約束。再分配要實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和社會(huì)效率的統(tǒng)一，使再分配符合“生產(chǎn)的利益”，“最能促進(jìn)生產(chǎn)的”持續(xù)健康發(fā)展。

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［責(zé)任編輯沈斐］

Marx's Demonstration of Shared Development——After Reading the Critique of the Gotha Programme

ZHAO Xue-qing
（People's Liberation Army Nanjing Institute of Politics，Nanjing 210003，Jiangsu，China）

Abstract:The Critique of the Gotha Programme written by Marx has made a full and scientific demonstration of shared development of socialist society. It embodies profound vision on shared development and includes following contents: the distribution of production in socialist society serves as an institutional foundation for everyone to share the fruit of development；the aggregate social product made by joint labor is the material base of shared development；the social deduction and distribution according to work serve as the implementation mechanism of shared development for all the members of society；common prosperity is an inevitable outcome of everyone's sharing of development. The elaboration on shared development in Critique of the Gotha Programme has great theoretical value for understanding relevant development thought of the Party.

Key words:shared development；Marx；Critique of the Gotha Programme；common prosperity

中圖分類號(hào)：A811；F014.1

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-0955（2016）03-0065-09

收稿日期：2016-02-05

作者簡(jiǎn)介：趙學(xué)清（1955-），男，江蘇灌南人，解放軍南京政治學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)轳R克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論等。