文 華山

鄉(xiāng)土奇葩宜黃戲

文 華山

在贛東大地，民間流傳著“臨川才子金溪書，宜黃戲子樂安豬”的俗語，其中“宜黃戲子”即贊其戲伶之多、流傳之廣、淵源之長，而“樂安豬”并非罵語，是贊其盛產(chǎn)皮薄肉嫩的黑色毛豬。在我的記憶中，“文革”以前，宜黃縣城有國有專業(yè)劇團(tuán)，而鄉(xiāng)村民間劇團(tuán)則如雨后春筍，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有劇團(tuán)，不少行政村也有業(yè)余演出團(tuán)隊(duì)。以我老家中港鎮(zhèn)鹿岡村為例，有一支近30人組成的戲班子，專演宜黃戲。隔河對岸，不到1公里的龍岡村也有一個(gè)農(nóng)民業(yè)余劇團(tuán),而距縣城70公里的新豐鄉(xiāng)，7個(gè)行政村竟有9個(gè)業(yè)余劇團(tuán)。

今年中秋節(jié)期間，新豐鄉(xiāng)橋坑村農(nóng)民劇團(tuán)在縣城演出傳統(tǒng)宜黃戲，座無虛席，很受歡迎。我觀后感觸良多，思緒萬千，演出勾起了我對故鄉(xiāng)鹿岡村農(nóng)民劇團(tuán)的回憶，讓我緬懷起已逝的老父親來。

故鄉(xiāng)鹿岡村農(nóng)民劇團(tuán)在本縣小有名氣，我父親是團(tuán)里的一名主角，嗓音較好，時(shí)常男扮女裝，專演青衣、花旦。劇團(tuán)的成員農(nóng)忙時(shí)各自回家務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑時(shí)和雨雪天則排演劇目。20世紀(jì)60年代，農(nóng)村文化生活較為單調(diào)枯燥，沒有電視可看，放場電影也要幾個(gè)月才輪到一次，所以本村劇團(tuán)演出的宜黃戲就成了村民們期盼的文化大餐。每當(dāng)村劇團(tuán)演出劇目海報(bào)一出，沒等夜幕降臨，各家各戶便早早地將凳子擺放在戲臺(tái)下，搶占最佳位置，不少家庭還派小孩守候在此，生怕被別人挪動(dòng)了位置。村婦們則早早地做好晚飯，讓家人提前就餐，生怕耽誤看戲。那時(shí)，人們觀賞宜黃戲的熱情之高、興趣之濃，現(xiàn)今難以想象。

鹿岡村是個(gè)大村，有1700多人，距鄰村龍岡村1公里、何坊村近2公里，地處中心地帶。每年正月初一晚上，是村劇團(tuán)雷打不動(dòng)的演出時(shí)間。夜幕剛落，舞臺(tái)上就鑼鼓喧天，鼓樂齊鳴，向村民們發(fā)出即將演出的信號(hào)。經(jīng)過一兩袋煙的時(shí)間，觀演的村民從四面八方涌到臺(tái)下，人流如潮，連平日不太出門的人也傾巢而出，齊家觀演。村劇團(tuán)歲首開鑼演出的大部分都是苦悲戲，如《蘇三起解》《孟姜女》《四郎探母》等。演員們演出十分投入，聲淚俱下，悲情切切，臺(tái)下不少觀眾跟著流淚，融入戲情，一些手頭寬裕、在當(dāng)?shù)赜行┟拇迕駝t紛紛向臺(tái)上投擲“善款”或“喝彩錢”。讀小學(xué)時(shí)，我不懂事，自恃父親在劇團(tuán)有優(yōu)越感，常常鉆到戲臺(tái)上近距離看戲，事后遭到父親批評(píng)。等父親消氣后，我不解地問父親為什么要演苦悲戲、收贈(zèng)錢。他笑著回答說，劇團(tuán)要生存，要添置戲服道具，還要給演員發(fā)一些誤工補(bǔ)助，必須這樣做。

“雞公師傅”是村劇團(tuán)的一名老藝人，二胡、板胡、笛子、嗩吶樣樣精通。他兒子跟我是同班同學(xué)，又是鄰居，父親同在劇團(tuán)，成了我兒時(shí)的鐵桿伙伴。他將宜黃戲曲中的二黃、西皮、南詞、北詞等寫成樂譜，供兒子學(xué)拉二胡用，希望子承父業(yè)。念初中時(shí)，他兒子拉二胡，我吹笛子，成了學(xué)校有名的演奏搭檔，校領(lǐng)導(dǎo)和師生們還曾饒有興趣地欣賞過我倆合奏的宜黃戲曲。

2006年5月，宜黃戲正式入選第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，充分顯示了其在中國戲曲史上的重要地位。如今，我倆均已退休，同住縣城，空閑聊天時(shí)，自然會(huì)談到宜黃戲，回憶起兒時(shí)的往事，合奏幾首宜黃戲曲調(diào)，以此抒發(fā)揮之不去的鄉(xiāng)愁。