/雷 鑫

藍(lán)之魅
——染付藝術(shù)

LAN ZHI MEI『RAN FU YI SHU』

/雷 鑫

日本染付藝術(shù)以古老而極具韻味的中國(guó)青花藝術(shù)與日本本土的陶土﹑瓷人相互磨合，與日本當(dāng)時(shí)的燒制方式﹑繪畫原料相互適應(yīng)，才有了充滿亞洲文明氣息的染付藝術(shù)。

青花瓷 文化傳播 日本染付

一、中國(guó)青花對(duì)日本染付的影響

青花瓷是中國(guó)陶瓷文明孕育出的驕子，它美在白地藍(lán)花，妙在素色無(wú)華卻不失典雅。各個(gè)朝代的青花裝飾相異，不同時(shí)期的青花發(fā)色不一。青花秀在色調(diào)統(tǒng)一，趣在每每變化。

隨著海上絲綢之路的完善和青花藝術(shù)的成熟，青花藝術(shù)作為中華文明的饋禮運(yùn)送于亞洲各地，并作為一種文化的傳播被亞洲多國(guó)學(xué)習(xí)并采納。中國(guó)的青花藝術(shù)歷史悠久，在唐朝就有原始青花燒制，并已有相關(guān)瓷片的佐證。宋朝平易祛繁﹑傾向造型自然天成的審美情趣，在一定理論上并沒有促進(jìn)青花藝術(shù)的發(fā)展。元朝統(tǒng)治者入主中原，改朝換代，元朝版圖遼闊﹑經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定﹑政治穩(wěn)定的格局給予了青花在元朝發(fā)展的養(yǎng)分；蒙古統(tǒng)治者豪放不羈和直白率直的少數(shù)民族特性﹑伊斯蘭文化的相互融合，最重要的是景德鎮(zhèn)地區(qū)當(dāng)時(shí)制瓷工藝的飛速發(fā)展，基于上述幾個(gè)要素造就了元代青花多民族﹑多元化﹑多融合等藝術(shù)特征，青花藝術(shù)在元代趨于成熟。明代青花藝術(shù)可謂有登峰造極之勢(shì)。首先，鄭和從海上絲綢之路遠(yuǎn)洋各國(guó)，帶去了中國(guó)的絲綢、瓷器和茶葉，同時(shí)從波斯帶來(lái)了優(yōu)于中國(guó)本土的青花繪制原料（氧化鈷），以至于永樂時(shí)期的青花發(fā)色不同于以往，頗具伊斯蘭文化氣息。其次，隨著青花工藝的成熟，明代青花不僅局限于釉下，其大步流星地向釉上釉下相互結(jié)合的青花斗彩裝飾工藝發(fā)展，在萬(wàn)歷和嘉靖等朝代出現(xiàn)了大量斗彩和五彩作品，這些作品從側(cè)面展示了明代青花崇高的歷史地位和世界地位。當(dāng)然，清朝康乾盛世經(jīng)濟(jì)和政治的穩(wěn)定同樣讓青花藝術(shù)不斷繁榮。

日本自唐朝起就受中國(guó)文化影響，但中國(guó)青花瓷的文化傳播讓日本受益匪淺。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的文化融合再發(fā)展后，日本也開始有本土的青花，稱青花為染付。雖然入鄉(xiāng)隨俗地改了稱呼，但可以明確地說(shuō)染付就是青花，因?yàn)榍嗷ê腿靖抖际窃谒靥张魃嫌们嗷希ㄈ毡痉Q吳須）繪制，并施透明釉，在1300℃左右的高溫?zé)坪蟪尸F(xiàn)藍(lán)色的一種陶瓷藝術(shù)。具體來(lái)說(shuō)，日本染付的出現(xiàn)晚于中國(guó)長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)之久。中國(guó)原始青花始于唐朝，成熟青花始于14世紀(jì)的元代，而日本染付燒制始于17世紀(jì)，歷經(jīng)了元代青花的發(fā)展和明代青花的繁榮，可以說(shuō)青花的精髓深深滲透到了日本染付當(dāng)中，同時(shí)日本染付把中國(guó)青花的工藝和日本本土的裝飾紋樣相結(jié)合，日本染付不是中國(guó)青花的影子，筆者更傾向于它是中國(guó)文化與日本文化融合再發(fā)展的產(chǎn)物一說(shuō)。

二、日本染付出現(xiàn)較晚之因

日本是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的國(guó)度，曾一度出現(xiàn)‘漢風(fēng)’之潮，不管是文化還是制度都紛紛效仿中國(guó)。就陶瓷而言，有公元5世紀(jì)中國(guó)轆轤成型和制陶工藝傳入日本后產(chǎn)生的須惠器；8世紀(jì)日本效仿中國(guó)唐三彩而燒制的低溫三彩陶器和綠陶；12世紀(jì)日本對(duì)中國(guó)宋朝青瓷及白瓷和鐵釉陶器推崇和學(xué)習(xí)后在本土灰釉陶器基礎(chǔ)上燒制的古瀨戶；17世紀(jì)以后日本在中國(guó)影響下燒制的染付﹑色繪﹑染錦手﹑金錦手等具有日本本土藝術(shù)風(fēng)格的陶瓷作品都很好地證明日本向中國(guó)學(xué)習(xí)陶瓷文化并創(chuàng)新發(fā)展的能力。

就當(dāng)今日本染付藝術(shù)來(lái)說(shuō)已經(jīng)十分成熟，它出現(xiàn)晚于中國(guó)相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間的原因如下：

1、日本成熟的瓷器燒制較晚

中國(guó)原始瓷器出現(xiàn)在商朝，成熟的瓷器始于漢代。日本瓷器始燒于17世紀(jì)，17世紀(jì)初朝鮮人李參平來(lái)到日本，在佐賀縣有田泉山發(fā)現(xiàn)了日本當(dāng)?shù)乜梢詿拼善鞯脑?，并被成為“陶石”。隨著原料的發(fā)現(xiàn)，日本有了燒制成熟瓷器的資本，并且在李參平制瓷經(jīng)驗(yàn)的引導(dǎo)下，日本終于燒制出青花瓷等其他瓷器，由此日本的染付藝術(shù)逐步發(fā)展起來(lái)。

2、日本染付繪畫原料吳須發(fā)現(xiàn)較晚

青花料是一種大量含有氧化鈷并在1300℃高溫?zé)蟪尸F(xiàn)藍(lán)色的陶瓷原料，在日本，青花料被成為“吳須”，吳須的出現(xiàn)同樣得力于李參平于1616年發(fā)現(xiàn)其的存在，但日本的天然鈷原料很少，所以日本吳須大部分是含有氧化鈷﹑錳和鐵等礦物質(zhì)的合成鈷。由于原料自身就有一定的不穩(wěn)定性，在釉料和燒制氣氛變化時(shí)，日本染付出現(xiàn)了藍(lán)﹑青﹑紫﹑黑等不同發(fā)色。

3、日本地理原因

眾所周知，日本是一個(gè)四面環(huán)海的島國(guó)，在物質(zhì)上大部分都必須自給自足。交通的不便阻礙了日本陶瓷的發(fā)展，雖然日本和中國(guó)隔海相鄰，但海路是唯一能讓中國(guó)瓷器和中國(guó)制瓷工藝傳入日本的途徑，這大大降低了日本向中國(guó)學(xué)習(xí)陶瓷制作和制瓷工藝的便利性。也就是交通閉塞這個(gè)原因，日本不得不在16世紀(jì)末發(fā)兵朝鮮（最早掌握中國(guó)制瓷工藝的亞洲國(guó)家），掠奪朝鮮陶工來(lái)充實(shí)日本本土的制瓷工藝，這再一次證明了日本對(duì)陶瓷工藝的渴求和日本局限于交通原因而無(wú)法第一時(shí)間向中國(guó)等掌握青花工藝國(guó)家求教。

基于日本自身交通不利和日本陶土和吳須發(fā)現(xiàn)較晚等原因，才導(dǎo)致了日本染付出現(xiàn)較晚于中國(guó)青花。

三、日本染付早期風(fēng)格

日本染付創(chuàng)燒時(shí)間比中國(guó)青花晚，因而不管是在裝飾風(fēng)格或是圖案紋樣都在一定程度上受中國(guó)明朝青花影響。1640年前后日本最初燒制的染付由于在伊萬(wàn)里港對(duì)外貿(mào)易出口，所以被稱為早期伊萬(wàn)里染付。日本當(dāng)時(shí)的吳須料其含鈷量較低所以發(fā)色不夠湛藍(lán)亮麗，初代陶工酒井田柿右衛(wèi)門從泥胎及釉色上下功夫，創(chuàng)燒類似米湯白底色的陶瓷，降低陶瓷坯地與吳須料之間的對(duì)比，不僅彌補(bǔ)吳須料發(fā)色不夠艷麗的缺憾，同時(shí)這種染付清淡雅致的色彩風(fēng)格與日本民眾向往野鶴閑云﹑淡名薄利的心境相互輝映，使得早期伊萬(wàn)里染付的這種色調(diào)得到推崇及肯定。

從紋樣裝飾而言，早期伊萬(wàn)里染付大范圍借鑒明朝初期青花裝飾手法——吹墨法。日本染付初期由于吳須料有限，且染付畫工稚嫩，從而選擇這種吹料代畫類似剪紙的藝術(shù)風(fēng)格無(wú)疑是崇明之舉。

四、被認(rèn)可的日本染付芙蓉手

日本染付藝術(shù)創(chuàng)建于中國(guó)明清更替之時(shí)，成熟完善于清初。除卻本國(guó)用于觀賞和生活用的染付瓷外，日本出口瓷中最具有代表性的就是染付芙蓉手盤等器皿，其主銷往歐洲大陸。和中國(guó)明代克拉克瓷相比，本染付芙蓉手同樣是運(yùn)用開光裝飾，把八寶蓮紋、鳳鳥等有吉祥寓意的圖案運(yùn)用進(jìn)去，管是造型和紋飾都像極了克拉克瓷，所以說(shuō)芙蓉手瓷是對(duì)克拉克瓷的模仿，在一定程度是因?yàn)榭死舜勺鳛橥怃N瓷被歐洲市場(chǎng)所追帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益讓日本國(guó)嘆為觀止，因而大量生產(chǎn)。當(dāng)然，除了有售往歐洲符合歐洲人美的芙蓉手也有銷往東南亞市場(chǎng)的芙蓉手大盤。這種芙蓉手紋樣的大瓷盤主要是迎合伊蘭教的飲食習(xí)慣，多用大盤進(jìn)食用手抓取食等特點(diǎn)制作，所以說(shuō)染付芙蓉手作為日本外瓷而言受層面之光毋庸置疑。隨著日本染付藝的進(jìn)步，日本染付芙蓉手瓷開始脫離中國(guó)拉克瓷藝術(shù)風(fēng)格，更多的是融入本民族的裝紋樣。如：團(tuán)菊、仙鶴等本民族喜好的裝飾樣，可見日本染付芙蓉手也在不斷進(jìn)步。

藝術(shù)是需要被繼承和發(fā)展的，但是繼承意味去模仿和抄襲，應(yīng)該更多的是立意于取髓立新意，這才能夠把藝術(shù)更好地發(fā)展傳承去?？v觀日本染付藝術(shù)，它一脈相承于中國(guó)花，但是在藝術(shù)風(fēng)格上卻各有千秋而并非難雌雄，可見日本民族將外來(lái)優(yōu)秀文化提煉并本民族文化完美的融合。日本染付藝術(shù)是對(duì)國(guó)青花藝術(shù)一種致敬，也是日本民族對(duì)陶瓷愛的體現(xiàn)，帶著這份感情愿中日兩國(guó)藝術(shù)攜并進(jìn)。

[1] 關(guān)濤,王玉新編著.日本陶瓷史[M]遼寧畫報(bào)出版社,2001

[2] 熊寰.日本瓷器初期發(fā)展研究[J]故宮博物院刊.2013(06)