王　榮

廣州工商學(xué)院，廣東　佛山　528138

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高校學(xué)生工作的德育功能研究

王榮*

廣州工商學(xué)院，廣東佛山528138

摘要：德育教育是大學(xué)生成才教育不可或缺的一部分，成功的德育對(duì)于大學(xué)生的個(gè)人成功及其社會(huì)發(fā)展有重要作用；學(xué)生管理工作人員作為德育教育的參與者，在德育教育中發(fā)揮著重要作用，但隨著大學(xué)的發(fā)展，特別是大學(xué)的擴(kuò)招給學(xué)生工作帶來了很大的挑戰(zhàn)，使學(xué)生工作的德育功能沒有很好的發(fā)揮出來。所以，本文就是通過對(duì)高校學(xué)生工作與德育的現(xiàn)狀的考察，發(fā)現(xiàn)問題，在研究清楚高校學(xué)生工作與德育的關(guān)系的基礎(chǔ)之上，最后找出高校學(xué)生工作德育功能的實(shí)現(xiàn)途徑。對(duì)于提高學(xué)生工作水平和多元化德育手段有重要意義。

關(guān)鍵詞：學(xué)生工作；德育；大學(xué)生；實(shí)踐

大學(xué)教育，除了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識(shí)教育，更重要的是幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。長期以來我國的德育教育主要依賴于“兩課”，也收到了一定的效果。但隨著社會(huì)的發(fā)展，特別是全球化的加劇，西方價(jià)值觀的入侵，使當(dāng)代大學(xué)生生活在一個(gè)多元化的世界里，他們面臨著比以往任何一個(gè)時(shí)代都要多的選擇；單一的授課式的德育方式，逐漸不能適應(yīng)當(dāng)代多元化的需要。這就要求我們創(chuàng)新德育教育方式，以適應(yīng)新時(shí)期德育的需要。特別是在當(dāng)代大學(xué)生對(duì)“兩課”熱情不高的情況下，更需要我們?nèi)ふ摇皟烧n”的補(bǔ)充方式，以更好的促進(jìn)大學(xué)德育教育的開展，從而提高大學(xué)生的思想道德水平。而學(xué)生管理工作，作為高校教育的另外一種形式，其在大學(xué)生的德育教育中發(fā)揮著重要作用，本文就是通過對(duì)當(dāng)代高校學(xué)生管理工作的考察，探討如何更好的把德育和學(xué)生工作結(jié)合起來。在教學(xué)改革的大背景下，未來學(xué)生的自主支配時(shí)間必然越來越多，這就給學(xué)生工作提出了更高的要求，同時(shí)也給我們德育和學(xué)生工作的結(jié)合帶來了機(jī)遇。所以，考察學(xué)生工作的德育功能，對(duì)于培養(yǎng)合格的大學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生工作的提高有著雙重意義。

一、高校學(xué)生工作與德育的現(xiàn)狀

學(xué)生工作作為高校管理工作的重要組成部分，在學(xué)生的成才教育中發(fā)揮著重要作用。高校學(xué)生管理工作是指對(duì)大學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)、實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)、思想教育、課外活動(dòng)及宿舍生活等方面進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、管理的總稱。[1]其是學(xué)校按照國家的整體要求，有組織的、有目的的對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生達(dá)到德智體美勞的全面發(fā)展，為培養(yǎng)符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的學(xué)生而服務(wù)。所以，從這個(gè)角度說，學(xué)生管理工作對(duì)于學(xué)生的成長有著不可替代的作用。從整體上說，學(xué)生管理工作的主要主要包括以下幾點(diǎn)：對(duì)學(xué)生的教育引導(dǎo)、常規(guī)管理、團(tuán)學(xué)活動(dòng)、校園文化等等。但是，隨著高校的擴(kuò)招，在校生的規(guī)模不斷的擴(kuò)大，給學(xué)生工作帶來了很大的挑戰(zhàn)。學(xué)生工作出現(xiàn)了許多問題：

首先，學(xué)生工作和德育被扭曲；教育的根本目的就是培養(yǎng)社會(huì)所需的人才，也就是培養(yǎng)既有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)又有高尚的道德情操的社會(huì)公民；正如中國古語所說：“為師為人為天下，育知育德育乾坤”，說的就是學(xué)校育人不僅是知識(shí)的傳承，也一定程度上影響人們的思想品性。但是現(xiàn)在的教育重知識(shí)輕德育的現(xiàn)狀，偏離了教育的本質(zhì)。比如：在大學(xué)里遲到已是司空見慣的事情，以筆者所在的學(xué)院為例，當(dāng)上課鈴打響之后，遲到的學(xué)生并不是緊張或小跑進(jìn)入教室，而仍然以一種漫不經(jīng)心的態(tài)度進(jìn)入教室；表面上看，這種現(xiàn)象僅僅是遲到的問題，但深究起來是學(xué)生榮辱之心的慢慢喪失。

其次，學(xué)生工作和德育方式單一；高校學(xué)生工作一大特點(diǎn)是相對(duì)獨(dú)立性，由于大學(xué)生的獨(dú)立性比較強(qiáng)，大部分的末端管理工作都是由學(xué)生通過一定的自組織的形式來實(shí)現(xiàn)自我管理的。比如：高校從班級(jí)到學(xué)院，有班級(jí)委員會(huì)、系學(xué)生會(huì)、校學(xué)生會(huì)等。這樣，在這些環(huán)節(jié)的管理上，由于是學(xué)生組織主導(dǎo)的管理，其在德育方面必然會(huì)有所缺失。在加上當(dāng)代中國大學(xué)德育教育以“兩課”為主要途徑，這樣就形成了現(xiàn)在大學(xué)德育教育的尷尬境地：作為主陣地的“兩課”大學(xué)生普遍熱情不高，而作為德育教育有效補(bǔ)充形式的學(xué)生工作也有所缺失；所以，這就要求我們在積極提高“兩課”質(zhì)量的同時(shí)，曾強(qiáng)學(xué)生工作德育功能的發(fā)揮。

第三，學(xué)生工作部分流于形式；比如筆者了解到，部分高校在學(xué)生管理工作中崗位職責(zé)重疊，這更容易給德育工作帶來真空地帶；例如：某高校每一個(gè)班級(jí)同時(shí)設(shè)置有輔導(dǎo)員和班主任兩個(gè)職務(wù)，表面上看，好像班級(jí)管理工作有了雙重保險(xiǎn)，但實(shí)際上往往形成推諉現(xiàn)象。后來，筆者通過了解，原來班主任一職是為了給評(píng)職稱的員工準(zhǔn)備的，其實(shí)并沒有太大的實(shí)際意義。所以，從這個(gè)例子就可以看出，類似的這種形式化的職位，不但浪費(fèi)了教育資源，而且對(duì)于學(xué)生的德育教育也是很不利的。

二、高校學(xué)生工作與德育的關(guān)系

總體上說，高校學(xué)生管理工作是德育的有效途徑，與此同時(shí)，好的德育教育反過來又可以促進(jìn)高校學(xué)生管理工作的順利進(jìn)行。

(一)高校學(xué)生管理工作是德育的有效途徑

學(xué)生管理工作的特點(diǎn)，決定了其工作人員和高校學(xué)生有較多的自由交流；并且這種交流是在比較輕松的氛圍下進(jìn)行的，這就有利于德育教育的開展。比如以筆者所在的高校為例：本校的一站式服務(wù)中心的一號(hào)窗口有一個(gè)職責(zé)是負(fù)責(zé)雨傘的借用。而在學(xué)生辦理雨傘借出的過程中，工作人員可以不失時(shí)機(jī)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡單的思想教育，比如要愛護(hù)雨傘，及時(shí)歸還以方便后來人等，當(dāng)然也可以用粘貼海報(bào)的形式進(jìn)行德育。從實(shí)際的工作來看，在活動(dòng)中這種潤物細(xì)無聲的教育要比純粹的說教效果要好的多。正如亞里士多德強(qiáng)調(diào)要在人們的行動(dòng)中，在實(shí)際的練習(xí)過程中培養(yǎng)德行。杜威亦提出過通過兒童參與社會(huì)生活、結(jié)合業(yè)務(wù)教學(xué)活動(dòng)和解決各種實(shí)際問題方式進(jìn)行道德教育。[2]這些教育思想于今天仍然具有很大的指導(dǎo)價(jià)值；總是注重教育的形式，而忽略了教育的本質(zhì)，效果不好是必然的。

(二)成功的德育能促進(jìn)學(xué)生管理工作水平的提高

作為一名學(xué)生管理工作人員，深知學(xué)生的整體自覺性對(duì)于學(xué)生管理工作的影響是非常大的。而學(xué)生自覺性追本溯源其實(shí)還是有待于學(xué)生思想道德水平的提高。所以，德育工作做好了，學(xué)生的思想道德水平提高了，學(xué)生工作自然就好做了。比如我校一站式服務(wù)中心有負(fù)責(zé)資助方面的工作。資助原本是為了幫助貧困生緩解經(jīng)濟(jì)壓力，使其順利完成學(xué)業(yè)，這是資助工作的根本所在；但在實(shí)際的操作中有一個(gè)非常難解決的問題：貧困生的認(rèn)定；現(xiàn)在高校普遍采取的做法是大學(xué)生自主申報(bào)，這就要求大學(xué)生有很強(qiáng)的自覺性，也就是確實(shí)是貧困才申報(bào)。另外在申報(bào)條件里規(guī)定了經(jīng)濟(jì)條件和思想道德條件，但在實(shí)際的操作中，往往是以經(jīng)濟(jì)條件為主，思想道德條件基本不用考慮。所以，這樣一旦有虛假申報(bào)的情況發(fā)生，作為審核的工作人員是很難鑒定。反之，如果一個(gè)集體或?qū)W校能夠在長期的德育教育中已經(jīng)形成了一個(gè)較好的整體思想道德水平，那么在資助工作中就可以省去很多不必要的環(huán)節(jié)。由此，可以看出，德育對(duì)學(xué)生管理工作有很大的促進(jìn)作用。

(三)學(xué)生工作與德育相輔相成，相互滲透

學(xué)生工作可以說是注重通過規(guī)則來教育和引導(dǎo)學(xué)生，而德育重在自我控制。單獨(dú)的制度規(guī)范雖然有一定的效果，但制度不能具體到每個(gè)方面；相反，僅僅強(qiáng)調(diào)自我制約，也是不能達(dá)到教育的目的；因?yàn)榇髮W(xué)生雖然大都已是成年人，但他們的自我約束能力還不強(qiáng)，在面對(duì)一些誘惑時(shí)，很容易失去道德的底線；特別是“90后”由于成長在特殊的社會(huì)環(huán)境中，他們的個(gè)性、思想、行為、價(jià)值取向、心理和需求等方面都呈現(xiàn)出許多新特點(diǎn)。傳統(tǒng)價(jià)值觀對(duì)他們的約束力正在漸漸變?nèi)酢Ｋ?，單純的學(xué)生工作，或單純的德育教育都不能很好的適應(yīng)現(xiàn)代大學(xué)生對(duì)于德育教育模式的需求，一旦把二者分開來，無論是學(xué)生工作的水平還是德育教育都將受到很大影響；從整個(gè)社會(huì)來說，僅僅用“法律”或“規(guī)范制度”來要求大學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)未免太低了，因?yàn)椤暗赖碌拙€既是法律的常規(guī)”。[3]所以，我們要把德育教育很好的融入到學(xué)生工作當(dāng)中去，這樣既有利于大學(xué)生德育水平的提高，又有利于學(xué)生管理工作的開展。

三、高校學(xué)生工作德育功能的實(shí)現(xiàn)途徑

(一)把德育教育融入到日常工作

培養(yǎng)合格的大學(xué)生，必然離不開德育教育。而單純的說教已經(jīng)被證明效果不是很好。所以，我們要把德育教育融入到平時(shí)的學(xué)生工作中去，充分挖掘工作中的教育機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在辦事的實(shí)踐中接受德育教育。比如前文列舉的學(xué)生資助工作，可以在學(xué)生申請資助之前，先學(xué)習(xí)國家資助的資金的來源，資助的意義，全國需要資助的學(xué)生有多少，通過這樣一個(gè)教育過程，一方面使學(xué)生了解到資助的重大意義，另一方面也使學(xué)生知道，需要資助的學(xué)生是很多的，并不是每一個(gè)申請者都有機(jī)會(huì)獲得資助，這樣，既可以使學(xué)生產(chǎn)生珍惜感，又可以在無形中勸解一些不誠信行為。

(二)堅(jiān)持文化育人，提高學(xué)生管理水平

文化在教育人、培養(yǎng)人的教育教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮著無可替代的重要作用，已經(jīng)成為思想政治教育工作的一個(gè)新平臺(tái)。[4]大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，特別是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，注重將社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容納入到德育教育中來，加強(qiáng)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)。

首先，作為一名學(xué)生工作人員，我們要樹立文化育人的意識(shí)；加強(qiáng)學(xué)生工作的德育功能，首要是改變思想；思想改變了，才能在實(shí)際的工作中自覺把文化育人的理念滲透到工作的每一個(gè)角落。這也是樹立文化育人的關(guān)鍵。因?yàn)?，思想是最難改變的。

其次，堅(jiān)持文化育人，提高學(xué)生工作水平。大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，特別是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，注重將社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容納入到德育教育中來，加強(qiáng)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)。我們要把崇高的道德準(zhǔn)則作為人的行動(dòng)指南，積極踐行道德規(guī)范。把不懈努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)作為人一生至上的追求，樹立終身學(xué)習(xí)理念。從而促進(jìn)學(xué)生成長。

(三)積極創(chuàng)造機(jī)會(huì)，在實(shí)踐中開展德育教育

教育最終是要回到實(shí)踐中的；所以，要積極創(chuàng)造條件，在實(shí)踐中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，是符合教育目的的。積極推進(jìn)“五進(jìn)”教育，讓學(xué)生在“進(jìn)課室、進(jìn)圖書館、進(jìn)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室、進(jìn)體育場館、進(jìn)社會(huì)”五大環(huán)節(jié)中接受教育。這五大環(huán)節(jié)，彼此缺一不可，互相聯(lián)系，共同構(gòu)成育人的統(tǒng)一體，是造就德智體全面發(fā)展的合格大學(xué)生的創(chuàng)造性舉措。比如在資助工作中可以在發(fā)放資助金的最后一道程序之前開展自我“檢討”活動(dòng)，讓每一個(gè)學(xué)生自我“檢討”一下自己是不是真的貧困？有沒有不誠信的行為？對(duì)于通過自我“檢討”而主動(dòng)退出的不但不批評(píng)還要表揚(yáng)其又一次戰(zhàn)勝了欲望和不誠實(shí)。我相信，通過這樣的實(shí)踐活動(dòng)所受到的教育是令人震撼的，受益終生的。

(四)加強(qiáng)德育教育與職業(yè)教育相結(jié)合

職業(yè)教育是讓受教育者獲得某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)所需要的職業(yè)知識(shí)、技能和職業(yè)道德的教育；所以從定義可以看出，職業(yè)教育與德育教育有著很大聯(lián)系，從另外一個(gè)角度說，職業(yè)教育是德育的一個(gè)延伸。而職業(yè)教育不但對(duì)于大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、人生觀有重大意義。而且，職業(yè)教育較于純粹的德育說教，更有實(shí)際意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。因?yàn)椋殬I(yè)教育由于和學(xué)生利益息息相關(guān)，往往能夠引起學(xué)生的注意和接受。我們要積極的創(chuàng)新方法，利用職業(yè)教育進(jìn)行德育活動(dòng)，把德育教育融入到職業(yè)教育中；在平時(shí)的職業(yè)教育中，我們還要注意教育學(xué)生在求職中保持誠信，以實(shí)事求是的態(tài)度去面對(duì)人生的每一次挑戰(zhàn)。

總之，德育教育是大學(xué)生成才教育不可或缺的一部分，成功的德育對(duì)于大學(xué)生的個(gè)人成功及其社會(huì)發(fā)展有重要作用；學(xué)生管理工作人員作為德育教育的參與者，在德育教育中發(fā)揮著重要作用。我們要看到學(xué)生工作和德育教育是大學(xué)教育不可或缺的一部分；新時(shí)期，作為高校學(xué)生工作者，我們要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生工作在德育中的功能，充分的把學(xué)生工作和德育結(jié)合起來，不斷提高自身素質(zhì)，努力適應(yīng)新環(huán)境的要求，有效的利用學(xué)生工作進(jìn)行德育教育。為把學(xué)生培養(yǎng)成綜合性的人才而不斷的努力。

[參考文獻(xiàn)]

[1]董貽順.談朋輩教育在高職院校學(xué)生工作中的作用發(fā)揮—高職院校大學(xué)生德育工作立體通道構(gòu)建之二.中國校外教育，2013(07).

[2]張耀燦，鄭永廷，劉書橋.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].人民出版社，2001，6：396.

[3]張中秋.法治及其與德治論[J].南京大學(xué)學(xué)報(bào)，2002(3).

[4]張影.文化育人：從大學(xué)文化的視角推進(jìn)高校思想政治教育的創(chuàng)新與發(fā)展[J].黑龍江科技信息，2008(29).

作者簡介：王榮，女，湖北荊門人，廣州工商學(xué)院學(xué)生處，美術(shù)助教，2001級(jí)美術(shù)教育，文學(xué)學(xué)士，研究方向：高校研究員。

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0049-(2016)07-0058-02