亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        關于古希臘早期自然哲學對本原的探析

        2016-02-05 00:34:59張靜麗
        山西青年 2016年7期
        關鍵詞:古希臘

        張靜麗

        河南財經(jīng)政法大學,河南 鄭州 450000

        ?

        關于古希臘早期自然哲學對本原的探析

        張靜麗*

        河南財經(jīng)政法大學,河南鄭州450000

        摘要:哲學是愛智慧,本身就是一種思考。在希臘神話世界觀的非宗教精神的影響下,人們用它來解釋周圍存在的自然界和社會發(fā)生的一切現(xiàn)象。由于人們不滿足于神話世界觀的解釋,先前一批哲學家們開始對自然進行哲學的反思和思考。因此古希臘哲學開始于對自然的思考,“自然”并非是作為自然事物總和的自然界,而是指事物運動和變化的本性。自然哲學是對世界的本原和宇宙整體的探究,其中本原問題是自然哲學家關注的焦點。他們在對本原的探究過程中,通過實證法、樸素的辯證法和邏輯法來研究世界的本原問題。

        關鍵詞:古希臘;自然哲學;本原

        在孩童時期,也許我們都會提這樣的問題“為什么會有人類?這個世界為什么會存在?世界存在的理由又是什么呢?世界究竟是什么?”。對這些問題的疑惑,在遙遠的古希臘早期,愛智慧的哲學家們就開始追尋這些問題的答案。他們對本原的探討大都用自然因素來解釋自然界中出現(xiàn)的現(xiàn)象,將世界的本原歸結為某種具體的物質(zhì)形態(tài),認為宇宙中的萬事萬物是由某種基礎的東西演化而來的。早期的自然哲學是樸素的唯物主義,他們雖然提出不同的本原學說和宇宙圖式,但他們的觀點大都認為自然是非人格的本原。不再用神話世界觀來看待世界,而是運用思辨的精神和新的眼光來探究世界,思考世界的原因和秩序,這使人類的思想前進了一大步。

        一、實證法

        早期的自然哲學家雖然推崇和注重為知而知的純思辨,但同時也很關心實踐。主張借助經(jīng)驗觀察和理性思維來發(fā)現(xiàn)真理,從而解釋世界本原的問題,同時又將這些理論的研究成果付諸于實踐,使其得到升華。

        (一)伊奧尼亞派的泰利斯是被公認的西方哲學史上的第一個哲學家,稱為哲學之父。他是第一個提出“什么是世界的本原”這個有意義而令人深思的哲學問題。他認為水是世界的本原,從自然現(xiàn)象中尋找水何為本原,用經(jīng)驗證據(jù)來說明了水有滋潤萬物的作用,萬物的種子都有潮濕的本性,而水是潮濕本性的來源。而且還注重將研究成果運用到實際中。從而成功的預測了日食,還用分流的水利工程幫助軍隊渡河等等的實踐活動。

        (二)畢達哥拉斯是最早的數(shù)學家。他認為數(shù)是萬物的本原,他利用自己對數(shù)的認識,用實測的方法發(fā)現(xiàn)了勾股定理,并且運用到后來的幾何學習中。在數(shù)目規(guī)律中發(fā)現(xiàn)許多與存在事物及自然過程中所產(chǎn)生事物相似的特點,而且他還將自己的哲學信條運用到了醫(yī)學理論上,對醫(yī)學上的“危險期天數(shù)”很有影響。另外,畢達哥拉斯派強調(diào)飲食和鍛煉的重要性,他們的這些實踐行為對后世醫(yī)學中的養(yǎng)生和體育鍛煉指引了方向。

        (三)愛利亞派的芝諾運用“二分法”“阿基里和烏龜賽跑”和“飛矢不動”的悖論實例來說明運動的變化形式,從而在人們習以為常的運動觀念中提出連續(xù)與間斷、無限與有限、整體和部分之間的矛盾。通過實證的方法來論證了自己的觀點。

        (四)哲學的實踐精神還表現(xiàn)在理性倫理學方面,認為人的自然本性是理性的,美德也是來自于理性。蘇格拉底的“德行就是知識”、“無人有意作惡”的道理,他為了捍衛(wèi)法的生命性和理智主義的實踐精神,為此而付出的生命的代價。

        二、樸素的辨證法

        希臘自然哲學在對世界本原問題的探究中,具有思辨的精神,如一和多、靜和動、必然與偶然、原因和結果、存在和生成等等,這些都屬于矛盾,而解決矛盾的途徑就是辨證法。無論是采用對話的形式還是推理的形式,辨證法都是對兩種相反的意見所做的分析和綜合,最后都會達到統(tǒng)一的結論。

        (一)伊奧尼亞派

        1、阿那克曼德是泰利斯的親戚和學生,他提出了生成萬物的本原是“無定”說,他把“無定”分化成萬物的過程當作生成,把與它相反的萬物歸復于“無定”的過程當作消亡。他認為一些事物的生成必然會伴隨著另一些事物的消亡,于是提出了“補償原則”明確地表達出運動必然性和原因的觀點。

        2、阿那克西美尼發(fā)展了“無定”說,提出了氣的本原說,他通過氣的冷和熱兩種性質(zhì),濃聚與稀疏兩種對立的運動形式,來解釋世界萬物的生成過程,用量的不同和多少來闡述事物的性質(zhì)差異。這種轉化的生成觀具有辨證法思想。

        3、赫拉克利特提出的火本原說,他指出火是活火,即火的燃燒和熄滅。世界秩序決定著火活動的分寸,火在一定分寸上燃燒,在一定分寸上熄滅,因為火的不足和多余從而造成了事物之間的轉化原則?;疝D化成萬物是由于火的消耗和熄滅,萬物轉化成火是因為火的充裕和燃燒。這種燃燒與熄滅的相對關系充分體現(xiàn)了辨證思想。他還提出了內(nèi)在的本原“邏各斯”說,它與火是同一本質(zhì)的內(nèi)、外兩個方面。按照邏各斯的原則,一切事物都像火一樣變動不居,處于永恒的生成變化狀態(tài)。生成事物的轉化、和諧、同一和相對的關系就是我們現(xiàn)在所說的對立統(tǒng)一的辨證關系。他的這種生成辨證思想成為后來哲學家的一個重要的話題。

        (二)畢達哥拉斯派

        畢達哥拉斯的數(shù)本原說,他利用對立統(tǒng)一的觀點來解釋數(shù)本原是眾多的、不變的,一切事物的性質(zhì)都可以規(guī)定為數(shù)的規(guī)定性,數(shù)學中的對立關系,即有限和無限,奇數(shù)和偶數(shù),一和多;另外代表自然和社會屬性的類比關系,如左和右,靜和動,也可用數(shù)字關系來進行類比。

        (三)愛利亞派

        巴門尼德的是者說,即世界的本原是不變的一,他對是者概念的理解具有更高的概括性和思辨性,“所有的東西不能不是;是者不是,而不是的東西必定是”,這種相對的思想也更適用于理性的論辯,芝諾繼承了思辨的風格,利用悖論方法進行詰難。他舉例來試圖否定運動,但是在客觀上證明了運動本身所具有的矛盾性。他的這些悖論為辯證法奠定了基礎,后來亞里士多德稱芝諾為辨證法的創(chuàng)始者。

        (四)元素派

        1、恩培多克勒的四根說,他認為,水、火、土、氣是組成萬物的根,世間萬物都因四根的組合而生成,由于四根的分離而消失。而使它們生成和分離的外部原因是愛和恨,他用愛恨來說明事物的生滅變化,這種愛恨關系的變化,使其對本原的解釋具有辨證思想。

        2、阿那克薩戈拉的種子說,他認為構成萬物的細小微粒是種子,因為種子的特性在數(shù)量上無限多,在體積上非常的細微,在種類上又有不同的顏色、形狀和味道。他還提出了異類相知說,指出認識是由事物的相反性質(zhì)所造成的相反活動。

        3、留基波是原子論的創(chuàng)始人。他認為世界的本原是原子和虛空,原子是不可分割的,用來表示充實的最小微粒。原子的性質(zhì)只與充實和虛空相關,如果說原子為存在,那么虛空就是非存在。世間萬物因原子的結合而產(chǎn)生,因原子的分離而消失。原子論者對感覺做出的兩種解釋,流射說和約定說,感覺和理性的關系,無不表現(xiàn)出辨證的思想。

        三、邏輯法

        希臘哲學中有很多的論證方法,但萬變不離其宗,各種形式的論證基本都有邏輯推理的方法。

        愛利亞派的巴門尼德在對世界本原“是者”概念的解釋中,利用“是“動詞的普遍用法,來說明“是者”的普遍性,他指出“所有的東西不能不是”是后來建立了形式邏輯的同一律。通過對“是”意義的分析,說明了邏輯判斷必須要表達的思想和指示存在的哲學道理。他通過思辨解釋是者的性質(zhì),即不生不滅、連續(xù)不斷和完滿性,認為本原的意義和性質(zhì)只能是理性思辨和邏輯論辯所把握的是者。他的學生芝諾在維護存在主義的辨證中,提出否認運動可能性的四個論證,運用邏輯方法論證單一否定眾多,論證靜止否定運動。他的這種悖論成為后來的智者運動中智者們的最愛。

        四、結語

        古希臘的自然哲學,各個學派從一和多,變和不變兩條線索,不同的角度來闡釋對本原問題的思考和研究。雖然將世界本原歸結為自然界某種具體物質(zhì)的形態(tài)上,有很大的局限性,但對后世科學和哲學的發(fā)展奠定了基礎。

        [參考文獻]

        [1]西方哲學簡史.北京大學大出版社,2001.

        [2]西方哲學原著選讀.商務印書館,1981.

        [3]古希臘哲學.中國人民大學出版社,1989.

        作者簡介:張靜麗(1988-),女,漢族,河南禹州人,河南財經(jīng)政法大學碩士,研究方向:哲學。

        中圖分類號:D0

        文獻標識碼:A

        文章編號:1006-0049-(2016)07-0086-02

        猜你喜歡
        古希臘
        古希臘之旅
        璀璨的古希臘藝術
        古希臘人辦事,基本靠神
        藝術啟蒙(2018年12期)2019-01-04 03:37:02
        第五回 熱愛“實用而宏大”的古希臘人
        藝術啟蒙(2018年11期)2018-12-04 05:31:06
        時空大轉盤·古希臘
        從古希臘的宮殿走來
        優(yōu)雅(2017年12期)2017-12-08 23:32:12
        古希臘人眼中的世界
        探索科學(2017年5期)2017-06-21 21:16:16
        略論古希臘羅馬自然法思想
        古希臘人與先秦華夏人異族觀念之異同
        古代文明(2016年1期)2016-02-22 10:03:08
        關于導演古希臘戲劇的思考
        日韩精品有码在线视频| 久久无码专区国产精品s| 国产熟妇搡bbbb搡bb七区| 女人的天堂av免费看| 一区二区三区四区午夜视频在线 | 精品无码一区二区三区的天堂| 极品新婚夜少妇真紧| 欧美人与动zozo| 精品国产乱码久久免费看| 成人av蜜桃在线观看| 久久无码专区国产精品| 国产精品第一二三区久久蜜芽 | 日韩免费视频| 亚洲美腿丝袜 欧美另类| YW亚洲AV无码乱码在线观看| 精品日韩av专区一区二区| 亚洲天堂成人av影院| 免费拍拍拍网站| 91av国产视频| 国产精品一区二区三区黄片视频| 日韩人妻中文字幕高清在线| 熟女无套内射线观56| 欧美成人www免费全部网站| 男的和女的打扑克的视频| 午夜dv内射一区二区| 精品久久久噜噜噜久久久| 在线观看精品国产福利片87| 亚洲一区二区三区在线视频| 色欲aⅴ亚洲情无码av| 亚洲肥老熟妇四十五十路在线| 国产精品人人爱一区二区白浆| 精品女同一区二区三区| 亚洲精品无码国产| 亚洲AV永久无码精品导航| 中文字幕视频一区二区 | 日本一区二区高清精品| 在线精品无码字幕无码av| 亚洲天堂在线视频播放| 伊人久久大香线蕉综合av| 无码av天天av天天爽| 躁躁躁日日躁|