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        宋代的法治宣教

        2016-02-10 07:19:13陳鴻彝
        中國法治文化 2016年7期
        關(guān)鍵詞:陳氏辦案法治

        文/陳鴻彝

        宋代的法治宣教

        文/陳鴻彝

        宋政府重視法律宣教,除了法學(xué)教育、明法考試、法律條文的公布與宣傳之外,更開辟多種社會化的宣傳渠道,將警治安全禁衛(wèi)知識向全社會進(jìn)行多種多樣的宣傳教育。宋人鄭克寫出了《折獄龜鑒》,桂萬榮寫出了《棠陰比事》;同時又出現(xiàn)了法醫(yī)學(xué)專著《洗冤集錄》《內(nèi)恕錄》等;以《名公書判清明集》為代表的判案記錄,以及大量筆記散文與筆記小說,如孟元老的《東京夢華錄》、江少虞的《宋朝事實類苑》等,都載有宋代法治的大量史料,也都是當(dāng)年向最廣泛的社會成員進(jìn)行法治宣教的材料。上述各類著作,加上政府頒布的《宋刑統(tǒng)》《檢驗格目》《正背人形檢驗格目》等,構(gòu)成了一個規(guī)模不小的社會法治宣教的時代潮流,其廣度和深度都是超越漢唐的。

        獄案文牘是偉大中華法系的實踐凝聚和智慧結(jié)晶。它集中記錄了相應(yīng)時代的法紀(jì)規(guī)范與試圖沖決這種規(guī)范的各種力量之間的激烈較量,它是一代社會生態(tài)環(huán)境中民生民意、民志民力的多彩而深刻的活力展示,也是當(dāng)時政府執(zhí)政理事的意志與能力的準(zhǔn)確而靈敏的集中投射。誰也不能改變當(dāng)時真實發(fā)生了的一切案情及當(dāng)政者面對案件表現(xiàn)出的政治態(tài)度、偵破思路、偵審手段、判決程序、量刑依據(jù)、處置方略及其思想感應(yīng)與社會效應(yīng),誰也無法改變“案件”所反映的人民的實際生存方式、所表達(dá)的社會正義、社會理想??梢哉f,公案文獻(xiàn)對社會生態(tài)、對民眾法紀(jì)生活的反映之靈敏度、準(zhǔn)確度、深刻度都是其他文體式樣所難以企及的。

        一、《宋刑統(tǒng)》的修訂

        《宋刑統(tǒng)》是宋代的刑律統(tǒng)類,從公元963年修成頒布之后,終宋之世行而未變,是一代系統(tǒng)的、權(quán)威的成文法。它從律令的角度反映出一個時代的階級關(guān)系與社會結(jié)構(gòu),反映出當(dāng)時人民的生活狀況與斗爭狀況,反映出整整一個時代的社會治安面貌和當(dāng)時政法人員行為的法理準(zhǔn)則。繼《唐律疏議》之后,本書是帝國政府對社會進(jìn)行法治宣教,對官府吏員進(jìn)行法治教育的基本教材,是一代決獄論刑的最高法律依據(jù)。全書三十五卷五百零二條,以《名例律》為首,其次便是《衛(wèi)禁律》,然后才是《職制律》《戶婚律》等,而《賊律》《斗訟》《詐偽》《雜律》諸篇,分量最多、比重最大,最后以《捕亡律》《判獄律》結(jié)束全書。體例上與《唐律疏議》一脈相承,而又具自身的時代特征。

        二、宋人對律令與獄案的匯集整理

        北宋朝廷特設(shè)有“公案庫”,專門收存案例。時國家開科考試,設(shè)有“明法科”,學(xué)子也就有習(xí)讀“案例”的需要。加之國家重用文人,政府各級官員吏役皆重文輕武,而文人入仕當(dāng)官,必得辦案,自以草菅人命為大忌。是故,宋代官私積存的案例特別多,也很有水平。有例如下:

        (一)《疑獄集》 編纂史傳案例的發(fā)軔之作,有明晰的法例意識?!兑瑟z集》(四卷本)是五代后晉和凝父子所編撰,為史傳體獄案匯編中的發(fā)軔之作。和氏作為開山鼻祖,在五代動蕩頻仍、軍閥胡亂殺人的日子里,本書通過具體史實,向人們灌輸法例意識,以便判別罪與非罪、輕罪重罪、此罪彼罪,顯然有其時代需求性。

        (二)《折獄龜鑒》 北宋人鄭克據(jù)《疑獄集》增益改編而成。它對所收案例,從“辦案”的專業(yè)角度作了分門別類的處理,所分類別有“釋冤”、“議罪”、“懲惡”、“核奸”、“譎盜”、“矜謹(jǐn)”等二十門,覆蓋了辦案審理的全過程,使該書超出了一般“歷史故事集”而成了專門化的“獄案文集”,把讀者的眼光引向?qū)Κz案的審視,考慮如何機(jī)智破案、如何公正斷案、如何矜謹(jǐn)量刑;它不僅有“案例”,還通過“按語”表達(dá)了編撰者對辦案的理性思考,有關(guān)于宋以前歷代辦案思想、辦案理念、辦案制度、辦案規(guī)程、辦案經(jīng)驗、辦案教訓(xùn)等各個方面的思考,并能上升到理論高度予以闡釋,而不僅僅是就案說案,這就給后人以豐富的法治精神遺產(chǎn),強(qiáng)化了該書的專業(yè)指導(dǎo)作用。其價值甚至超過了獄案本身,因而其專業(yè)貢獻(xiàn)不可小視。

        (三)《棠陰比事》 桂萬榮撰。該書一本《疑獄集》《折獄龜鑒》之遺軌,專門輯錄前代史書之“案”,略涉當(dāng)代,收有一百多條案例;文字簡約,而獄情并未展開?!短年幈仁隆返脑臼前此难跃漕}目的韻腳分組排列的,與案情并無關(guān)聯(lián)。今所見之《棠陰比事》,則是明人吳訥重編刪補(bǔ)過的。最能體現(xiàn)吳氏修訂本之優(yōu)勢的,是他以審理專業(yè)的眼光,依案例性質(zhì)、偵審手段做編排。僅從編輯體制上說,桂氏不比其前人鄭克來得高明,也不及其后人吳訥強(qiáng),但起了前后人之間的過渡作用。

        (四)《通鑒總類》 宋人沈樞所撰,計二十卷。該書對政事類案件最為關(guān)注。其“賞罰門、刑獄門、刑法門、貶責(zé)門、功賞門”等,均收有歷代正史中的政治性案件,這是其他“案例匯錄”所沒有的特色。這些獄案,歷來受到人們的重視,如:齊威王封即墨大夫,烹阿大夫;漢高祖約法三章;漢張釋之請輕犯蹕之罪;金日殺帝弄兒;漢李固反駁遣兵平交恥九真之盜;蜀相諸葛亮賞不遺遠(yuǎn)、罰不阿近;苻秦王猛強(qiáng)按豪橫;周興來俊臣索元禮競為暴刻;段秀實斬郭暴卒;唐張柬之等不盡誅諸武,終貽后害 在過去的社會里,國家特設(shè)“詔獄”、“制獄”,其所辦之大案、要案,其入獄之對象,多半是政治斗爭中的悲劇角色,不少是政治角斗場上的失利者、失手者,其刑罰手段之陰狠慘毒,尤能凸顯歷代統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭斗撕咬之血腥與卑污。而真正罪大惡極者受到獄懲的反而少見,這就更能透現(xiàn)舊時代陰慘血腥的一面。歷代舍身求法、護(hù)法者的剛正貞烈之氣,在這里也有更為突出的表現(xiàn)。

        三、《文獻(xiàn)通考》所錄宋代律例書目

        據(jù)馬端臨《文獻(xiàn)通考(卷二百三)·經(jīng)籍考(三十)·史·職官·刑法》載,宋代案例與法令的匯編之書很多,其中存世的有二十余部,書目如下。于此可見宋代歷朝均重視立法與斷案。

        (1)《疑獄集》(一卷)。晁氏(公武)曰:晉·和凝撰,纂史傳決疑獄事。其上卷凝書也,中、下卷凝子所續(xù)。

        (2)《天圣編敕》(三十卷)。晁氏曰:天圣中,宋庠、龐籍受詔改修“唐令”,參以今制而成。凡二十一門:官品一、戶二、祠三、選舉四、考課五、軍防六、衣服七、儀制八、鹵簿九、公式十、田十一、賦十二、倉庫十三、廄牧十四、關(guān)市十五、捕亡十六、疾醫(yī)十七、獄官十八、營繕十九、葬二十、雜二十一。

        (3)《斷例》(四卷)。

        (4)《元豐斷例》(六卷)。晁氏曰:皇朝王安石執(zhí)政以后,士大夫頗垂意律令,此熙豐紹圣中法寺決獄比,共六卷,則元豐中法寺所斷罪節(jié)文也。

        (5)《刑名斷例》(十卷)。陳(振孫)氏曰:不著名氏。以刑統(tǒng)、敕、令總為一書,惜猶未備也。

        (7)《元豐廣案》(二百卷)。晁氏曰:皇朝元豐初,置新科“明法”,或匯其所試,成此書。

        (8)《元豐刑部敘法通用》(一卷)。陳氏曰:末載“申明”,至紹興淳熙以后。

        (9)《諸路將官通用敕》(二十卷)。晁氏曰:皇朝崇寧中修。

        (10)《刑統(tǒng)賦》兩卷。晁氏曰:皇朝傅霖撰,或人為之注。

        (11)《決獄龜鑒》(二十卷)。晁氏曰:皇朝鄭克編次,五代和凝有《疑獄集》,近時趙仝有《疑獄事類》,皆未詳盡,因增廣之。依劉向《晏子春秋》,舉其綱要,為之目錄。分二十門。

        陳氏曰:克因和氏之書,分二十門推廣之,凡二百七十六條,三百九十五事。起鄭子產(chǎn),迄本朝。

        (12)《律心》(四卷)。晁氏曰:未詳撰人。纂《刑統(tǒng)》綱要也。

        (13)《宣和軍馬司敕》(十三卷)、令(一卷)。陳氏曰:宣和時所修?!督B興敕》十三卷,《令》五十卷,《格》三十卷,《式》三十卷。

        (14)《政和以后敕》(十五卷)。晁氏曰:皇朝張守等,紹興中被旨編修。

        (15)《紹興刑統(tǒng)申明》(一卷)。陳氏曰:開寶以來,累朝訂正,與《刑統(tǒng)》并行者。

        (16)《慶元敕》十二卷,《令》五十卷,《格》三十卷,《式》三十卷?!赌夸洝芬话俣??!峨S敕申明》十二卷,總二百五十六卷。陳氏曰:丞相豫章京鏜仲遠(yuǎn)等,慶元四年表上。國朝自建隆以來,世有編敕,每修定為新書。中興至此,凡三修矣。其有續(xù)降指揮,謂之“后敕”,以待他時修入云。

        (18)《紹興監(jiān)學(xué)法》(二十六卷),目錄(二十五卷),申明(七卷)?!秾π蘩逭龡l法》(四卷),共六十二卷。陳氏曰:宰相秦檜等,紹興十三年表上。

        (19)《嘉泰條法事類》(八十卷)。陳氏曰:天臺謝深甫子肅等,嘉泰二年表上。初,吏部七司有《條法總匯》,淳熙新書既成,孝宗詔仿七司體,分門修纂,別為一書,以事類為名。至是以慶元新書修訂頒降。此書便于檢閱引用。惜乎不并及刑統(tǒng)也。

        (20)《嘉定吏部條法總匯》(五十卷)。陳氏曰:嘉定中,以開禧重修《七司法》,并慶元泛行法、在京通用法、大宗正司法參定,凡改正四百六十余條,視《淳熙總匯》增多十卷。七年二月頒行。

        (21)《役法撮要》(一百八十九卷)。陳氏曰:提舉編條,宰相京鏜等慶元六年上,自紹興十七年正月以后,至慶元五年七月以前,為五十五門、又八十二小門,門為一卷。外為參詳、目錄等,卷雖多而文甚少。其書于州縣差役極便于引用。

        四、宋人筆記與公案話本中的豐富的法治史料

        宋人愛作筆記文,文集內(nèi)容很豐富,貼近社會生活,其中都有當(dāng)年向最廣泛的社會成員作法制宣教的材料,如孟元老的《東京夢華錄》、吳自牧的《夢粱錄》、周密的《武林舊事》《癸辛雜識》、陸游的《老學(xué)庵筆記》、范成大的《驂鸞錄》、洪邁的《夷堅志》、江少虞的《宋朝事實類苑》等。

        以江少虞作的《宋朝事實類苑》為例:該書所錄,均出自北宋前期文壇、政壇名手所作之筆記,所寫為宋太祖開國到宋神宗變法年間的史事,包括重要掌故、政治制度、邊政外交、名人軼事,特別是風(fēng)俗民情、里巷瑣事,多為“正史”所不載,尤有關(guān)乎政法法治,有些材料十分可貴。如《典故沿革·街鼓》:“京師街衢,置鼓于小樓之上,以警昏曉?!彼翁跁r,張洎制“坊名牌”列于街樓上,以便查詢。這是宋代城市管理的一條具體措施?!稏|京夢華錄》卷三《防火》條載:北宋都城“每坊巷三百步許,有軍巡鋪屋一所,鋪兵五人,晝夜巡警,收領(lǐng)公事。又于高處磚砌望火樓,樓上有人卓望,下有官屋數(shù)間,長駐軍兵百余人,備有救火家什,謂如大小(水)桶、灑子、麻搭、斧、鋸、梯子、火叉、大索、鐵貓兒之類。每遇有遺火去處,則有馬軍奔報軍廂主、馬步軍殿前三衙、開封府,各領(lǐng)軍級撲滅,不勞百姓”。——這是關(guān)于北宋軍巡鋪建制與專業(yè)防火隊建制的珍貴史料。它確證了也豐富了《宋史·職官志》中關(guān)于“廂”的職官建制的材料。

        宋代作家專集對此類題材也很關(guān)心?!短K東坡文集》就記有這樣一則故事:國家科舉考試時,由巡鋪內(nèi)臣陳造、石君召等人執(zhí)行“懷挾傳義之禁”。他們便差遣巡鋪兵士多至百人,下考場搜查夾帶。他們“呵察嚴(yán)細(xì),如防盜賊”,搜索懷袖,眾證成罪。一次,捉到三名夾帶人員,依《條例》將其逐出考場。鋪兵們“三五十人齊聲吼叫”,傳呼而出,弄得在院官吏公人和參試士子一個個莫不驚駭。這以前,練亨父為考官,曾凌辱士子,以至于喧騰鬧事,因而派鋪兵維持秩序,成為定例。鋪兵們邀賞心切,以至于非理搜捕、羅織人罪。有個士子在大腿內(nèi)側(cè)刻了個摩羅猴兒,被查看到,說其“圖謀不軌”,便科以重刑。蘇東坡反對這樣侮辱斯文,認(rèn)為是“傷動士心,損壞國體”之舉,就憤而向皇帝上書,要求裁撤掉??僧?dāng)年歐陽修當(dāng)主考官,錄取了邊徼山區(qū)來的無名小卒蘇東坡,得罪了京城士子;結(jié)果歐陽修在大街上被士子們包圍,扯下轎來哄打,幸虧巡街鋪兵即巡警們即時趕到,解了圍,救了駕。蘇東坡也清楚巡鋪兵的好處。

        宋代話本小說很發(fā)達(dá),有所謂“講史、神魔、俠義、脂粉”四大類,大量題材取自堂審公案而加以“戲說”的潤色,猶以“俠義”類為集中??傮w上說,雖不能指望它能增益多少準(zhǔn)確的法治知識,但對民眾通過生動曲折的案情認(rèn)識社會還是有好處的,對凝聚社會正義是有幫助的。

        總而言之,宋人筆記與話本小說,都是宋代法治史料的重要寶庫,有待我們更進(jìn)一步去開發(fā)、整理。

        (本文作者系中國人民公安大學(xué)教授)

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