張?zhí)於麝儽泵窀枋ナ?/h1>
2016-02-05 01:11:09朱繼德
音樂(lè)天地(音樂(lè)創(chuàng)作版) 2016年11期
文/ 朱繼德
張?zhí)於麝儽泵窀枋ナ?/p>
Zhang Tian'en: the holy hand of Northern Shaanxi folk songs
文/ 朱繼德
“李曉林 版畫作品《趕牲靈》”
陜北民歌其所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，久唱不衰，是因?yàn)樗幸粋€(gè)熱心的傳播者，積極的創(chuàng)作者，無(wú)私的推廣者，天才的歌唱者。他就是陜北吳堡縣的張?zhí)於骼舷壬?。早在四十年代，著名的大作曲家呂驥，曾經(jīng)譽(yù)之為“陜北民歌大師”！很可惜，他于七十年代初，因?yàn)榉N種原因，過(guò)早地離世，使中國(guó)民歌歌壇上隕落了一顆閃耀光輝的明星。
他于一九一零年，出生在陜北吳堡縣張家焉鄉(xiāng)張家焉村的一個(gè)農(nóng)民家庭。他母親生了五個(gè)兒女，他是唯一的男孩。很自然，他就是全家的寶貝疙瘩嘍。但是,他從來(lái)沒有因此而嬌慣任性，他只有一個(gè)愛好，這就是愛紅火，愛鬧秧歌，愛唱幾嗓子陜北民歌，愛到如醉如癡的地步。只要哪里有紅火熱鬧，哪里就有他的影子；只要哪里有人唱陜北民歌，哪里就有他的歌聲。他可以不吃飯不喝水，但是不趕熱鬧不唱歌，是不行的。為此，父母常常在熱鬧場(chǎng)上為他攆上送飯是常有的事。
當(dāng)他長(zhǎng)大成人后，就以趕牲靈為生。由于他親自目睹了人間的冷暖炎涼，由于他用雙腳量遍了秦晉大地，由于他走南闖北到處廣交朋友，由于他天生的藝術(shù)天賦。他曾經(jīng)在當(dāng)年的延安為毛主席等首長(zhǎng)唱過(guò)陜北民歌，受到毛主席夸贊。他曾經(jīng)為三五九旅的戰(zhàn)士多次作過(guò)慰問(wèn)演出，授命于王震旅長(zhǎng)的委派，為共產(chǎn)黨的軍隊(duì)提供過(guò)許多高騾駿馬。他曾經(jīng)編創(chuàng)過(guò)揭露國(guó)民黨軍閥閻錫山殘暴兇狠的陜北民歌，被閻匪軍關(guān)押，坐過(guò)老虎凳。 他曾經(jīng)為社會(huì)主義建設(shè)歌功頌德過(guò)。因此，對(duì)于人世間的酸甜苦辣他都嘗盡了。為了朋友們高興，他用他特有的歌喉，去唱幾首群眾喜聞樂(lè)見的陜北民歌。為了避免旅客們騎在牲靈上不至于瞌睡，在漫漫長(zhǎng)路上，他以他獨(dú)有的歌喉，唱盡了人間的悲歡離合，也以此贏得生意上得紅火，也以此吸引了眾多的顧客。
天長(zhǎng)日久的旅途生活，再加上炎炎烈日的煎烤，他不可能過(guò)來(lái)過(guò)去就唱那么幾首歌曲。他憑借自己對(duì)生活的積累，對(duì)人生的感悟，不斷地激發(fā)自己的藝術(shù)靈感。他不僅僅唱人家編的陜北民歌，而且自己也編創(chuàng)起來(lái)。據(jù)我了解，目今流傳的好多民歌，多出自他的口。這就順應(yīng)了“愛什么，就唱什么”的俗話。因?yàn)?，他不僅僅唱民歌，而且也最愛鬧紅火（秧歌）。每到正月里，他是最大的忙人，這村里請(qǐng)那村里迎，天天忙得不亦樂(lè)乎?？梢哉f(shuō)，他一年四季與民歌緊緊地聯(lián)系在了一起。
正是他的多才多藝，正是他那淋漓盡致地演出，尤其是他表演的蠻婆，出神入化，極具魅力。常常牽動(dòng)著許多觀眾，追隨著他到處沿門逐戶地觀看。而且好多人不厭其煩地?cái)f上看，好多人看了后高興地說(shuō)：“一回一個(gè)樣，回回不一樣！”是的，他的歌聲，他的表演，為多少人解去了煩惱，又為多少人帶來(lái)了歡樂(lè)。至今號(hào)稱“秧歌窩子”的綏德縣麻地溝村的老藝人們，一提起張?zhí)於鞯拿侄寂宸卣f(shuō)：“老張，才是真正的藝人呢！”
正因?yàn)樗乃囆g(shù)天才，能夠揮灑自如地發(fā)揮。正因?yàn)樗康揭惶?，給人們帶來(lái)的是由衷的笑聲，會(huì)心的歡樂(lè)。正因?yàn)樗粌H僅是給人們歡樂(lè)，而且也為人們解去昔日的憂愁。他每到一地，食宿不掏錢，爭(zhēng)強(qiáng)硬拽地請(qǐng)他做客的事，常有發(fā)生。人們請(qǐng)他不是僅僅因?yàn)樗敖x氣”，而是因?yàn)樗某貉菁肌Ｎ以咴L許多觀看過(guò)他的節(jié)目的人感慨地說(shuō)，如果張?zhí)於髂苴s上現(xiàn)在這年代，肯定要年年上中央電視臺(tái)的春節(jié)晚會(huì)不可。因?yàn)樗皇蔷湍敲磶资?，而是每一次讓人們耳目一新，為之傾倒。我以為此話一點(diǎn)也不假。就憑著他那人見人愛的藝術(shù)天賦就夠啦，就憑他留給觀眾的一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)亮相、一個(gè)獨(dú)特的唱腔，就大包了眼福，就破涕為笑，就足夠回味上好一陣子啦。
漫漫長(zhǎng)路，百無(wú)聊賴。悠悠歲月，累累積淀。見多識(shí)廣的他，有情有意的他，洞察一切的他，深思熟慮的他。就情不自禁地自編自唱起來(lái)：“走頭頭（的那個(gè)）騾子（喲），三盞盞（的那個(gè)）燈，（哎呀）帶上（得那個(gè)）鈴子（喲噢），哇哇（得那個(gè)）聲。＼白脖子（的那個(gè)）哈巴（喲）朝南（的那個(gè)）咬，（哎呀）趕牲靈（那的）人兒（喲噢）過(guò)（呀）來(lái)（那個(gè)）了。＼你若是我的哥哥（喲），招一招（那個(gè)）手，（哎呀）你不是我的哥哥（喲噢）走你的（那個(gè)）路?！边@首深受人們喜愛的〖趕牲靈〗信天游，在解放初年，經(jīng)過(guò)陜西省歌舞劇院的白秉權(quán)女士的精心采錄，又通過(guò)她那優(yōu)美的歌喉，像張了翅膀似的，傳遍大江南北，世界各地。
無(wú)論從歌詞的內(nèi)容上看，抑或是從極具魅力的大演唱家白秉權(quán)女士嫻熟的演唱技能上講。我們不難感受到，歌詞是實(shí)實(shí)在在地寫實(shí)，沒有什么華麗的辭藻，卻真實(shí)地表現(xiàn)了趕牲靈人兒的內(nèi)心世界。前一段描寫了威風(fēng)八面的騾子，帶著紅纓轡頭，雄赳赳氣昂昂地走來(lái)了，既是寫外表，又是在動(dòng)與靜之間，給人們呈現(xiàn)一幅現(xiàn)在流行的帥哥開寶馬小汽車一樣，令多少姿容妙曼的女性，引頸顧盼。后一段描寫的是特有靈性而又不諳世事的白哈巴，既揭示了趕牲靈的人兒來(lái)的方向，又暗示了有情人不想叫狗來(lái)打攪有卻又想要聽到狗叫聲的內(nèi)心世界。緊接著的表白，不是下意識(shí)地流露，也不是赤裸裸地盲目表現(xiàn)，而是極其有禮貌地“招一招手”，把陜北人的求愛方式更具體化了，更文明化了。再加上優(yōu)美的音樂(lè)旋律和恰當(dāng)自如的裝飾詞，通過(guò)綏德藉的白秉權(quán)女士獨(dú)到自如地演唱，很渲染樂(lè)音了氛圍。尤其，在白女士耐人尋味的一招一式表演下，更像是真的趕牲靈的人二過(guò)來(lái)了。如“招一招手”、“走你的那個(gè)路”，讓所有的觀眾好長(zhǎng)時(shí)間沉浸在“趕牲靈人兒”的思緒里，仿佛自己也像趕牲靈的人兒一樣，在串鈴的伴奏下，極盡瞬間，向自己所愛的人傾訴著的心聲。這種強(qiáng)烈感染力，幾乎讓觀眾忘記熱烈地鼓掌，全因?yàn)樗囆g(shù)的歌詞與優(yōu)美的曲調(diào)，把觀眾引入神思遐飛的境界里。
說(shuō)實(shí)在，趕牲靈本來(lái)是長(zhǎng)途跋涉的苦差事，而趕牲靈的人偏偏卻有苦中作樂(lè)的浪漫主義表現(xiàn)，偏偏卻有那份閑心表現(xiàn)自己的苦苦思戀。這種耐人尋味的內(nèi)涵，與一般歌曲的直露鋪陳，是不可同日而語(yǔ)的。愛不愛是心里的去留，而不是赤裸裸的“讓你親個(gè)夠”。什么叫藝術(shù)？這才是典型的藝術(shù)哩，這才是超凡脫俗的藝術(shù)生命！
這位農(nóng)民歌手，并不僅僅創(chuàng)作了《趕牲靈》，還創(chuàng)作和演唱了許多膾炙人口的陜北民歌。如《賣菜》《跑旱船》《忘了娘老子忘不了你》《誰(shuí)昧良心誰(shuí)先死》《女孩尋婆家》《陳姑娘趕船1、2、3》等等。這些歌曲的最大特點(diǎn)就是，源于生活，高于生活，表現(xiàn)生活，企盼生活。歌詞的質(zhì)樸，曲子的純情，這使一般人無(wú)法達(dá)到的思想境界和藝術(shù)水準(zhǔn)，他卻達(dá)到了。這是一般詞曲家所不可比擬的，他卻捷足先蹬了。這也可以說(shuō)在浩瀚的中國(guó)民歌中，是絕無(wú)僅有的。
據(jù)史料記載，1955年，中央歌舞團(tuán)將他直接調(diào)他到團(tuán)里工作了三年。受到毛主席、周總理、劉少奇、王震等中央首長(zhǎng)的接見。后來(lái)老先生因?yàn)榧彝ピ?，自?dòng)辭職回了陜北老家，繼續(xù)干起他喜愛的老本行－－趕牲靈。據(jù)說(shuō)，他還進(jìn)行了樂(lè)理簡(jiǎn)譜的學(xué)習(xí)，具有初步的音樂(lè)知識(shí)。這為他在民歌創(chuàng)作上打下了一定基礎(chǔ)，找到了步入音樂(lè)殿堂的路子。
在這里，值得一提的是陜北民歌《東方紅》的作者李有源，是編創(chuàng)了此歌，但是，流傳到延安的第一人是張?zhí)於?，而不是李有源。因?yàn)槔钣性丛谟芰值貐^(qū)并不是小有名氣，而張?zhí)於鞑攀谴竺Χδ?。凡是他所到的地方，便牽?dòng)了多少人的圍觀，不唱幾首陜北民歌不表演幾個(gè)節(jié)目就不許走的不成文的例規(guī)。這樣，就是張?zhí)於鞯膫鞒簿褪菑執(zhí)於鞯奶觳诺谋硌莩?，加之他與當(dāng)時(shí)的延安黨政軍方面有關(guān)人的頻繁接觸，這才引起延安文藝界的關(guān)注，此歌也由此更發(fā)揚(yáng)光大。然而，李有源僅此一歌，就有人為他樹碑立傳。那么張?zhí)於鳛槿藗兙巹?chuàng)了那么多膾炙人口的陜北民歌，為何如此默默無(wú)聞呢？后人考察此人時(shí)會(huì)不會(huì)在埋怨今人忽略他而大表遺憾呢？
一代民歌圣手張?zhí)於飨壬M管走了，走得那么不盡人意，可是活著的人們還是唱著他編創(chuàng)的民歌，在解悶，在生活，在勞動(dòng)，在前進(jìn)……（2007年 在蒙恬墓下寒舍）
（本欄目特約編輯：李興池 薛九英 薛優(yōu)軍）
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他于一九一零年，出生在陜北吳堡縣張家焉鄉(xiāng)張家焉村的一個(gè)農(nóng)民家庭。他母親生了五個(gè)兒女，他是唯一的男孩。很自然，他就是全家的寶貝疙瘩嘍。但是,他從來(lái)沒有因此而嬌慣任性，他只有一個(gè)愛好，這就是愛紅火，愛鬧秧歌，愛唱幾嗓子陜北民歌，愛到如醉如癡的地步。只要哪里有紅火熱鬧，哪里就有他的影子；只要哪里有人唱陜北民歌，哪里就有他的歌聲。他可以不吃飯不喝水，但是不趕熱鬧不唱歌，是不行的。為此，父母常常在熱鬧場(chǎng)上為他攆上送飯是常有的事。
當(dāng)他長(zhǎng)大成人后，就以趕牲靈為生。由于他親自目睹了人間的冷暖炎涼，由于他用雙腳量遍了秦晉大地，由于他走南闖北到處廣交朋友，由于他天生的藝術(shù)天賦。他曾經(jīng)在當(dāng)年的延安為毛主席等首長(zhǎng)唱過(guò)陜北民歌，受到毛主席夸贊。他曾經(jīng)為三五九旅的戰(zhàn)士多次作過(guò)慰問(wèn)演出，授命于王震旅長(zhǎng)的委派，為共產(chǎn)黨的軍隊(duì)提供過(guò)許多高騾駿馬。他曾經(jīng)編創(chuàng)過(guò)揭露國(guó)民黨軍閥閻錫山殘暴兇狠的陜北民歌，被閻匪軍關(guān)押，坐過(guò)老虎凳。 他曾經(jīng)為社會(huì)主義建設(shè)歌功頌德過(guò)。因此，對(duì)于人世間的酸甜苦辣他都嘗盡了。為了朋友們高興，他用他特有的歌喉，去唱幾首群眾喜聞樂(lè)見的陜北民歌。為了避免旅客們騎在牲靈上不至于瞌睡，在漫漫長(zhǎng)路上，他以他獨(dú)有的歌喉，唱盡了人間的悲歡離合，也以此贏得生意上得紅火，也以此吸引了眾多的顧客。
天長(zhǎng)日久的旅途生活，再加上炎炎烈日的煎烤，他不可能過(guò)來(lái)過(guò)去就唱那么幾首歌曲。他憑借自己對(duì)生活的積累，對(duì)人生的感悟，不斷地激發(fā)自己的藝術(shù)靈感。他不僅僅唱人家編的陜北民歌，而且自己也編創(chuàng)起來(lái)。據(jù)我了解，目今流傳的好多民歌，多出自他的口。這就順應(yīng)了“愛什么，就唱什么”的俗話。因?yàn)?，他不僅僅唱民歌，而且也最愛鬧紅火（秧歌）。每到正月里，他是最大的忙人，這村里請(qǐng)那村里迎，天天忙得不亦樂(lè)乎?？梢哉f(shuō)，他一年四季與民歌緊緊地聯(lián)系在了一起。
正是他的多才多藝，正是他那淋漓盡致地演出，尤其是他表演的蠻婆，出神入化，極具魅力。常常牽動(dòng)著許多觀眾，追隨著他到處沿門逐戶地觀看。而且好多人不厭其煩地?cái)f上看，好多人看了后高興地說(shuō)：“一回一個(gè)樣，回回不一樣！”是的，他的歌聲，他的表演，為多少人解去了煩惱，又為多少人帶來(lái)了歡樂(lè)。至今號(hào)稱“秧歌窩子”的綏德縣麻地溝村的老藝人們，一提起張?zhí)於鞯拿侄寂宸卣f(shuō)：“老張，才是真正的藝人呢！”
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說(shuō)實(shí)在，趕牲靈本來(lái)是長(zhǎng)途跋涉的苦差事，而趕牲靈的人偏偏卻有苦中作樂(lè)的浪漫主義表現(xiàn)，偏偏卻有那份閑心表現(xiàn)自己的苦苦思戀。這種耐人尋味的內(nèi)涵，與一般歌曲的直露鋪陳，是不可同日而語(yǔ)的。愛不愛是心里的去留，而不是赤裸裸的“讓你親個(gè)夠”。什么叫藝術(shù)？這才是典型的藝術(shù)哩，這才是超凡脫俗的藝術(shù)生命！
這位農(nóng)民歌手，并不僅僅創(chuàng)作了《趕牲靈》，還創(chuàng)作和演唱了許多膾炙人口的陜北民歌。如《賣菜》《跑旱船》《忘了娘老子忘不了你》《誰(shuí)昧良心誰(shuí)先死》《女孩尋婆家》《陳姑娘趕船1、2、3》等等。這些歌曲的最大特點(diǎn)就是，源于生活，高于生活，表現(xiàn)生活，企盼生活。歌詞的質(zhì)樸，曲子的純情，這使一般人無(wú)法達(dá)到的思想境界和藝術(shù)水準(zhǔn)，他卻達(dá)到了。這是一般詞曲家所不可比擬的，他卻捷足先蹬了。這也可以說(shuō)在浩瀚的中國(guó)民歌中，是絕無(wú)僅有的。
據(jù)史料記載，1955年，中央歌舞團(tuán)將他直接調(diào)他到團(tuán)里工作了三年。受到毛主席、周總理、劉少奇、王震等中央首長(zhǎng)的接見。后來(lái)老先生因?yàn)榧彝ピ?，自?dòng)辭職回了陜北老家，繼續(xù)干起他喜愛的老本行－－趕牲靈。據(jù)說(shuō)，他還進(jìn)行了樂(lè)理簡(jiǎn)譜的學(xué)習(xí)，具有初步的音樂(lè)知識(shí)。這為他在民歌創(chuàng)作上打下了一定基礎(chǔ)，找到了步入音樂(lè)殿堂的路子。
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一代民歌圣手張?zhí)於飨壬M管走了，走得那么不盡人意，可是活著的人們還是唱著他編創(chuàng)的民歌，在解悶，在生活，在勞動(dòng)，在前進(jìn)……（2007年 在蒙恬墓下寒舍）
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