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        關(guān)于對(duì)馬克思社會(huì)教育思想在中國(guó)的發(fā)展的認(rèn)識(shí)

        2016-02-05 12:57:50梁超鋒胡夢(mèng)珂1
        山西青年 2016年12期
        關(guān)鍵詞:馬克思

        梁超鋒 胡夢(mèng)珂1

        河南師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院,河南 新鄉(xiāng) 453007

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        關(guān)于對(duì)馬克思社會(huì)教育思想在中國(guó)的發(fā)展的認(rèn)識(shí)

        梁超鋒*胡夢(mèng)珂*1

        河南師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院,河南新鄉(xiāng)453007

        摘要:家庭教育,學(xué)校教育和社會(huì)教育相輔相成,彼此相互促進(jìn)。目前,我國(guó)社會(huì)教育相對(duì)來(lái)說(shuō)發(fā)展的還不夠完善,有著較大的發(fā)現(xiàn)空間。馬克思社會(huì)教育思想有著深刻的歷史根源和現(xiàn)實(shí)意義,對(duì)我國(guó)社會(huì)教育實(shí)踐和發(fā)展有著極大的影響。

        關(guān)鍵詞:馬克思;社會(huì)教育;社會(huì)意義

        隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,社會(huì)教育的作用和影響也愈加的明顯。我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展離不開馬克思主義的指導(dǎo),社會(huì)教育對(duì)馬克思主義在我國(guó)的推廣起到了很大的作用。隨著現(xiàn)代社會(huì)的迅速發(fā)展,學(xué)習(xí)型社會(huì)和終身學(xué)習(xí)概念的提出,同時(shí)也是的社會(huì)教育受到日益的重視,馬克思社會(huì)教育思想的產(chǎn)生有著歷史必然性,加大對(duì)馬克思社會(huì)教育思想的學(xué)習(xí),并且從中得到啟示,從而指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)教育的發(fā)展。

        一、馬克思社會(huì)教育思想的科學(xué)內(nèi)涵

        馬克思社會(huì)教育思想強(qiáng)調(diào)通過社會(huì)對(duì)其成員施加教育影響培養(yǎng)個(gè)體的親社會(huì)行為和思想情感、觀念等,使得個(gè)體作為社會(huì)成員更加的豐富和多樣。

        馬克思社會(huì)教育思想受到德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及英法空想社會(huì)主義者中有關(guān)社會(huì)教育思想的影響。但是馬克思取其精華,去其糟粕,加之合理的利用,不斷的豐富社會(huì)教育思想。他強(qiáng)調(diào)社會(huì)因素對(duì)人的影響,比如社會(huì)環(huán)境、社會(huì)生活、社會(huì)實(shí)踐等等,但是根據(jù)我國(guó)獨(dú)特的國(guó)情,對(duì)馬克思社會(huì)教育思想的應(yīng)用還不到位,還不夠深刻。不過隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展,社會(huì)的進(jìn)步,馬克思教育思想將隨著教育實(shí)踐的不斷深入而逐漸在廣度和深度上得到延伸和加強(qiáng)。

        二、加強(qiáng)馬克思社會(huì)教育的措施

        (一)完善社會(huì)教育體系建設(shè)

        加強(qiáng)對(duì)學(xué)校教育和家庭教育的建設(shè),使其更加合理、理性,從而發(fā)揮更大的作用。此外還要不斷加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐教育、社會(huì)生活教育、社會(huì)環(huán)境教育以及職業(yè)技能教育。使各個(gè)方面彼此貫通,相互促進(jìn),發(fā)揮更加立體,多層次的作用。社會(huì)教育體系的構(gòu)建,并非一朝一夕,尤其是在人口眾多,國(guó)情復(fù)雜,經(jīng)濟(jì)發(fā)展還有待提高的中國(guó),但是,不能否認(rèn),我國(guó)目前社會(huì)教育也取得了一定的成果,但仍舊任重而道遠(yuǎn)。

        (二)加快生產(chǎn)力的發(fā)展

        生產(chǎn)力是人類生活和全部歷史的基礎(chǔ)。目前,我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義發(fā)展的初級(jí)階段,始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。只有生產(chǎn)力得到一定的發(fā)展,才能夠有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)來(lái)保障建設(shè)更高水平、多樣化、豐富性的社會(huì)教育體系,為社會(huì)教育提供物質(zhì)保障。生產(chǎn)力制約著社會(huì)教育發(fā)展的速度、規(guī)模、質(zhì)量等等。教育作為一種社會(huì)現(xiàn)象,一開始就和人類物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程聯(lián)系在一起。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展以及人們生活水平的提高,教育與生產(chǎn)力的關(guān)系越來(lái)越密切。一方面,經(jīng)濟(jì)發(fā)展為教育發(fā)展所提供的物質(zhì)條件越來(lái)越好,對(duì)教育的要求也越來(lái)越高;另一方面,教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用也越來(lái)越明顯。顯然意見,經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,在一定程度上說(shuō)具有生產(chǎn)關(guān)系的形態(tài),由生產(chǎn)力決定,并起到反作用。

        (三)加強(qiáng)主流文化建設(shè)

        積極學(xué)習(xí)并且踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè),大力弘揚(yáng)先進(jìn)文化。社會(huì)意識(shí)可以多樣化、多元化,但是主流意識(shí)形態(tài)只能一元化。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,拜金主義、唯利思想等的產(chǎn)生在社會(huì)上掀起一陣不正之風(fēng),一些青少年甚至盲目崇外,對(duì)我們的傳統(tǒng)文化卻嗤之以鼻。面對(duì)如此嚴(yán)峻的形式,家庭,學(xué)校,社會(huì),國(guó)家必須加強(qiáng)引導(dǎo),培養(yǎng)廣大人民尤其是青少年的愛國(guó)主義、集體主義意識(shí),同時(shí)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳,大力弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化中積極先進(jìn)的部分,并且要不斷創(chuàng)新,與時(shí)俱進(jìn),緊跟時(shí)代潮流,符合社會(huì)發(fā)展需要。

        三、馬克思社會(huì)教育對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)意義

        (一)促進(jìn)馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn),使得更多的人理解和掌握馬克思主義理論

        我國(guó)改革開放以來(lái),西方形形色色教育理論的不斷傳入,不能否認(rèn)的是這些教育理論存在一定的合理性。但是,社會(huì)發(fā)展迅速,人們思想日益多元化,部分西方國(guó)家認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時(shí),一些意志不堅(jiān)定的群眾開始或已經(jīng)產(chǎn)生了對(duì)馬克思主義的信仰的動(dòng)搖。因此加強(qiáng)社會(huì)教育,有利于鞏固我國(guó)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,給廣大人民群眾打上強(qiáng)心劑,并且能夠促使馬克思主義理論大眾化、實(shí)踐大眾化、創(chuàng)新大眾化。

        (二)促進(jìn)我國(guó)社會(huì)教育理論和實(shí)踐的發(fā)展

        十八大提出,要完善終身教育體系,建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)。就現(xiàn)實(shí)情況而言,社會(huì)教育對(duì)個(gè)人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的,也對(duì)全面建成小康社會(huì)有著重大的意義。學(xué)習(xí)和加強(qiáng)馬克思教育思想有助于我國(guó)社會(huì)教育堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向,掌握正確的理論知識(shí),從而促進(jìn)社會(huì)教育實(shí)踐的發(fā)展,同時(shí)實(shí)踐的發(fā)展又能查漏補(bǔ)缺,對(duì)理論產(chǎn)生積極能動(dòng)的反作用,并且又能使得理論得到發(fā)展,彼此相互循環(huán)。

        (三)促進(jìn)人的全面發(fā)展

        人的本質(zhì)在現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和,人的全面發(fā)展包括人的需要、人的活動(dòng)及能力、人的社會(huì)關(guān)系和人的個(gè)性的全面發(fā)展。家庭教育和學(xué)校教育是暫時(shí)的,而社會(huì)教育卻是永久的。社會(huì)教育能夠克服前兩者的片面性和局限性,從而普及更多的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。借助新興媒體進(jìn)行宣傳,能夠幫助社會(huì)成員對(duì)社會(huì)教育有一定的了解和掌握,從而提高人們的素質(zhì),滿足人們的精神文化需求,增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力,為人的全面發(fā)展提供精神動(dòng)力和支持。

        如今,我國(guó)正處于全面建成小康社會(huì)之際,為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求,推動(dòng)文化發(fā)展與繁榮,深化文化體制改革創(chuàng)新,必須大力發(fā)展教育事業(yè),尤其是社會(huì)教育事業(yè)。必須堅(jiān)持黨對(duì)社會(huì)教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo),同時(shí)社會(huì)教育事業(yè)的發(fā)展必須堅(jiān)持群眾路線,為人民服務(wù),優(yōu)化社會(huì)教育環(huán)境,使人民樹立終身學(xué)習(xí)的信念,促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成。

        [參考文獻(xiàn)]

        [1]龔超.馬克思對(duì)西方社會(huì)教育思想的批判和繼承[J].湖北社會(huì)科學(xué),2009,12:10-15.

        [2]李紹偉.社會(huì)教育的德育功能研究[D].中國(guó)礦業(yè)大學(xué),2014.

        [3]盧維良.論馬克思社會(huì)教育思想的當(dāng)代意蘊(yùn)[J].毛澤東思想研究,2013,06:112-116.

        [4]李仁卿.關(guān)于推進(jìn)馬克思社會(huì)教育思想研究的思考[J].學(xué)理論,2014,03:176-177.

        *作者簡(jiǎn)介:梁超鋒(1993-),男,漢族,河南駐馬店人,河南師范大學(xué),2013級(jí)思想政治教育專業(yè)本科生;胡夢(mèng)珂(1994-),女,漢族,河南新鄭人,河南師范大學(xué),2013級(jí)思想政治教育專業(yè)本科生。

        中圖分類號(hào):A849;G40-09

        文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

        文章編號(hào):1006-0049-(2016)12-0112-01

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