文｜熊穎琪

走出誤區(qū)—慈善不只是“一腔熱血”

文｜熊穎琪

伴隨著中國社會財富的逐步積累，公益與慈善事業(yè)的話題正進入尋常百姓家。

然而，目前慈善事業(yè)在中國屬于起步階段，由于自身發(fā)展的不健全，以及觀念傳播的滯后，百姓對慈善事業(yè)的認知存在不少誤區(qū)。

一個郭美美，讓紅十字會“受盡委屈”；一個王杰，打著助學的旗號，在長達9年的時間里性侵多名未成年女學生；一場網(wǎng)絡“逼捐”，讓馬云發(fā)出“不能愚蠢地捐了”的感慨。

讓我們和學者與行業(yè)專家一起為您破解重重認知誤區(qū)，暢想慈善發(fā)展的良性軌跡。

誤區(qū)一：做慈善就該是活雷鋒？資金是慈善的前提與保障

在人們過往的認知中，與做慈善相對應的說法是“毫不利己，專門利人”，甚至“傾囊相助”。財產(chǎn)似乎與捐助者走向了對立面。

北京大學社會責任研究所所長崔志如在接受記者采訪時表示，一定數(shù)額的財富是捐贈人與捐贈機構(gòu)確保慈善行為良性運轉(zhuǎn)的基石。他解釋道：“社會個體往往在‘心有余，力夠足’的情況下才會參與到慈善捐助行為中來，這也是一種良性的社會生 態(tài)。”

對于慈善機構(gòu)，其內(nèi)部人員屬于專業(yè)化的工作人員，必要的薪酬保障不僅能給他們提供有尊嚴的生活，更能保證專業(yè)化慈善行為的延續(xù)。

誤區(qū)二：只要有熱情就能參與？專業(yè)性是慈善的根本依托

中國的志愿者事業(yè)雖然起步較晚，但在短暫的時間內(nèi)吸引了大批人加入。青年人樂于參與到重大事件中，奉獻自己極大的熱誠，并以此為榮耀。但由于缺乏預見性和專業(yè)性，近年來，在地震等自然災害的救援或者骨髓移植等生命接力的志愿行動中選擇“中途退場”的志愿者時有出現(xiàn)。最終，不僅延誤了救助的時機，甚至造成無法彌補的損失。

中國宋慶齡基金會事業(yè)發(fā)展中心兒童事業(yè)部主任姚世洪對記者說：“熱情是做慈善項目的必要條件，但慈善行為本身更需要專業(yè)性做依托。慈善機構(gòu)應當培養(yǎng)并引導個體學習必要的專業(yè)知識，并能以機構(gòu)內(nèi)部專業(yè)化的操作流程來扶持一項慈善項目的順利進行?！?/p>

誤區(qū)三：多捐錢就能辦好慈善？算清流水賬才是慈善關鍵

募捐，在人們的意識里，是做慈善最為重要的事情。然而，專家告訴我們，比“怎么捐錢”更難的其實是“怎么花錢”。

姚世洪向記者介紹，社會捐助行為往往包括定向捐贈和非定向捐贈，來自社會更廣泛的捐贈往往屬于后者。這就對慈善組織的“花錢能力”提出了極高的要求。

崔志如表示，在發(fā)達國家，慈善機構(gòu)往往分為僅提供慈善項目篩選和募款的支持性機構(gòu)、僅完成后續(xù)項目落實的執(zhí)行性機構(gòu)和慈善基金托管機構(gòu)。在中國，目前這三塊內(nèi)容往往涵蓋在一個組織內(nèi)。

天津財經(jīng)大學法學院副教授任曉蘭在接受記者采訪時表示，目前中國的慈善組織財務運作大致包括內(nèi)部人員機構(gòu)的運作成本以及善款的去向、效益。慈善組織財務并非國家機密，屬于可以公開的信息，只有讓全部的數(shù)據(jù)能夠被公眾可獲得、易獲得、能質(zhì)詢，才是實現(xiàn)了個人與機構(gòu)的平等，有助于慈善事業(yè)的發(fā)展。

崔志如補充道：“現(xiàn)代慈善比起善款的堆砌，更講究運轉(zhuǎn)效率。國際慈善項目的評估指標包括資金的使用效率、減貧效果和項目的可持續(xù)性。高效的資金運轉(zhuǎn)不僅可以加快扶貧進程，更能提高再籌款的速度，實現(xiàn)整體良性的新陳代謝?！?/p>

誤區(qū)四：慈善宣傳不低調(diào)即炒作？善用媒介才能夠效益倍增

中國的傳統(tǒng)觀念講究“做好事不留名”“潤物細無聲”，對于過于高調(diào)的慈善行為往往充滿了爭 議。

崔志如向記者講述了一個案例，2011年由鄧飛發(fā)起的“免費午餐計劃”在運行初期通過微博、自媒體的宣傳，從民間獲得了幾千萬的捐助。隨著其傳播渠道的迅速擴張，又迅速拿到了政府103億元的支持資金，如果沒有信息的傳播，這是很難想象的。崔志如表示，現(xiàn)代化的慈善行為必須善用媒體善用傳播，在發(fā)達國家，普通民眾的捐助總額遠遠高于知名人士，這其中，媒介傳播的力量功不可沒。

姚世洪還提到了“郭美美案”。他表示，唯有慈善組織自身和社會媒體客觀、冷靜，并真正公開地還原事件真相，才能重塑一項社會事業(yè)的形象。新時期，媒體的運用，機遇與風險并存，這同樣對慈善參與者提出了更高的專業(yè)要求。

誤區(qū)五：公眾為慈善設衡量標尺？少些猜忌將評判訴諸專業(yè)

在如今的中國，慈善正成為名人圈里的時髦事兒。不少藝人、企業(yè)家、運動員、文化名人參與其中，他們的慈善動機也成為人們關注的焦點，甚至出現(xiàn)了不少的負面猜忌。

崔志如表示，從國際研究成果來看，個人參與慈善的心理因素異常復雜，不能一概而論。我們不能排除部分名人參與慈善是受社會輿論施壓或者從眾心理使然，但應該更專注人們行善的結(jié)果，而非過于追究其動機。

任曉蘭補充道，“慈善的行為是否涉及動機不純或者真的存在法律與道義的問題，應當交由公正的裁判機構(gòu)進行鑒定，如果涉及違法行為，自有法律論處。例如廣西百色助學網(wǎng)一案中，涉嫌假借慈善外衣行不法之事的負責人王杰已經(jīng)受到了法律的追究?！?/p>

針對近年來頻頻發(fā)生的名人被“逼捐”現(xiàn)象，崔志如表示，這是公眾對于慈善行為實施者和慈善定位的誤讀造成的。他解釋道，慈善行為分為兩種，以宗慶后和馬云為代表的屬于發(fā)展式慈善，它在于挖掘潛能；還有一部分熱點事件中參與的慈善行為屬于救助式慈善。每一個慈善家和慈善組織都有著自己的專業(yè)定位和救助方向，專業(yè)化的發(fā)展也有利于一個慈善組織的長期行為。公眾非專業(yè)眼光的道德審判，不僅破壞了輿論氛圍，更是對慈善事業(yè)的傷 害。

（轉(zhuǎn)載自《法制晚報》）