文建龍 阮笑萌

（同濟(jì)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200092）

中國夢(mèng)視閾下鄧小平的重要貢獻(xiàn)述評(píng)

文建龍 阮笑萌

（同濟(jì)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200092）

鄧小平一生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都是圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而展開的。他在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，豐富了中華民族偉大復(fù)興奮斗目標(biāo)的內(nèi)容，找準(zhǔn)了中華民族偉大復(fù)興的歷史方位，結(jié)合新的時(shí)代形勢(shì)繪制了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的發(fā)展動(dòng)力，確立了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的經(jīng)濟(jì)模式，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)開辟了燦爛的前景。

中國夢(mèng)；鄧小平；中華民族偉大復(fù)興；重要貢獻(xiàn)

從公開出版的文獻(xiàn)看，鄧小平并沒有明確提到“中國夢(mèng)”這個(gè)概念。但是，考察鄧小平的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，都是圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而展開的。新中國成立以前，鄧小平主要是為了中國的獨(dú)立解放事業(yè)而奮斗。新中國成立后，鄧小平成為黨和國家重要領(lǐng)導(dǎo)人之一，特別是黨的八大以后，他成為黨中央第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員并積極探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路。十一屆三中全會(huì)使中國社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新的歷史時(shí)期。鄧小平積極倡導(dǎo)改革開放，積極追趕西方發(fā)達(dá)國家，逐漸使中國人民的生活好了起來，中國的綜合國力不斷增強(qiáng)，國際地位大幅上升，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)開辟了燦爛的前景。

一、鄧小平豐富了中華民族偉大復(fù)興奮斗目標(biāo)的內(nèi)容

近代以來，中國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而一代又一代地接力奮斗。早在建黨之初，中國共產(chǎn)黨就把“消除內(nèi)亂”，“推翻國際帝國主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立”［1］等作為自己的奮斗目標(biāo)。1945年，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人提出要“建立獨(dú)立的、自由的、民主的、統(tǒng)一的和富強(qiáng)的新中國?！保?］這表明，早在新中國成立以前，以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體就已經(jīng)明確了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的深刻內(nèi)涵。1949年10月，新中國的建立，表明中國獨(dú)立和解放的任務(wù)已經(jīng)完成。緊接著，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民積極探索社會(huì)主義建設(shè)道路，走過了一條艱難曲折之路。1978年，黨的十一屆三中全會(huì)后，鄧小平成為黨中央第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，他在第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的奮斗目標(biāo)基礎(chǔ)上，結(jié)合新的時(shí)代發(fā)展要求，從“富強(qiáng)、民主、文明、統(tǒng)一”四個(gè)維度進(jìn)一步豐富了中華民族復(fù)興奮斗目標(biāo)的內(nèi)容。

（一）豐富了中華民族偉大復(fù)興的富強(qiáng)夢(mèng)

把中國建設(shè)成為一個(gè)繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義國家，是中國共產(chǎn)黨自成立以來就有的夢(mèng)想。在毛澤東時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)中就包含了要使國家繁榮富強(qiáng)的內(nèi)容。毛澤東曾多次談及這個(gè)問題。改革開放后，鄧小平豐富了中華民族偉大復(fù)興富強(qiáng)夢(mèng)的內(nèi)涵。之所以這樣說，在于鄧小平充分闡述了實(shí)現(xiàn)這個(gè)富強(qiáng)夢(mèng)的具體步驟，從而使這個(gè)富強(qiáng)夢(mèng)的內(nèi)涵更為明確和豐富。鄧小平認(rèn)為，社會(huì)主義國家應(yīng)該是富強(qiáng)的。在他看來，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須發(fā)展生產(chǎn)力，使國家富強(qiáng)起來。所以，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)共同富裕，“就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化?！保?］他認(rèn)為社會(huì)主義國家應(yīng)該要比資本主義國家做得更好，“社會(huì)主義國家應(yīng)該使經(jīng)濟(jì)發(fā)展得比較快，人民生活逐漸好起來，國家也就相應(yīng)地更加強(qiáng)盛一些?！保?］鄧小平的這些論述顯然是深刻的，但是很難說是有新意的，因?yàn)檫@些意思，毛澤東等共產(chǎn)黨人都表述或闡述過。在豐富中華民族偉大復(fù)興的富強(qiáng)夢(mèng)內(nèi)涵方面，主要是鄧小平提出了“兩步走”和“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)，這有別于毛澤東當(dāng)年的想法和設(shè)計(jì)。但是，鄧小平的“兩步走”、“三步走”戰(zhàn)略的提出，確實(shí)在某種程度上可以看作是對(duì)毛澤東關(guān)于中華民族偉大復(fù)興富強(qiáng)夢(mèng)內(nèi)涵的進(jìn)一步豐富。

（二）強(qiáng)調(diào)了中華民族偉大復(fù)興的民主夢(mèng)

中國共產(chǎn)黨自成立時(shí)起，就把民主作為自己的一個(gè)重要追求目標(biāo)。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)“人民民主專政”，使人民當(dāng)家作主成為現(xiàn)實(shí)。但是，在探索社會(huì)主義民主的道路上，中國共產(chǎn)黨有過曲折，特別是在“文革”時(shí)期，這種曲折尤為突出?！拔母铩苯Y(jié)束后，鄧小平深刻總結(jié)中國社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)社會(huì)主義民主建設(shè)進(jìn)行了深刻反思，提出了一些新穎的論斷。他認(rèn)為，民主是社會(huì)主義的內(nèi)在屬性和本質(zhì)要求。所以，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化?！薄吧鐣?huì)主義愈發(fā)展，民主也愈發(fā)展?！保?］正是基于這種認(rèn)識(shí)，鄧小平在高度重視我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)、堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，也高度重視我國的民主政治建設(shè)。他把實(shí)現(xiàn)國家政治民主化、法制化作為社會(huì)文明的重要標(biāo)志。他強(qiáng)調(diào)民主法制建設(shè)，主張要使“民主制度化、法律化”，“不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變?！保?］按照鄧小平的設(shè)想，是要把我國最終建設(shè)成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的具有高度法治的社會(huì)主義國家。顯然，鄧小平的這些見解，繼承和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨的民主思想，同時(shí)也豐富了中華民族偉大復(fù)興民主夢(mèng)的內(nèi)涵。

（三）提出并闡述了中華民族偉大復(fù)興的文明夢(mèng)

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨積極趕超西方發(fā)達(dá)國家，并為此做出了巨大努力。但是，在改革開放以前，在社會(huì)主義建設(shè)問題上，中國共產(chǎn)黨存在一些誤區(qū)，比如，把趕超西方發(fā)達(dá)國家片面理解為鋼產(chǎn)量超過西方發(fā)達(dá)國家等。正是由于黨在社會(huì)主義建設(shè)問題上存在誤區(qū)，改革開放前中國共產(chǎn)黨較少提及中華民族偉大復(fù)興應(yīng)該推進(jìn)社會(huì)主義文明建設(shè)等問題。其實(shí)，中華民族偉大復(fù)興應(yīng)該而且必須是全方位的，它不僅包括物質(zhì)上的富強(qiáng)、政治上的民主，還應(yīng)該包括精神上、道德上的文明。對(duì)此，鄧小平是有深刻認(rèn)識(shí)的。所以，在黨的十二大開幕詞中，鄧小平提出了一個(gè)宏偉目標(biāo)，即：“把我國建設(shè)成為現(xiàn)代化的，高度文明、高度民主的社會(huì)主義國家。”［7］不僅如此，鄧小平還對(duì)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明有深刻論述。他說：“我們要建設(shè)的社會(huì)主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。”［8］鄧小平的這些提法和論述及其所包含的思想，在改革開放以前中國共產(chǎn)黨的重要文獻(xiàn)里是很難看到的。也就是說，在改革開放前的30年里，中國共產(chǎn)黨很少從文明建設(shè)的角度去思考中華民族偉大復(fù)興。這就足以表明，鄧小平關(guān)于社會(huì)主義文明建設(shè)的思想，豐富了中華民族偉大復(fù)興奮斗目標(biāo)的內(nèi)容。

（四）設(shè)計(jì)了中華民族偉大復(fù)興的祖國統(tǒng)一夢(mèng)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)，必然內(nèi)在地包括實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的內(nèi)容，因?yàn)檫@是中華民族偉大復(fù)興的重要標(biāo)志。也就是說，中華民族偉大復(fù)興內(nèi)在地包含了祖國統(tǒng)一夢(mèng)。在新中國成立后的很長時(shí)間里，中國共產(chǎn)黨都明確表示：我們一定要解放臺(tái)灣。在臺(tái)灣回歸祖國問題上，毛澤東、周恩來等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人曾經(jīng)殫精竭慮，做出了巨大努力，他們?cè)啻伪硎緺幦∮煤推绞侄谓夥排_(tái)灣。周恩來說：“如果臺(tái)灣能夠和平解放，那么，對(duì)于我們國家，對(duì)于我們?nèi)w中國人民，對(duì)于亞洲和世界的和平，都將是最為有利的?！保?］改革開放后，鄧小平進(jìn)一步發(fā)展了毛澤東、周恩來和平解放臺(tái)灣的思想，創(chuàng)造性地提出了“一國兩制”的偉大構(gòu)想。這一構(gòu)想，豐富了無產(chǎn)階級(jí)專政的國家理論，同時(shí)，也是對(duì)中華民族偉大復(fù)興的祖國統(tǒng)一夢(mèng)的豐富和發(fā)展。按照鄧小平的想法，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的祖國統(tǒng)一夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)包括香港、澳門、臺(tái)灣在內(nèi)的中華民族的完全統(tǒng)一。完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的根本基礎(chǔ)。

二、鄧小平找準(zhǔn)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史方位

鄧小平把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)放在世界發(fā)展變化的視野中進(jìn)行考察，在科學(xué)分析國際國內(nèi)形勢(shì)重大變化的基礎(chǔ)上，對(duì)我國社會(huì)主義所處的歷史階段進(jìn)行了理論探索，為中華民族偉大復(fù)興找準(zhǔn)了歷史方位。

（一）明確了我國正處在社會(huì)主義初級(jí)階段

新中國成立后，在很長時(shí)間內(nèi)，中國共產(chǎn)黨對(duì)中國社會(huì)所處階段的認(rèn)識(shí)不能算是清醒、全面的。20世紀(jì)50年代末，中國共產(chǎn)黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人曾經(jīng)錯(cuò)誤地認(rèn)為，我國實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)已經(jīng)不是很遙遠(yuǎn)的事情。受這種思想的影響，當(dāng)時(shí)中國很多人在建設(shè)社會(huì)主義問題上都超越了階段，致使社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)發(fā)生了嚴(yán)重挫折，教訓(xùn)非常深刻。十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體深刻反思中國社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，科學(xué)分析和判斷中國社會(huì)主義所處的歷史階段，力圖做到既不落后于時(shí)代、又不超越歷史階段，得出了我國正處在社會(huì)主義初級(jí)階段的重要結(jié)論。1987年3月15日，鄧小平對(duì)黨中央關(guān)于黨的十三大報(bào)告打算以社會(huì)主義初級(jí)階段作為立論依據(jù)的設(shè)想作了充分肯定。此后，鄧小平多次明確指出中國正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，并認(rèn)為中國要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)制定規(guī)劃。黨的十三大報(bào)告系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。雖然社會(huì)主義初級(jí)階段的提法不是鄧小平的獨(dú)創(chuàng)，但他在中國發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻明確肯定了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，這就使中國社會(huì)主義建設(shè)有了明確的基本國情的定位，從而為中國共產(chǎn)黨確立科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃以及制定正確的路線、方針、政策，找到了堅(jiān)實(shí)、牢固而可靠的立足點(diǎn)。

（二）提出了和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要準(zhǔn)確把握國際政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，明確世界形勢(shì)的基本走向，并在此基礎(chǔ)上作出科學(xué)研判。只有這樣，才能把握機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)。新中國成立后很長一段時(shí)間，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為第三次世界大戰(zhàn)隨時(shí)都會(huì)打起來，因而花費(fèi)了很大精力從事國防軍事建設(shè)，而沒有一心一意把工作重心放在國家經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化建設(shè)上。改革開放后，鄧小平作出了“和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題”的科學(xué)判斷，并認(rèn)為和平與發(fā)展問題“關(guān)系全局，帶有全局性、戰(zhàn)略性的意義?！保?0］鄧小平的這一科學(xué)判斷，發(fā)展了馬克思主義國際問題學(xué)說，為我國爭取一個(gè)良好的國際和平環(huán)境進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了理論依據(jù)。也正是基于鄧小平的這種科學(xué)判斷，在新的歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨始終把爭取一個(gè)較長時(shí)間的國際和平環(huán)境為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)作為中國外交戰(zhàn)略的重點(diǎn)，從而保證了中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)沿著正確的軌道前進(jìn)。鄧小平強(qiáng)調(diào)和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題，意味著中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)只有在這種現(xiàn)實(shí)背景中開拓前進(jìn)，這就為中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)作出了國際定位。顯然，這對(duì)于中國的發(fā)展有著重要的意義。

三、鄧小平繪制了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖

如何實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是改革開放以來鄧小平思考比較多的問題。最初他提出過“兩步走”發(fā)展戰(zhàn)略，后來又提出了著名的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略?！叭阶摺卑l(fā)展戰(zhàn)略，其實(shí)就是一幅實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖。

（一）鄧小平“兩步走”發(fā)展戰(zhàn)略的提出

在新中國歷史上，“兩步走”的戰(zhàn)略設(shè)想，最早是毛澤東在1963年8、9月對(duì)《關(guān)于工業(yè)發(fā)展問題》初稿進(jìn)行修改時(shí)提出的。他當(dāng)時(shí)的設(shè)想是：“第一步，搞十五年，建立一個(gè)獨(dú)立的完整的工業(yè)體系，使我國工業(yè)大體趕上世界先進(jìn)水平；第二步，再用十五年，使我國工業(yè)接近世界的先進(jìn)水平。”［11］1964年12月，第三屆全國人民代表大會(huì)上，周恩來在《政府工作報(bào)告》中正式宣布了這個(gè)設(shè)想。他說：為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化這個(gè)偉大的歷史任務(wù)，“從第三個(gè)五年計(jì)劃開始，我國的國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可以按兩步來考慮：第一步，建立一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國經(jīng)濟(jì)走在世界的前列。”［12］

黨的十一屆三中全會(huì)后，鄧小平成為黨中央集體領(lǐng)導(dǎo)的核心，他提出了一個(gè)與毛澤東當(dāng)年不太一樣的“兩步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。大致上說，20世紀(jì)末，實(shí)現(xiàn)人均國民生產(chǎn)總值翻兩番、達(dá)到小康水平的戰(zhàn)略目標(biāo)和步驟，這就是鄧小平設(shè)想的“兩步走”。1979年12月6日，鄧小平在會(huì)見日本首相大平正芳時(shí)說：中國到20世紀(jì)末“要達(dá)到第三世界中比較富裕一點(diǎn)的國家的水平?！保?3］1982年8月21日，鄧小平在會(huì)見聯(lián)合國秘書長時(shí)表示：中國在本世紀(jì)末“第一位的任務(wù)”，“就是達(dá)到小康的水平”，“再花三十年到五十年時(shí)間，接近發(fā)達(dá)國家的水平?！保?4］這里，其實(shí)已經(jīng)明確提出了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“兩步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)，即：到20世紀(jì)末達(dá)到小康水平，這是第一步；再用30-50年時(shí)間，接近發(fā)達(dá)國家水平，這是第二步。此后他多次談到過這個(gè)“兩步走”戰(zhàn)略。

（二）鄧小平“兩步走”發(fā)展戰(zhàn)略到“三步走”戰(zhàn)略

隨著中國改革開放事業(yè)的不斷推進(jìn)，鄧小平將他提出的“兩步走”戰(zhàn)略發(fā)展到了“三步走”。這是他經(jīng)過深思熟慮、不斷探索的結(jié)果。1987年，鄧小平正式形成了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)。這年的4月30日，鄧小平在會(huì)見外賓時(shí)指出：“我們?cè)ǖ哪繕?biāo)是，第一步在八十年代翻一番?！诙绞堑奖臼兰o(jì)末，再翻一番，……第三步，在下世紀(jì)用三十年到五十年再翻兩番，大體上達(dá)到人均四千美元?！保?5］這就是鄧小平提出的完整的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。按照鄧小平的設(shè)想和思路，到2000年，我國其實(shí)已經(jīng)順利地實(shí)現(xiàn)了第一、二步戰(zhàn)略目標(biāo)。誠然，鄧小平設(shè)計(jì)的“三步走”戰(zhàn)略，只是對(duì)“第三步”作了一個(gè)大致的構(gòu)想。但不管怎么說，鄧小平的“三步走”戰(zhàn)略，可以被看成是我國實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的一個(gè)宏偉藍(lán)圖。事實(shí)上，中國共產(chǎn)黨后來就是按照他設(shè)計(jì)的這個(gè)宏偉藍(lán)圖領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民前進(jìn)的。進(jìn)入新世紀(jì)后，黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體將鄧小平提出的第三步戰(zhàn)略又進(jìn)行了詳盡設(shè)計(jì)和規(guī)劃，將之又分成三步走，即“小三步走?！保?6］“小三步走”當(dāng)然也是鄧小平“三步走”內(nèi)容的進(jìn)一步具體化和精細(xì)化。今天，我們常常談到的“兩個(gè)一百年”，其實(shí)還是秉承當(dāng)年鄧小平提出的戰(zhàn)略思路的結(jié)果，因?yàn)椤皟蓚€(gè)一百年”只是鄧小平當(dāng)年提出的第三步走戰(zhàn)略的兩個(gè)時(shí)間分界點(diǎn)而已。

四、鄧小平找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的發(fā)展動(dòng)力

要推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)，需要探索發(fā)展動(dòng)力。早在20世紀(jì)50年代中期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義的基本矛盾是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，并認(rèn)為正是它們推動(dòng)了社會(huì)主義的發(fā)展。但是，在接下來的歲月里，由于受國際政治局勢(shì)的影響，以及黨對(duì)基本國情的判斷失誤等原因，黨和國家工作的重心沒有轉(zhuǎn)移到發(fā)展生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來?？梢赃@樣說，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興問題上，以毛澤東為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體沒有完全解決好發(fā)展動(dòng)力的問題?！拔母铩苯Y(jié)束后，特別是十一屆三中全會(huì)后，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我黨認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，解決了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力問題。

（一）鄧小平積極探索實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的發(fā)展動(dòng)力

“文革”結(jié)束后，鄧小平根據(jù)中國國情，在科學(xué)總結(jié)我國社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，指出改革是我國社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。他說：“如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送?！保?7］他認(rèn)為，要大力改革我國生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面，興利除弊。而對(duì)于其適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面，他主張要堅(jiān)持。所以，他說：“過去行之有效的東西，我們必須堅(jiān)持。”［18］就經(jīng)濟(jì)體制而言，鄧小平指出：“多年的實(shí)踐證明，……只搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展?！保?9］“要發(fā)展生產(chǎn)力，靠過去的經(jīng)濟(jì)體制不能解決問題。”［20］正是基于這種認(rèn)識(shí)，他積極倡導(dǎo)和推動(dòng)了中國經(jīng)濟(jì)體制改革，使中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)走上了快速發(fā)展的軌道。在鄧小平看來，改革應(yīng)該是全面的，在開展經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)，政治體制改革也要開展起來。他高度重視黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度和干部制度的改革。他指出：“從黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度，干部制度方面來說，主要弊端就是官僚主義現(xiàn)象，權(quán)力過分集中現(xiàn)象，家長制現(xiàn)象，干部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制現(xiàn)象和形形色色的特權(quán)現(xiàn)象?！保?1］鄧小平指出這些弊端，目的是要革除它們。他曾感慨地說到造成這一現(xiàn)象的原因：我們的政治體制“是從蘇聯(lián)來的”，“它能夠符合中國的實(shí)際情況嗎？”［22］顯然，在鄧小平看來，這種情況是必須解決的。如何解決呢？答案就是改革。鄧小平說：“不改革就沒有路?！保?3］“堅(jiān)持改革開放是決定中國命運(yùn)的一招。”［24］在這里，鄧小平其實(shí)已經(jīng)明確告訴我們，改革是社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的發(fā)展動(dòng)力。

（二）鄧小平關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興發(fā)展動(dòng)力的基本觀點(diǎn)

經(jīng)過30多年的改革開放，中國的綜合國力顯著增強(qiáng)，國際地位隨之不斷上升。這雄辯地證明，改革開放是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要途徑，是我國綜合國力得以增強(qiáng)的重要渠道，無可置疑，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

鄧小平關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興發(fā)展動(dòng)力的基本觀點(diǎn)包括：第一，改革開放是決定中國命運(yùn)的重大決策。鄧小平指出：“沒有改革就沒有今后的持續(xù)發(fā)展。”［25］“堅(jiān)持改革開放是決定中國命運(yùn)的一招。”［26］顯然，在鄧小平眼中，改革開放對(duì)中國的命運(yùn)極為關(guān)鍵。第二，中國的改革是全面改革，是一場新的革命。鄧小平說：“我們首先在農(nóng)村實(shí)行搞活經(jīng)濟(jì)和開放政策?！薄俺鞘懈母锊粌H包括工業(yè)、商業(yè)，還有科技、教育等，各行各業(yè)都在內(nèi)?！保?7］“改革是中國的第二次革命。”［28］第三，改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。鄧小平是把改革當(dāng)作社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力來看待的，所以，他說：“要發(fā)展生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)體制改革是必由之路。”［29］第四，改革是社會(huì)主義制度的自我完善。鄧小平說：“我們所有的改革都是為了一個(gè)目的，就是掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙。”［30］所謂掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，也就是要解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、保護(hù)生產(chǎn)力。這必然會(huì)涉及國家的政治、經(jīng)濟(jì)等基本制度，因?yàn)樗鼈兊暮脡模苯佑绊懼a(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r。因此，在我國進(jìn)行改革，掃除生產(chǎn)力發(fā)展障礙，本身就是社會(huì)主義制度自我完善的過程。第五，要在中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下深化改革。在鄧小平看來，中國的改革開放必須在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行，離開黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國的改革開放就會(huì)走邪路。

五、鄧小平確立了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的經(jīng)濟(jì)模式

（一）實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興需要切實(shí)可行的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是一項(xiàng)龐大而艱巨的系統(tǒng)工程。它要求中國在各個(gè)方面都必須取得巨大的發(fā)展和進(jìn)步，否則，就談不上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高國民收入，改善國民生活狀況，推進(jìn)政治、文化、教育、科技、軍事、外交等全方位的進(jìn)步和發(fā)展。這樣，才能提升中國的地位，才能使中國在國際上擁有更多的話語權(quán)。熟知中國近代屈辱歷史的每一個(gè)炎黃子孫，都不會(huì)忘記這樣的教訓(xùn)：落后就要被挨打，就要被別人侵略。雖然，國際社會(huì)一些正義的團(tuán)體不斷呼吁建立公平正義的美好社會(huì)和世界秩序，但事實(shí)上，在金融資本橫行、資本主義大行其道并充斥全球的今天，叢林法則無處不在。這就決定了“落后就要被挨打，就要被別人侵略”是一個(gè)閃爍真理光芒的命題。因此，中國如果想不受帝國主義的侮辱和欺凌，就必須要強(qiáng)大起來。怎么變強(qiáng)大呢？首先要在經(jīng)濟(jì)上強(qiáng)大起來。一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大與否，在很大程度上影響或決定著其他領(lǐng)域的強(qiáng)大與否。唯有經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大了，才能改變落后面貌，才能有實(shí)力發(fā)展科技、發(fā)展軍事、加強(qiáng)國防建設(shè)等，才能在外交場合說話有分量?？梢姡?jīng)濟(jì)決定政治和文化及其他領(lǐng)域的發(fā)展。而要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，自然需要探索適合自己發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式。事實(shí)上，中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)，就無時(shí)無刻不在呼喚切實(shí)可行的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。探索切實(shí)可行的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程。

（二）鄧小平找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的經(jīng)濟(jì)模式

改革開放以來，為適應(yīng)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的迫切要求，鄧小平站在時(shí)代發(fā)展的戰(zhàn)略高度，不斷探索中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。早在1979年，鄧小平就對(duì)市場經(jīng)濟(jì)作了論述，“說市場經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì)，只有資本主義的市場經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的?！保?1］此后，他多次論及市場經(jīng)濟(jì)。1985年10月，鄧小平指出：“社會(huì)主義和市場經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。”［32］1990年底，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義也有市場經(jīng)濟(jì)，資本主義也有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)?！保?3］1992年初，他特別指出：“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段?！保?4］可以說，鄧小平為探索中國發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式做出了重大貢獻(xiàn)。他關(guān)于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的深刻論述，對(duì)中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生了重要影響。黨的十四大確定把建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制作為經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，正是根據(jù)鄧小平社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相關(guān)論述而作出的。顯然，這是鄧小平對(duì)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，也是對(duì)中華民族偉大復(fù)興的重大貢獻(xiàn)。

綜上所述，鄧小平所倡導(dǎo)的改革開放以及各種政策理念，不僅改變了中國，也深刻地影響了世界。值得指出的是，在鄧小平的話語體系里，從公開出版的有關(guān)鄧小平社會(huì)活動(dòng)的文獻(xiàn)里，沒有證據(jù)表明鄧小平明確提到過“中國夢(mèng)”這三個(gè)字。但是，毋庸置疑的是，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興卻是鄧小平終生為之奮斗的人生理想和崇高目標(biāo)。為此，鄧小平可謂奉獻(xiàn)了自己畢生的心血。他所提出的“富強(qiáng)、民主、文明、統(tǒng)一”的奮斗目標(biāo)，所把握的歷史方位，所精心繪制的宏偉藍(lán)圖，所找到的發(fā)展動(dòng)力，所確立的經(jīng)濟(jì)模式等，將不斷激勵(lì)我們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。

［1］中共中央文件選集.第1冊(cè)［M］.北京:中共中央黨校出版社，1982:77-78.

［2］毛澤東選集.第3卷［M］.北京:人民出版社，1991:1055.

［3］［10］［15］［19］［20］［21］［22］［23］［24］［25］［26］［27］［28］［29］［30］［32］［33］［34］鄧小平文選.第3卷［M］.北京:人民出版社，1993:110-111、96、226、148、149、327、128、237、368、131、368、65、113、138、134、148、364、373.

［4］［5］［6］［8］［13］［14］［17］［18］［31］鄧小平文選.第2卷［M］.北京:人民出版社，1994:311、168、146、367、237、416-417、150、133、236.

［7］十二大以來重要文獻(xiàn)選編（上）［M］.北京:人民出版社，1986:4-5.

［9］周恩來選集.下卷［M］.北京:人民出版社，1984:200.

［11］建國以來毛澤東文稿.第10冊(cè)［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，1996:347.

［12］建國以來重要文獻(xiàn)選編.第19冊(cè)［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，1998:483.

［16］江澤民文選.第3卷［M］.北京:人民出版社，2006: 413-414.

責(zé)任編輯：馬樹勛

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1671-2994（2016）05-0032-05

2016-05-13

文建龍（1968-），男，湖南東安人，同濟(jì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，博士，碩士生導(dǎo)師。研究方向：馬克思主義中國化，中共黨史與黨建。阮笑萌（1990-），女，山東濟(jì)南人，同濟(jì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生。研究方向：馬克思主義中國化。