史桂芳

(首都師范大學(xué)　歷史學(xué)院，北京　100089)

?

日本國內(nèi)戰(zhàn)爭狂熱的表現(xiàn)及成因分析
——從一個(gè)新的角度反思?xì)v史

史桂芳

(首都師范大學(xué)歷史學(xué)院，北京100089)

摘要：日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭時(shí)期，政府通過開展“國民精神總動(dòng)員”運(yùn)動(dòng)，掌控輿論，控制國內(nèi)產(chǎn)業(yè)團(tuán)體、國民組織，掌控生活必需品等方式，把國民卷入戰(zhàn)爭體制，納入支持侵略戰(zhàn)爭軌道。從九一八事變到日本戰(zhàn)敗，在一些重要的節(jié)點(diǎn)，日本國內(nèi)都出現(xiàn)“舉國一致”支持戰(zhàn)爭的“狂熱”場面。從不諳世事的孩童到相夫教子的家庭婦女，從退伍軍人到公共汽車售票員，或“捐款”，或?qū)懳繂栃?，或到神社祈禱日軍勝利進(jìn)軍，以不同方式表示對局勢的關(guān)切，表達(dá)所謂的“愛國”情。不明真相的日本國民支持戰(zhàn)爭，是日本侵華戰(zhàn)爭延續(xù)14年之久的社會(huì)基礎(chǔ)。在討論日本戰(zhàn)爭責(zé)任時(shí)，我們將日本政府與國民區(qū)分開來，強(qiáng)調(diào)日本國民是戰(zhàn)爭受害者，這是必要的。但是，也不能因此完全忽視戰(zhàn)爭的另一個(gè)方面，日本國民是戰(zhàn)爭受害者，他們主動(dòng)、或者被動(dòng)地支持戰(zhàn)爭，某種程度上也是“加害者”。檢討戰(zhàn)爭體制下日本國民對戰(zhàn)爭態(tài)度，可以看到歷史復(fù)雜的一面，更加全面、客觀地認(rèn)識戰(zhàn)爭，汲取教訓(xùn)。

關(guān)鍵詞：舉國一致；新聞媒體；國民精神總動(dòng)員

1931年日本發(fā)動(dòng)了九一八事變并迅速占領(lǐng)全東北。在長達(dá)14年的侵華戰(zhàn)爭期間，日本利用高度集權(quán)的政治體制，進(jìn)行排外主義宣傳與煽動(dòng)，通過開展國民精神總動(dòng)員運(yùn)動(dòng)、組織各種產(chǎn)業(yè)報(bào)國會(huì)、控制基層社會(huì)等方式，把日本國民卷入戰(zhàn)爭體制，造成“舉國一致，盡忠報(bào)國”的局面。戰(zhàn)爭的長期化固然給日本國民生活帶來了困難，物資匱乏、生活水平下降，也確實(shí)引起一些國民對政府的不滿，出現(xiàn)了各種厭戰(zhàn)的“流言蜚語”；另一方面，在舉國體制下，日本也出現(xiàn)了空前的戰(zhàn)爭狂熱，國民以各種方式表達(dá)“愛國”情，支持軍隊(duì)“膺懲”“暴戾”的中國。研究戰(zhàn)爭時(shí)期日本國內(nèi)的戰(zhàn)爭狂熱，分析國民與戰(zhàn)爭的關(guān)系，可以從多個(gè)角度認(rèn)識中日戰(zhàn)爭長達(dá)14年之久的原因，從而更好地反思?xì)v史，汲取教訓(xùn)。

一、九一八事變后日本國內(nèi)的“援軍狂潮”

日本覬覦中國東北已久，1930年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)日本各種矛盾，政府把對外擴(kuò)張作為解決國內(nèi)問題之道。九一八事變前，日本政府就有意渲染中國東北對日本的重要性，“滿蒙是我國的生命線，其重要性不言而喻，滿蒙政策的危機(jī)現(xiàn)在比任何時(shí)候都嚴(yán)重”*“滿洲國”史編纂刊行會(huì)編：《“滿洲國”史史論》，東京滿蒙同胞后援會(huì)1980年版，第86頁。。為鼓動(dòng)國民支持政府對東北的擴(kuò)張政策，報(bào)紙、電臺等媒體大量闡述國民與軍部如“車之兩輪、鳥之雙翼”，要求國民做軍隊(duì)的后盾。九一八事變發(fā)生后，日本報(bào)紙、電臺等重要媒體，無不誣蔑中國軍隊(duì)挑釁，認(rèn)定中國軍隊(duì)炸毀“南滿”鐵路，威脅日本在中國東北的“合法”權(quán)益。

由于日本政府掩蓋真相、肆意煽動(dòng)，其國內(nèi)出現(xiàn)了瘋狂的“侵華排外”狂潮。有青年報(bào)名參軍，要求到中國東北去“保衛(wèi)祖國”。甚至有因不能入伍或者未被派遣到中國東北的青年，走上極端道路?！皟擅?師團(tuán)的士兵因未被派到滿洲而自殺。大阪一名24歲青年因未出征滿洲，從新世界通天閣上跳下 ?！?日本歷史學(xué)會(huì)編：《太平洋戰(zhàn)爭史》第1卷《滿洲事變》，東洋經(jīng)濟(jì)新報(bào)社1956年版，第333、330頁。這種極端行為經(jīng)過媒體宣傳，引發(fā)更多青年人的“報(bào)國”情?！霸卩l(xiāng)軍人會(huì)”通過演講會(huì)、報(bào)告會(huì)等形式，講述在冰天雪地里為“捍衛(wèi)”日本“合法”利益而浴血奮戰(zhàn)的事跡。

在日本政府和媒體的鼓動(dòng)下，不明真相的國民紛紛捐款、捐物、慰問士兵家屬、到神社祈禱，以各種方式支持軍隊(duì)“膺懲”中國，呈現(xiàn)出瘋狂的戰(zhàn)爭狂潮?！稏|京日日新聞》、《朝日新聞》、《讀賣新聞》等大報(bào)紙，都在顯著的位置刊登各地民眾給東北駐軍寄慰問信、慰問袋、慰問金的消息，誘導(dǎo)國民支持戰(zhàn)爭?！皾M洲事變突發(fā)后，南陸相、金谷參謀長的房間自不待言，連報(bào)社的桌上也堆滿了從全國送來的血書、慰問袋，其中不乏中小學(xué)學(xué)生，他們把平日積攢的零用錢寄到部隊(duì)。截止25日共收到慰問信2萬余封，現(xiàn)金2千余元?！?本報(bào)訊：《在滿支皇軍慰問資金》，《東京日日新聞》1931年9月26日。

在一片戰(zhàn)爭狂熱中，自古以來在家“相夫教子”的日本婦女，以特有的方式表達(dá)對戰(zhàn)爭的態(tài)度。1932年3月，大阪成立了“國防婦人會(huì)”，表示婦女要為“圣戰(zhàn)”作貢獻(xiàn)。10月24日“大日本國防婦人會(huì)”成立，這是一個(gè)全國性的組織?！按笕毡緡缷D人會(huì)”成立后，大阪“國防婦人會(huì)”作為其分支機(jī)構(gòu)開展活動(dòng)。到1934年底“國防婦人會(huì)”會(huì)員達(dá)到123萬人。除此以外，九一八事變之前成立的一些婦女團(tuán)體也迅速擴(kuò)大，如1931年初成立的愛國婦人會(huì)，九一八事變后會(huì)員增加到100多萬人。

這些婦女組織號召日本婦女走出廚房、家庭，參與社會(huì)活動(dòng)，為保衛(wèi)國家，完成“圣戰(zhàn)”貢獻(xiàn)力量。“大日本國防婦人會(huì)”會(huì)員的白色圍裙，以及寫著“大日本國防婦人會(huì)”字樣的綬帶，是中日戰(zhàn)爭時(shí)期日本婦女的“時(shí)尚”裝束。這些婦女團(tuán)體開展慰問士兵家屬、探望回國養(yǎng)傷的士兵、制作慰問袋、書寫慰問信等活動(dòng)，表達(dá)“報(bào)國”之志，形成了規(guī)?？涨暗摹昂蠓街г?。

更有受軍國主義思想毒害的婦女以死表達(dá)“愛國”之情。大阪步兵井上清一的新婚妻子井上千代子為讓丈夫毫無牽掛地出征作戰(zhàn)，用短刀自刎身亡。她在遺書中寫道：“唯一的希望就是能夠保佑大家平安，為國效力”④日本歷史學(xué)會(huì)編：《太平洋戰(zhàn)爭史》第1卷《滿洲事變》，東洋經(jīng)濟(jì)新報(bào)社1956年版，第333、330頁。，希望他的丈夫不要有后顧之憂，勇敢作戰(zhàn)。井上千代子“為國獻(xiàn)身”的事跡經(jīng)報(bào)紙、電臺廣泛傳播，成為“忠君愛國”的模范，被譽(yù)為“昭和烈婦”，祭祀在靖國神社。年青女性也不滿足于僅在“后方支援”，要求去前線直接為士兵服務(wù)。有兩名年青的公共汽車售票員給部隊(duì)將領(lǐng)寫信，要求去前線做救助傷員的工作，去做戰(zhàn)地護(hù)士，為保衛(wèi)國防做貢獻(xiàn)。

日本士兵在中國“英勇”作戰(zhàn)的事跡，為日本各大報(bào)紙、電臺競相報(bào)道，各種揚(yáng)日本國威的軍國“美談”遍布日本的各個(gè)角落。1932年上海一二八事變中，有3名日本士兵手執(zhí)擲彈筒沖向中國陣地，成為“人體炸彈”。這3名士兵的“英雄事跡”，在日本家喻戶曉，作曲家將他們的“事跡”譜成歌曲，在社會(huì)上廣泛傳唱。

在日本政府的煽動(dòng)下，九一八事變后日本國內(nèi)出現(xiàn)了前所未有的“援軍狂潮”，不明真相的國民支持政府派兵中國東北，“膺懲”中國，這一戰(zhàn)爭狂熱持續(xù)一年以上。日本政府煽動(dòng)的戰(zhàn)爭狂潮，轉(zhuǎn)移了國內(nèi)民眾的視線，緩和了國內(nèi)矛盾。

二、全面侵華戰(zhàn)爭時(shí)期的“奉公”運(yùn)動(dòng)

盧溝橋事變后，政府多次召集議員、財(cái)界、輿論界的會(huì)議，“本著朝野一致應(yīng)對事變之目的，召集言論機(jī)關(guān)代表、貴眾兩院議員、財(cái)界代表齊聚首相官邸，言明政府的方針，要求與政府合作。又召集產(chǎn)業(yè)界、農(nóng)會(huì)、產(chǎn)組、思想關(guān)系等各方面代表會(huì)議”*消息：《関西財(cái)界も支持——昨夜首相官邸で會(huì)談》，《朝日新聞》1937年7月13日。?！冻招侣劇?、《日日新聞》、《讀賣新聞》等大報(bào)，都開辟國民“國防捐款”專欄，每天更新捐款人姓名、捐款數(shù)額等信息，并配以煽動(dòng)性語言，以增強(qiáng)示范效果。關(guān)于“國防捐款”的報(bào)道中，就有“在北支風(fēng)云險(xiǎn)惡之時(shí)，全國出現(xiàn)了高昂的愛國熱。人們捐款、慰問出征官兵，表達(dá)一片赤誠之心。14日早晨到中午4個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，送到陸軍省的恤兵金就達(dá)到23110元33錢的巨額”*通訊：《國民の胸の躍》，《朝日新聞》1937年7月15日。?！冻招侣劇愤€發(fā)起全國范圍內(nèi)的“軍用機(jī)捐款運(yùn)動(dòng)”，倡議“現(xiàn)在時(shí)局處于關(guān)鍵時(shí)期，更需要舉國一致。朝日新聞社堅(jiān)信這個(gè)活動(dòng)必定得到國民的熱情支持”*通訊：《夢ぢやなかった三千元の赤面》，《朝日新聞》1937年7月20日。，認(rèn)為戰(zhàn)機(jī)在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中的作用重要，日本戰(zhàn)機(jī)少影響了部隊(duì)的戰(zhàn)斗力，需要國民挺身而出為國分憂，勇敢地承擔(dān)國防責(zé)任，實(shí)現(xiàn)“航空報(bào)國”。

1937年12月13日，日軍占領(lǐng)南京的消息傳到日本，帶來了股價(jià)暴漲，出現(xiàn)了不少“南京成金”(暴發(fā)戶)。12月14日，日本東京40萬人上街，舉行慶祝攻占南京的提燈游行活動(dòng)，全國小學(xué)放假一天以示慶祝。日本著名的鐘紡株式會(huì)社社長津田信吾表示：“期望軍隊(duì)打到南昌、漢口、成都，直到蔣介石舉手投降，我們將提供部隊(duì)所需要的一切?！凑宅F(xiàn)在的樣子前進(jìn)，一年就可以解決問題，這似乎是快了點(diǎn)，悠著點(diǎn)吧?！?江口圭一：《大系日本歷史》，東京小學(xué)館1989年版，第265頁。有人認(rèn)為日本攻占南京，“今后隨著蔣介石政權(quán)沒落，日本將在中國實(shí)行大躍進(jìn)，呈現(xiàn)出年末金融安定、國內(nèi)購買力上升、對戰(zhàn)后發(fā)展寄予無限希望的社會(huì)景象”*通訊：《株式一齊に暴騰》，《朝日新聞》1937年12月7日。，日軍將乘勝前進(jìn)，徹底解決中國問題，戰(zhàn)后的繁榮指日可待。

1937年8月24日，日本內(nèi)閣通過《國民精神總動(dòng)員計(jì)劃實(shí)施綱要》，要求國民“增強(qiáng)舉國一致，盡忠報(bào)國的精神，無論事態(tài)如何發(fā)展，戰(zhàn)爭如何長期，都要靠堅(jiān)忍持久克服困難，實(shí)現(xiàn)所期之目的。希望增強(qiáng)國民的決心，為此，實(shí)行徹底的國民實(shí)踐”*國民精神總動(dòng)員中央聯(lián)盟編：《昭和12年度國民精神總動(dòng)員中央聯(lián)盟事業(yè)概要》，昭和14年版，第299頁。，自上而下地開始了國民精神總動(dòng)員運(yùn)動(dòng)。9月11日，在東京日比谷公園召開的國民精神總動(dòng)員大會(huì)上，首相近衛(wèi)文麿親自發(fā)表演說，要求國民做到盡忠報(bào)國，堅(jiān)忍持久，支持戰(zhàn)爭。10月，成立了半官半民性質(zhì)的國民精神總動(dòng)員中央聯(lián)盟，海軍大將有馬橘任會(huì)長。聯(lián)盟在全國的道、府、縣成立相應(yīng)的組織，各級行政長官兼任會(huì)長，號召國民“盡忠報(bào)國”。1938年4月，日本政府頒布《國民總動(dòng)員法》，以立法的形式，將國民卷入戰(zhàn)爭體制。

政府還將各行各業(yè)組織起來，成立了行業(yè)“報(bào)國”組織，如：產(chǎn)業(yè)報(bào)國會(huì)、農(nóng)業(yè)報(bào)國會(huì)、商業(yè)報(bào)國會(huì)、海運(yùn)報(bào)國會(huì)、大日本青少年報(bào)國會(huì)等。這些組織表示要放棄以往只顧自己贏利，追求個(gè)人收益的做法，應(yīng)該以國家利益為重，從國家的角度進(jìn)行經(jīng)營，確?！皣绹摇钡男枰?。各個(gè)婦女團(tuán)體開展了“婦人報(bào)國運(yùn)動(dòng)”，在“愛國”的口號下，組織演講會(huì)、捐獻(xiàn)物資、宣傳節(jié)約糧食、扶助軍屬、慰問傷兵、到神社祈禱等活動(dòng)，支持戰(zhàn)爭。1941年8月，“日本愛國婦人會(huì)”、“大日本國防婦人會(huì)”合并為“大日本婦人會(huì)”，將日本國內(nèi)20歲以上的女子全部組織起來，全國2000萬婦女參加了這個(gè)組織，還在朝鮮、中國臺灣、樺太(庫頁島)、南洋群島等地建立相應(yīng)的組織，在后方從事生產(chǎn)、“銃后奉公”活動(dòng)，支持戰(zhàn)爭。

日軍攻占武漢、廣州后，中日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段。隨著戰(zhàn)爭長期化，日本國內(nèi)勞動(dòng)力不足問題日漸突出。為了彌補(bǔ)勞動(dòng)力不足，1939年9月起，日本設(shè)立了“興亞奉公日”，規(guī)定國民每月無償為國家服務(wù)一天，做到“具備真正滅私奉公、建設(shè)新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的精神”*石原莞爾：《滿洲建國と支那事變》，《東亞聯(lián)盟》1940年第4期，第24頁。。國民在明治節(jié)(11月3日明治天皇生日)這天要參加遙拜皇宮，慰問前線軍人家屬等活動(dòng)，鼓吹：“滅私奉公是日本的共同觀念，任何人對舍棄一切私利而奉公都沒有疑義。以義勇公的殉國之心去殉國，是我日本精華之所在”*津田信吾：《日本の進(jìn)む道》，《東亞聯(lián)盟》1940年第11期，第12頁。，要充分發(fā)揮國民的自主性，為國家的發(fā)展做貢獻(xiàn)。日本文部省頒布《臣民之道》，要國民徹底否定“私”，“我們平常的生活雖是私生活，但是這終究是在實(shí)踐臣民之道。翼贊天業(yè)的臣民，其工作具有公的意義。進(jìn)而言之，決不能認(rèn)為私生活與國家無關(guān)，屬于自己自由而恣意妄為。雖是我們的一碗飯、一件衣服也不僅是自己的事情，即使我們的游戲、睡眠也與國家須臾不分，與國家有密切的關(guān)系。因此，我們的私生活一刻也不能忘記為天皇的國家服務(wù)”*文部省教學(xué)局編纂：《臣民の道》，昭和16年(1941年)版，第71頁。，甚至是吃飯、睡覺時(shí)，都要牢記盡忠報(bào)國。

由于中國全民族抗戰(zhàn)，日本“速戰(zhàn)速?zèng)Q”戰(zhàn)略破滅，不得不調(diào)整戰(zhàn)略計(jì)劃。隨著戰(zhàn)爭長期化，日本國內(nèi)生活必需品供應(yīng)十分緊張，肥皂、火柴、白糖、衣料等都需憑票證供應(yīng)，成年人主食每天只有330克，且副食品缺乏，國民的生活水平下降。為了支持長久戰(zhàn)爭，日本政府要求國民實(shí)行節(jié)約消費(fèi)、半強(qiáng)制儲(chǔ)蓄、停止增加工資、限制利潤，國民要有過艱苦生活、降低水準(zhǔn)的準(zhǔn)備。1940年 7月7日，日本公布《奢侈品等制造販賣限制規(guī)則》，禁止制造絹制服裝、戒指、領(lǐng)帶及各種寶石類裝飾品，禁止女性燙發(fā)，提出“奢侈是敵人”的口號。10月12日，日本成立了大政翼贊會(huì)，首相近衛(wèi)文麿任總裁。在翼贊體制下，國民全部被編入町內(nèi)會(huì)、部落會(huì)、鄰組等社區(qū)組織。這些組織都要接受內(nèi)務(wù)省、警察的指導(dǎo)，定期召開會(huì)議，動(dòng)員國民購買國債、回收資源、勤勞奉仕、慰問軍屬、防空演習(xí)等，町內(nèi)會(huì)、部落會(huì)、鄰組成為控制國民的機(jī)構(gòu)和工具，也是發(fā)放配給物資的唯一團(tuán)體，也就是說，如果不參加町內(nèi)會(huì)、部落會(huì)、鄰組等基層組織，國民就無法獲得基本的生活用品，把國民強(qiáng)行卷入戰(zhàn)爭體制中。

太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，日本國內(nèi)物資不足的矛盾日益突出。1942年服裝衣料開始實(shí)行票證供應(yīng)，要把棉花等用于軍事需要，“把纖維變成戰(zhàn)斗力”。票證供給已無法滿足國民的基本生活需要，物價(jià)上漲，黑市交易猖獗，反戰(zhàn)厭戰(zhàn)情緒增加，很多人對“維護(hù)國體”不再關(guān)心。1940年代初，日本各地都出現(xiàn)了搶購魚、肉、蔬菜、水果等日常生活用品的風(fēng)潮，涉及經(jīng)濟(jì)生活的“流言蜚語”不斷，盜竊等經(jīng)濟(jì)犯罪行為不斷發(fā)生。日本政府殘酷鎮(zhèn)壓堅(jiān)持反戰(zhàn)立場的日本共產(chǎn)黨，甚至取締自由主義、民主主義學(xué)說，實(shí)行極端的恐怖統(tǒng)治。

為消除國民對戰(zhàn)爭的不滿情緒，各家報(bào)紙、電臺等大力宣傳國民應(yīng)該具有“愛國心”，“我國國民現(xiàn)在為光明的希望應(yīng)忍受痛苦。全體國民同甘共苦，共同體會(huì)飛躍前的忍耐時(shí)期，不如說也是一大快事”*兒玉譽(yù)士夫：《支那事變は如何に解決さるべきか》，《東亞聯(lián)盟》1940年第2期，第54頁。。有人主張以后吃粗米以解決國內(nèi)的糧食問題；有人配合節(jié)衣縮食的號召，宣傳白米有害健康，搞壞了日本人的牙齒和胃口，應(yīng)該吃粗米，吃粗米還可以解決日本的糧食問題；還有人說吃粗米治好了脊椎疾病。有媒體宣稱要改變?nèi)毡緜鹘y(tǒng)和服的長袖子和厚厚的帶子，作成袖長在一尺以內(nèi)的短袖，以節(jié)約布匹以供軍需；日常服裝要用結(jié)實(shí)的布料，不要用絲綢或繡花的布料。有人主張夏天不允許坐布墊，冬天除特別寒冷的地方，一般不允許把兩塊坐墊摞在一起坐?！耙路南ドw和腰帶最容易壞，衣服要上下分開穿，穿兩件褲子、一件上衣，這是時(shí)代的需要。女式服裝應(yīng)盡量用扎腿式勞動(dòng)服，逐步改男式和服褲裙為筒褲?！?小泉菊枝：《東亞聯(lián)盟婦人運(yùn)動(dòng)について》，《東亞聯(lián)盟》1943年第12期，第6頁。隨著侵略戰(zhàn)爭的擴(kuò)大，日本勞動(dòng)力極其缺乏，婦女不得不從事繁重的體力勞動(dòng)，傳統(tǒng)的和服不便活動(dòng)，扎腿式勞動(dòng)褲子成為日本婦女標(biāo)準(zhǔn)的流行服裝。

為進(jìn)一步加強(qiáng)輿論控制，1943年日本內(nèi)閣通過了《關(guān)于確立戰(zhàn)時(shí)國民思想的基本方案綱要》，規(guī)定“動(dòng)員學(xué)者、思想家，闡明皇國之道。消除學(xué)問、思想中的自由主義、個(gè)人主義和社會(huì)主義思想，徹底確立以真正日本精神為基礎(chǔ)的各種學(xué)說，并滲透于實(shí)際的教育教化中”*杉山元：《杉山メモ》，原書房1989年版，第354頁。，對報(bào)刊、廣播等新聞媒體的控制更加嚴(yán)格。1943年情報(bào)局第二部制定的《報(bào)紙等刊載限制事項(xiàng)》中，要求新聞媒介重點(diǎn)宣傳“我國是東亞的軸心國家，而其他國家是衛(wèi)星國家，只有依靠我國的領(lǐng)導(dǎo)或培養(yǎng)才能獲得發(fā)展”*內(nèi)閣情報(bào)局編：《報(bào)紙等刊載限制事項(xiàng)》，《資料日本現(xiàn)代史》第13卷，大月書店1985年版，第171頁。，嚴(yán)格禁止發(fā)表對戰(zhàn)爭不滿的言論。

由于戰(zhàn)爭長期化，日本政府制定的“速戰(zhàn)速?zèng)Q”計(jì)劃破產(chǎn)。日軍占領(lǐng)南京后，日本國民所期待的“戰(zhàn)后繁榮”并沒有出現(xiàn)，隨著戰(zhàn)爭長期化，國民生活水平下降，國內(nèi)“厭戰(zhàn)”增長，“國防捐款”、“奉公”熱情減退，日本政府采用各種方式動(dòng)員民眾支持戰(zhàn)爭，但是，其效果已經(jīng)與全面侵華戰(zhàn)爭初期不可同日而語。盡管如此，日本國內(nèi)公開反對戰(zhàn)爭者屬于少數(shù)，國民在強(qiáng)制與半強(qiáng)制狀態(tài)下，繼續(xù)支持戰(zhàn)爭。在嚴(yán)格的思想、輿論、社會(huì)組織控制下，國民不可能了解戰(zhàn)爭真相。

三、日本國民支持戰(zhàn)爭的原因

中日戰(zhàn)爭期間，日本國內(nèi)出現(xiàn)“舉國一致，盡忠報(bào)國”的戰(zhàn)爭狂熱，有著比較復(fù)雜的原因。

首先，近代以降，日本以法律形式確立了天皇至高無上的權(quán)力，天皇制意識形態(tài)占據(jù)主流地位，深深地影響了日本人的思想。1889年，明治政府頒布了以“天皇主權(quán)論”為核心內(nèi)容的《大日本帝國憲法》，憲法賦予日本天皇擁有比一般資本主義國家元首更大的權(quán)力，而資本主義憲法中的國民在日本則被稱為臣民，要求日本人忠于天皇。1890年，天皇頒布了《教育敕語》，《敕語》強(qiáng)調(diào)在家作“孝子”，在國作天皇的忠臣，在戰(zhàn)時(shí)要為天皇“義勇奉公”，保衛(wèi)“皇運(yùn)”。為天皇盡忠不僅是武士道的最高境界，而且是所有國民的最高道德水準(zhǔn)。

日本利用古代的神話傳說和神道教，鼓吹日本民族是神造的民族，日本是天孫之國，天皇是神的直系子孫，是“天照大神”的后代，是從天而降的“現(xiàn)人神”，日本天皇“萬世一系”，日本的國體無比優(yōu)越，“承接天照大神御魂的天皇是世界唯一天成君主”*石原莞爾：《昭和維新論》，《石原莞爾選集》第4卷，東京たまいらぼ社1986年版，第4頁。，要求國民時(shí)刻不忘為天皇盡忠，踐行“臣民之道”，“國恩宏大，在天孫開辟之國，一切都是天子之物。生則沐浴天子之水，死則葬于天子之地，食之谷米、穿之衣物皆產(chǎn)于天子之土地”*《京都府下人民告諭大意》(1868年10月)，載《明治文化全集》雜史篇，日本評論社1868年版，第488—489頁。。近代日本政府通過神話天皇，鼓吹日本國體優(yōu)越，宣揚(yáng)大和民族優(yōu)秀，使皇國觀念成為近代日本占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)。

日本在國內(nèi)宣傳所取得的在中國東北的侵略利益，是付出“10億國幣、20萬生命”代價(jià)換來的，是“合法”的。中國人的“排日”運(yùn)動(dòng)威脅到日本的“合法”權(quán)益，造成了九一八事變。這些顛倒黑白的謊言，迷惑了日本民眾，在九一八事變后，日本出現(xiàn)了瘋狂的“侵華排外”狂潮。在1937年日軍占領(lǐng)南京后，東京數(shù)十萬人上街舉行慶祝游行。日本政府還鼓吹發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭是為了抵御西方列強(qiáng)對東亞的侵略，是為了維護(hù)“國體”，復(fù)興亞洲，“幫助”同文同種的亞洲鄰國驅(qū)逐白色帝國主義。這一系列思想控制、理論宣傳，很具有欺騙性。

其次，日本政府控制輿論，實(shí)行嚴(yán)格的新聞審查，使國民無法了解戰(zhàn)爭的真相。1938年4月，日本公布了《國家總動(dòng)員法》，規(guī)定：“政府有權(quán)對報(bào)紙及其他出版物的內(nèi)容進(jìn)行限制直至禁止”*日本內(nèi)閣印刷局編：《 昭和年間法令全書》第12卷，原書房昭和13年(1938年)版，第109頁。，當(dāng)時(shí)日本的新聞報(bào)道以是否有利于政府的侵略政策為標(biāo)準(zhǔn)。1937年12月南京大屠殺發(fā)生后，日本國民根本就無從了解屠殺的真相。當(dāng)參加南京戰(zhàn)役的士兵復(fù)員回家，談及南京發(fā)生的屠殺事件，政府立即以“造謠惑眾”的罪名將其處以數(shù)月監(jiān)禁。1940年12月，日本成立了言論統(tǒng)制機(jī)關(guān)——內(nèi)閣情報(bào)局。1941年1月，又根據(jù)《國家總動(dòng)員法》制定了對報(bào)紙等傳播媒體的限制令，禁止有礙于國家重大決定的言論，甚至對一般性事件的報(bào)道也作了種種限制。1943年陸軍報(bào)道部頒布的《關(guān)于俘虜報(bào)道檢查注意事項(xiàng)》中，明文規(guī)定禁止報(bào)道“對俘虜進(jìn)行體罰或裸體勞動(dòng)等虐待俘虜?shù)男袨椤焙汀坝梅斪隹嘁鄣氖录?日本陸軍省編：《俘虜報(bào)道の検査の事項(xiàng)について》，《資料日本史》第13卷，大月書店1985年版，第163頁。。

日本政府控制的報(bào)紙、廣播等主要媒體大力向國民宣傳所謂國內(nèi)即戰(zhàn)場，國民即戰(zhàn)士的純戰(zhàn)時(shí)觀念，要求國民養(yǎng)成簡樸的生活習(xí)慣，作軍隊(duì)的后盾。報(bào)紙還大量刊登前線士兵為“保衛(wèi)”國家英勇作戰(zhàn)的事跡，報(bào)道各種“銃后”支持戰(zhàn)爭的狀況，造成支持戰(zhàn)爭是國民應(yīng)盡義務(wù)的氛圍，鼓動(dòng)人們支持戰(zhàn)爭。文學(xué)家大野葦平以徐州會(huì)戰(zhàn)為背景，發(fā)表了小說《小麥與士兵》，歌頌“武士道”精神，獲得了日本文學(xué)界頗具影響力的芥川獎(jiǎng)，并被日本吹捧為是世界最高水平的戰(zhàn)爭文學(xué)作品。

再次，通過基層組織控制國民的言行，統(tǒng)制國民的生活物品，強(qiáng)行將國民生活納入法西斯體制之中。日本是一個(gè)資源匱乏的國家，隨著侵略戰(zhàn)爭的擴(kuò)大，國內(nèi)物資不足的問題日見突出，物價(jià)不斷上漲，人民生活水平受到嚴(yán)重影響。日本實(shí)行生活必需品票證供給制度，票證的發(fā)放掌握在鄰組、町內(nèi)會(huì)、部落會(huì)等基層負(fù)責(zé)人的手里，這些基層組織被政府控制，參加者要參與“興亞奉公”、慰問軍屬、募捐等活動(dòng)，實(shí)際上就等于脅迫國民支持戰(zhàn)爭。

日本政府對國內(nèi)的反戰(zhàn)言論實(shí)行嚴(yán)厲的控制。1937年11月日本政府逮捕了介紹歐洲反法西斯運(yùn)動(dòng)的中井正。12月逮捕了表示不支持戰(zhàn)爭的加藤勘十、山川均等400余人。1938年11月大內(nèi)兵衛(wèi)、美濃部亮等教授被捕入獄。1943年日本內(nèi)閣通過了《關(guān)于確立戰(zhàn)時(shí)國民思想的基本方策要綱》，規(guī)定：“動(dòng)員學(xué)者、思想家，闡明皇國之道，清除學(xué)問、思想中的自由主義、個(gè)人主義和社會(huì)主義思想，徹底確立以真正日本精神為基礎(chǔ)的各種學(xué)說，并且滲透于實(shí)際的教育教化之中?！?《戦時(shí)國民思想の基本方策を確立する要綱に関する》，《資料日本史》第13卷，第200頁。由于日本政府對內(nèi)實(shí)行法西斯專制統(tǒng)治，日本國內(nèi)的反戰(zhàn)團(tuán)體及其反戰(zhàn)活動(dòng)受到嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓。一些反戰(zhàn)人士被迫放棄原來的立場，表示要與政府對外政策保持一致，甚至日本共產(chǎn)黨員也有放棄原來立場的，如佐野學(xué)、鍋山真親等人公開發(fā)表“轉(zhuǎn)向”聲明。日本共產(chǎn)黨的活動(dòng)處于地下狀態(tài)，不能在社會(huì)上形成影響力。而國民中的反戰(zhàn)組織、反戰(zhàn)活動(dòng)沒有統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)和目標(biāo)，難以形成規(guī)模，不可能形成與政府分庭抗禮的態(tài)勢，這也是侵華戰(zhàn)爭期間日本出現(xiàn)“舉國一致”現(xiàn)象的重要原因。

四、對日本國民與戰(zhàn)爭關(guān)系的一點(diǎn)思考

首先，戰(zhàn)爭期間日本國內(nèi)“舉國一致”的戰(zhàn)爭狂熱是日本政府一手導(dǎo)演的，日本國民當(dāng)時(shí)不可知道戰(zhàn)爭的真相，他們也是戰(zhàn)爭受害者。近代以來，日本政府向國民灌輸“皇國”觀念，“皇國”觀念成為占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)。近代日本“忠君”等于“愛國”，國民是在政府的煽動(dòng)下開始“愛國”行動(dòng)的。日本政府是“舉國一致”的策劃者和實(shí)施者。日本政府在戰(zhàn)爭期間掌握著國家機(jī)器，控制著國內(nèi)輿論，國民不可能了解戰(zhàn)爭的真相。1930年代，報(bào)刊、廣播等傳媒已經(jīng)在日本國內(nèi)普及，是普通國民了解國內(nèi)外大事、社會(huì)動(dòng)向、經(jīng)濟(jì)信息等方面的主要渠道?！冻招侣劇?、《讀賣新聞》、《日日新聞》三大綜合報(bào)紙，擁有龐大的讀者群，廣播電臺亦擁有很多聽眾，“1925年7月起，每天早晨9點(diǎn)到晚9點(diǎn)，電臺播報(bào)新聞、天氣預(yù)報(bào)、音樂、廣播劇等，有固定節(jié)目表。1930年代，電臺聽眾超過100萬”*大庭邦彥、長志珠繪、小林知子編：《大日本帝國時(shí)代》，小學(xué)館2011年版，第220頁。。每當(dāng)有重要事件發(fā)生，各大報(bào)紙都搶在第一時(shí)間加印“號外”，引發(fā)國民的關(guān)注。戰(zhàn)爭期間，政府更是動(dòng)用一切宣傳機(jī)器，鼓吹對外戰(zhàn)爭的“合法”性、“正義”性，脅迫國民支持戰(zhàn)爭，這是造成日本國民“舉國一致”現(xiàn)象的根本原因。日本政府對戰(zhàn)爭負(fù)有最根本的責(zé)任。

其次，日本國民被卷入戰(zhàn)爭體制，支持、參與了侵略戰(zhàn)爭。這是中日戰(zhàn)爭持續(xù)14年之久的重要原因，應(yīng)該反思其“加害”責(zé)任。中國人一貫強(qiáng)調(diào)日本政府、軍國主義是侵略戰(zhàn)爭的發(fā)動(dòng)者，日本國民也是戰(zhàn)爭受害者，強(qiáng)調(diào)中日關(guān)系要“向前看”*《毛澤東外交文選》，中央文獻(xiàn)出版社、世界知識出版社1994年版，第226頁。，體現(xiàn)了中國政府和人民的戰(zhàn)略眼光和寬廣的胸懷。但是，日本國民不能因此就不反思那段歷史，無論是出于自愿還是被迫，他們對戰(zhàn)爭的支持，都給被侵略國家?guī)砹宋：Α?/p>

日本人在回顧戰(zhàn)爭歷史時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭給日本人帶來的災(zāi)難，強(qiáng)調(diào)原子彈的可怕，戰(zhàn)爭的悲慘，而回避戰(zhàn)爭性質(zhì)和原因，很少涉及日本發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭給亞洲鄰國帶來的災(zāi)難，對被侵略國家的人民缺乏必要的理解與同情，缺乏自省精神。日本人既是戰(zhàn)爭受害者同時(shí)也是加害者，避免只談受害，不談責(zé)任，總是以受害者的面目出現(xiàn)。例如，不少日本人把向東北移民當(dāng)作解決生活危機(jī)的出路，除政府組織的官辦移民外，日本民間團(tuán)體也組織了自由移民。他們強(qiáng)占中國農(nóng)民的土地，鎮(zhèn)壓中國農(nóng)民的反抗斗爭，危害了中國農(nóng)民的利益。每當(dāng)日軍取得勝利，國內(nèi)民眾都會(huì)舉行慶?；顒?dòng)，祈愿日軍乘勝追擊。日本人對政府不滿是由于戰(zhàn)爭呈現(xiàn)長期化趨勢影響了他們的生活，并不是認(rèn)識到戰(zhàn)爭的侵略性質(zhì)。試想，如果沒有日本國民對戰(zhàn)爭的支持，日本侵華戰(zhàn)爭能夠持續(xù)14年之久嗎？當(dāng)然，隨著戰(zhàn)爭長期化，日本國內(nèi)物資緊缺，衣料、砂糖、火柴等基本生活用品均需憑票供應(yīng)，生活窘迫導(dǎo)致國內(nèi)的厭戰(zhàn)情緒，這與日軍勝利時(shí)的“愛國”狂熱是兩個(gè)層面的問題。日本國民對中日戰(zhàn)爭的歷史記憶和認(rèn)識，普遍帶有濃厚的“被害”意識，缺乏對亞洲鄰國人民“加害”責(zé)任的自省和反思。

再次，通過日本國民與戰(zhàn)爭的關(guān)系，可以看出媒體、輿論的重要作用。戰(zhàn)爭有正義與非正義之分，媒體人價(jià)值觀對讀者有引導(dǎo)作用。戰(zhàn)爭期間，日本主要平面媒體、電臺都迎合政府的需要，片面、有煽動(dòng)性地報(bào)道戰(zhàn)爭進(jìn)程，將引發(fā)戰(zhàn)爭的責(zé)任推給中國，挑起國民的反華情緒和“愛國”熱情。盧溝橋事變后，日本各大報(bào)紙每天刊登中國“挑釁”日本“合法”的“特殊利益”的新聞，刊登各界人士踴躍“國防捐款”、做慰問袋、寫慰問信、到神社祈愿、縫千人針等消息，特別是關(guān)于中小學(xué)生、年邁老者捐款的報(bào)道，有很強(qiáng)的“殺傷力”。當(dāng)時(shí)，普通日本人只能通過報(bào)紙、電臺等媒體了解戰(zhàn)爭進(jìn)程，無從了解報(bào)道的真?zhèn)?，民眾以各種形式表達(dá)“赤誠愛國”之情，是被政府、媒體煽動(dòng)的，日本政府是侵略戰(zhàn)爭的發(fā)動(dòng)者，主要媒體在配合對外侵略上負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

戰(zhàn)爭期間，日本對媒體、輿論實(shí)行嚴(yán)格限制，不僅禁止研究馬克思主義、共產(chǎn)主義思想、日本共產(chǎn)黨被迫轉(zhuǎn)入地下，就連資產(chǎn)階級民主主義、自由主義的思想也被禁止。在高壓專制體制下，知識分子、新聞工作者即使對政府政策持有異議，也不能公開闡釋，無法阻止日本政府把國家拖向戰(zhàn)爭的深淵。

總之，中日戰(zhàn)爭時(shí)期，日本國民多數(shù)是被動(dòng)地卷入戰(zhàn)爭體制之中的，“舉國一致”支持戰(zhàn)爭的局面是日本政府一手導(dǎo)演的，日本政府對發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭負(fù)有不可推卸的責(zé)任。我們研究日本民眾參與、支持戰(zhàn)爭的實(shí)態(tài)，并非戰(zhàn)后日本政府的所謂“一億總懺悔”，以大家都有責(zé)任，結(jié)果誰都不承擔(dān)責(zé)任來推卸戰(zhàn)爭罪責(zé)，而是為了更加全面地認(rèn)識歷史，還歷史本來面目，從更廣泛的視野認(rèn)識中日戰(zhàn)爭，認(rèn)識中日戰(zhàn)爭持續(xù)14年之久的復(fù)雜因素，更好地反思?xì)v史，汲取教訓(xùn)。

[本文為國家社科基金項(xiàng)目“20世紀(jì)三四十年代亞洲主義的演變與中日關(guān)系研究”(12BSS007)、北京市社科基金項(xiàng)目“中國與不同社會(huì)制度國家和平合作共同發(fā)展基本經(jīng)驗(yàn)研究——以中日關(guān)系為中心的考察”(12KDB030)的階段性成果。]

責(zé)任編輯：汪謙干

The Phenomena of Japanese Fanatic Support for Waging War and Relevant Analysis

——Reflection on the History from a Fresh Point of View

SHI Gui-fang

(College of History，Capital Normal University，Beijing 100089，China)

Abstract:When waging war against the Chinese Nation,the Japanese Government involved its people into the war towards supporting the aggression war,by the implementation of “National Spiritual Mobilization Movement”,the manipulation of public opinions,the control of domestic industry communities and the national wide organizations as well as the regulation of daily necessities,etc.Consequently,at many important warring stages from the September 18 incident to the debacle of aggression war,there appeared fanatic phenomena of entire uniformity towards upholding the war with participants ranging from the naive children to the housewives,from the demobilized soldiers to the common people like bus ticket sellers,all of whom either expressed their condolence by donating money,or prayed at the shrine for the successful march into China,or any other means to show their concern for the warring condition,and to express their so-called patriotism.The 14- year long aggression war is rightly based on the unknowing Japanese people’s support for it.So it will be necessary to separate the Japanese Government from its people concerning the responsibility and emphasize the former is actually the victim.Nevertheless,another aspect of this war shouldn’t be totally neglected,that is,the Japanese people are also to some extent the perpetrators by actively or passively advocating the war.By examining their attitudes towards the war,one can see clearly the complex facet of history so that he can know more comprehensively and more objectively about the war and learn lessons.

Key words:National unanimity；news media；mobilization of national spirit

作者簡介：史桂芳(1961-)，女，北京人，首都師范大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，首都文化中心建設(shè)協(xié)同創(chuàng)新中心研究員，政治學(xué)博士。

中圖分類號：K313.46

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-605X(2016)01-0118-06