盧嘉程

電子科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，四川　成都　610054

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張藝謀電影的多維度剖析

盧嘉程*

電子科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，四川成都610054

摘要：張藝謀是中國(guó)第五代導(dǎo)演的代表人物。他所導(dǎo)演的電影藝術(shù)視角獨(dú)特，社會(huì)意義深刻，對(duì)文學(xué)的研究也具有指導(dǎo)意義。文章從心理學(xué)角度，結(jié)合人本主義、精神分析等心理學(xué)理論，從女性情節(jié)、色彩陌生化、服飾的民族文化縮影這三個(gè)維度分析張藝謀各個(gè)時(shí)期的電影，對(duì)張藝謀電影進(jìn)行深層次剖析。

關(guān)鍵詞：心理學(xué)；維度；剖析

一、張藝謀電影中的女性情節(jié)

“文化大革命”進(jìn)行得如火如荼時(shí)，張藝謀還是個(gè)剛剛讀初中的孩子。父親被打?yàn)椤胺锤锩保⒘鞣培l(xiāng)下改造。母親也不得不服從上級(jí)安排，走上“六·二六”道路。這期間，幼弟的不幸失聰給這個(gè)原本就很不幸的家庭雪上加霜。張藝謀被迫下山勞動(dòng)改造三年。從張藝謀的生活經(jīng)歷可以推斷出，幼年的張藝謀和母親的互動(dòng)是比較少的。這種對(duì)于母愛(ài)渴望的缺失性體驗(yàn)，延續(xù)到他成年之后。張藝謀在銀幕上中刻畫(huà)很多中國(guó)女性的形象，從不同的角度去反映中國(guó)女性的性格。張藝謀自己也曾表示：“寫(xiě)女性面對(duì)壓力，更能說(shuō)明社會(huì)問(wèn)題，因?yàn)榕猿惺艿臇|西更多一點(diǎn)。從全人類(lèi)的社會(huì)分工來(lái)看，男人做一件事可能會(huì)容易一些，而女人要做一件事就很難。”①

女性意識(shí)在張藝謀電影中體現(xiàn)十分明顯?！都t高粱》，《秋菊打官司》和《活著》等作品中，張藝謀從不同角度刻畫(huà)了女性的形象。在女性性格的刻畫(huà)方面，導(dǎo)演重點(diǎn)突出了女性的堅(jiān)毅、聰穎和賢惠。其中一些形象的出現(xiàn)是專(zhuān)門(mén)為這種性格的刻畫(huà)做襯托的。比如，張藝謀作品中女性名字的出現(xiàn)。影片中名字的出現(xiàn)多半是九兒，頌蓮等，和人們?nèi)粘Ｉ钪兴捎玫年欠Q(chēng)很相仿。這種名字的采用可以給觀眾一種親切感。另外，通過(guò)導(dǎo)演對(duì)這些名字的選用，可以看出導(dǎo)演對(duì)這些名字還是費(fèi)了一番功夫，賦予了這些名字特定的內(nèi)涵。九兒，這個(gè)名字的選用和“酒”字諧音，體現(xiàn)了主人公潑辣可愛(ài)的性格特定；秋菊這個(gè)名字體現(xiàn)主人公高傲又堅(jiān)韌不屈的性格特點(diǎn)，和影片中的人物形象形成鮮明映襯；家珍這個(gè)名字很容易讓觀眾想到“家中珍寶”，可見(jiàn)父母關(guān)愛(ài)情深。

以張藝謀早期作品《紅高粱》為例進(jìn)行具體闡述。影片中鞏俐飾演的“九兒”塑造了一個(gè)獨(dú)立自強(qiáng)的新時(shí)期女性形象。當(dāng)她被貪財(cái)?shù)母赣H賣(mài)給患麻風(fēng)病的燒酒掌柜李大頭時(shí)，她不甘心命運(yùn)擺布，奮力反抗。在出嫁途中，與余占鰲在高粱地中的“野合”及九兒面對(duì)命運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)時(shí)的嫣然一笑都生動(dòng)地刻畫(huà)出她頑強(qiáng)倔強(qiáng)的性格特點(diǎn)以及對(duì)幸福生活的渴望。這中間九兒鼓勵(lì)大家重建燒鍋，鼓勵(lì)大家殺日本人給羅漢大叔報(bào)仇等時(shí)間都讓觀眾不得不感慨她的堅(jiān)韌和機(jī)智。

《紅高粱》和《活著》之后，張藝謀又拍攝了《幸福時(shí)光》、《有話好好說(shuō)》、《英雄》、《十面埋伏》和《歸來(lái)》等一系列影片，其中董潔飾演的盲女形象弱不禁風(fēng)，和張藝謀早期作品中女性的風(fēng)格大相徑庭；瞿穎在片中也只是可有可無(wú)的配角；章子怡和張曼玉在影片中只是劇中的花瓶；鞏俐在《歸來(lái)》中的扮相也只是為了強(qiáng)調(diào)深重的民族創(chuàng)傷。不難看出，女性形象的刻畫(huà)不再像張藝謀早期作品一樣貫穿整個(gè)故事情節(jié)。但導(dǎo)演對(duì)女性形象的把握反倒顯得更加真實(shí)有力度，不再夸張性地展現(xiàn)女性的堅(jiān)忍，真實(shí)地展現(xiàn)出女性水一般地特性，有效拉近了與觀眾的距離。

二、張藝謀電影中色彩的“陌生化”

“陌生化”這個(gè)概念源于俄國(guó)的形式主義，由什克洛夫斯基首先提出，意為“反常的”。這個(gè)詞最初是被誤譯為“奇怪的”，也因此具有深刻含義。在張藝謀所拍攝的電影中，在色彩的運(yùn)用方面，色彩的“陌生化”是張藝謀經(jīng)常會(huì)采用的技巧。以張藝謀的作品《我的父親母親》為例。這是一部回憶性敘事為主的影視作品。觀眾在觀看回憶類(lèi)影片時(shí)候通常會(huì)保持一種習(xí)慣性色彩思維：過(guò)去的時(shí)空是用黑白處理，現(xiàn)實(shí)時(shí)空用彩色處理。這種模式化的色彩思維會(huì)讓人失去感官刺激產(chǎn)生麻木。在《我的父親母親》這部電影的色彩處理中，張藝謀運(yùn)用了色彩“陌生化”手法。在回憶父母愛(ài)情的過(guò)去時(shí)空的處理上，張藝謀采用彩色，來(lái)襯托父母愛(ài)情的真實(shí)和美好，在父親去世后的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景處理上卻采用黑白處理，給觀眾帶來(lái)一種孤獨(dú)悲涼感。這種色彩的陌生化處理恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了過(guò)去時(shí)光的幸福美好。

三、張藝謀電影中服飾的民族文化縮影

電影中的服飾意向從另一個(gè)角度來(lái)講就是對(duì)角色的裝扮，通過(guò)角色的穿戴打扮實(shí)現(xiàn)對(duì)角色身份定位的效果。

在張藝謀所導(dǎo)演的影片中，導(dǎo)演對(duì)角色的服裝色彩很是考究。在張藝謀早期拍攝的作品中出現(xiàn)了很多結(jié)婚出嫁的場(chǎng)面。在嫁衣和蓋頭，婚轎的選擇上，張藝謀都無(wú)例外地選用了大紅色：《黃土地》中翠巧的出嫁、《紅高粱》中九兒的出嫁、《大紅燈籠高高掛》中菊豆雖身穿黑白學(xué)生裝前往，但卻于路上碰上了一頂結(jié)婚的紅轎子。影片后來(lái)老爺新娶的五姨太，同樣是紅艷的嫁衣和蓋頭。大紅色本是喜慶的代表，但這種喜慶的背后卻暗含主人公內(nèi)心的無(wú)奈和命運(yùn)的殘酷。鮮艷的大紅色和主人公慘淡的命運(yùn)形成鮮明對(duì)比，預(yù)示悲劇的發(fā)生。

在影片《菊豆》中，楊性家族中有威望的長(zhǎng)老形象都是身穿深色大褂。導(dǎo)演通過(guò)對(duì)長(zhǎng)老們刻板的衣著打扮達(dá)到諷刺效果：諷刺人物的愚昧和頑固不化以及根深蒂固的封建倫理制度。在封建倫理的枷鎖下，菊豆和楊天青的感情受到詬病。即便菊豆一次次反抗，努力改變現(xiàn)狀，也還是難逃厄運(yùn)。

四、總結(jié)

張藝謀是中國(guó)的第五代導(dǎo)演，他的作品是第五代導(dǎo)演創(chuàng)作品的代表?？v觀第五代導(dǎo)演的生活經(jīng)歷，他們多半是成長(zhǎng)在中國(guó)貧窮動(dòng)蕩的年代。張藝謀本人深受“文化大革命”的摧殘。這種生活經(jīng)歷培養(yǎng)了他堅(jiān)韌、敏感、沉默、善思的性格，并形成了他獨(dú)特的電影創(chuàng)作風(fēng)格：思維敏銳、視角獨(dú)特、內(nèi)容深刻。正如他在談?wù)撟约旱男愿衽c創(chuàng)作的關(guān)系時(shí)所說(shuō)：“我覺(jué)得在創(chuàng)作中性格其實(shí)還是挺重要的，我們說(shuō)到最后就是文如其人，所謂江山易改，秉性難移。一個(gè)搞創(chuàng)作的人到最后階段，其實(shí)是他的性格使作品產(chǎn)生某種個(gè)人色彩。”②

[注釋]

①李爾葳.張藝謀說(shuō)[M].天津：春風(fēng)文藝出版社，1998.72.

②王斌.張藝謀其人[M].團(tuán)結(jié)出版社，1998.42.

[參考文獻(xiàn)]

[1]李爾葳.張藝謀說(shuō)[M].天津：春風(fēng)文藝出版社，1998.72.

[2]王斌.張藝謀其人[M].團(tuán)結(jié)出版社，1998.42.

作者簡(jiǎn)介：盧嘉程(1990-)，女，回族，電子科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，2014級(jí)碩士研究生，研究方向：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

中圖分類(lèi)號(hào)：J905

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0049-(2016)07-0095-01