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京劇臉譜：中國(guó)傳統(tǒng)發(fā)展脈絡(luò)

我們?cè)谙矏?ài)京劇名家時(shí)，也常常會(huì)被京劇臉譜所吸引。其實(shí)，臉譜的發(fā)展，不僅蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化，也暗合了中國(guó)傳統(tǒng)發(fā)展的脈絡(luò)，它的造型圖式符合民族的審美意識(shí)和價(jià)值觀念，蘊(yùn)含著中華民族傳統(tǒng)文化生命的張力和美感。

京劇臉譜之追根溯源

根據(jù)史料記載，臉譜由唐代樂(lè)舞中所載面具和參軍戲的涂面逐漸演變而來(lái)。

臉譜的發(fā)展跟中國(guó)戲曲的發(fā)展是不可分隔的。起源于歷史上的“代面”。據(jù)《舊唐書(shū)》記載，大約在南北朝時(shí)期，就有“代面”即“假面歌舞”的出現(xiàn)，這應(yīng)是臉譜的鼻祖。貴州的“儺戲”面具就是臉譜的活化石。隨著戲曲的發(fā)展，戴面具演出時(shí)不利于演員面部表演，藝人們直接用顏料在面部勾畫(huà)、化妝，就逐漸形成臉譜。這樣隨著歷史的演變，經(jīng)過(guò)歷代戲曲演員的長(zhǎng)期實(shí)踐，戲曲表演藝術(shù)家逐步將各種人物所畫(huà)花臉的圖案加以完善，歸納分類行成譜式，畫(huà)出五顏六色的圖案，每人一譜。雖然“花”但是有“譜”，這就是戲曲臉譜的形成。

京劇臉譜是在十八世紀(jì)末和十九世紀(jì)初京劇形成后，逐漸形成的。京劇臉譜在形成過(guò)程中吸取了很多地方戲曲劇種的臉譜。借鑒了徽、漢、昆、秦、各劇種經(jīng)驗(yàn)。京劇臉譜也是至今戲曲舞臺(tái)上臉譜最多、最完整的臉譜體系。

京劇興起后，臉譜造型最初的作用，只是夸大劇中角色的五官部位和面部的紋理，用夸張的手法表現(xiàn)劇中人的性格、心理和生理上的特征，以此來(lái)為整個(gè)戲劇的情節(jié)服務(wù)，可是發(fā)展到后來(lái)，臉譜由簡(jiǎn)到繁、由粗到細(xì)、由表及里、由淺到深，日臻完善本身就逐漸成為一種具有民族特色的、以人的面部為表現(xiàn)手段的圖案藝術(shù)了，臉譜也被譽(yù)為角色“心靈的畫(huà)面”。在構(gòu)圖上奠定了基本譜式，各類角色的臉譜進(jìn)一步精致化、多樣化，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等為圖案勾眉眼面頰，結(jié)合夸張的鼻窩、嘴窩來(lái)刻畫(huà)面部的表情。

開(kāi)朗樂(lè)觀的臉譜總是舒眉展眼，悲傷或暴戾的臉譜多是曲眉合目。勾畫(huà)時(shí)以“魚(yú)尾紋”的高低曲直來(lái)反映年齡，用“法令紋”的上下開(kāi)合來(lái)表現(xiàn)氣質(zhì)，用“印堂紋”的不同圖案象征人物性格。通常將其分為凈角與丑角臉譜兩大類，其中都有自己特定的譜式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒貶、別善惡”的藝術(shù)功能，使觀眾能目視外表，窺其心胸。

“整臉”——在整個(gè)面部涂一種主色，不勾花紋，而是在主色上畫(huà)出眉、眼、口、鼻的紋理，這種譜式稱之為“整臉”。

“三塊瓦臉”——在整臉的基礎(chǔ)上，用黑色把眉、眼、鼻等在顏色上突出出來(lái)，使前額、左右面頰呈現(xiàn)出三塊明顯主色，平整的如同三塊瓦，稱之為“三塊瓦臉”或“三塊瓦窩”。

“十字門臉”——由腦門頂至鼻了尖，用黑色或其它顏色的立柱紋與眼窩大體呈“十字”形，額頭涂白，有灰色小圈眉了，此種譜式稱之為“十字門臉”。

“碎花臉”——與整臉相反，臉譜色彩、構(gòu)圖最復(fù)雜的稱之為“碎花臉”。

“歪臉”———色彩、構(gòu)圖小對(duì)稱，表現(xiàn)人物形象反常、衛(wèi)陋的臉譜譜式，稱之為“歪臉”。

丑角譜式較少，有“豆腐塊臉”、“腰子臉”、“棗核臉”幾種譜式。由此可見(jiàn)，京劇臉譜是一門寫(xiě)意和夸張的藝術(shù)。

臉譜圖案非常豐富，大體上分為額頭圖，眉型圖，眼眶圖，鼻窩圖，嘴叉圖，嘴下圖。每個(gè)部位的圖案變化多端，有規(guī)律而無(wú)定論，如包拯黑額頭有一白月牙，表示清正廉潔。孟良額頭有一紅葫蘆，示意此人愛(ài)好喝酒。聞仲，楊戩畫(huà)有三眼，來(lái)源于古典傳說(shuō)。趙匡胤的龍眉表示為真龍?zhí)熳?。雷公臉譜中有一雷電紋。姜維額頭畫(huà)有陰陽(yáng)圖，表示神機(jī)妙算。夏侯敦眼眶受過(guò)箭傷，故畫(huà)上紅點(diǎn)表示。竇爾墩，典威等人的臉譜上有其最擅長(zhǎng)的兵器圖案。王延章頭畫(huà)蛤蟆，表示是水獸轉(zhuǎn)世。趙公明面畫(huà)金錢，表示自己是財(cái)神爺。北斗星君畫(huà)七星圖于額上，彩繪描金，十分精美。

京劇臉譜的藝術(shù)解讀

京劇臉譜是一種寫(xiě)意和夸張的藝術(shù)。京劇臉譜的演變和發(fā)展，不是某個(gè)人憑空臆造的產(chǎn)物，而是戲曲藝術(shù)家們?cè)陂L(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐中，對(duì)生活現(xiàn)象的觀察、體驗(yàn)、綜合，以及對(duì)劇中角色的不斷分析、判斷，作出評(píng)價(jià)，才逐步形成了一整套完整的藝術(shù)手法。是一種能表達(dá)出不同的感情，將曲直矛盾色彩和諧對(duì)比的不同形式相結(jié)合的富有裝飾性的藝術(shù)，具有很高的欣賞價(jià)值。

京劇臉譜大致有兩類，一類是舞臺(tái)實(shí)用臉譜，這類臉譜是根據(jù)劇情和劇中人物的需要，演員用夸張的手法在臉上勾畫(huà)出不同顏色，不同圖案和紋樣的臉譜，它是一種舞臺(tái)藝術(shù)；無(wú)論是陽(yáng)春白雪的高雅藝術(shù)還是下里巴人的通俗藝術(shù)最終都要走向應(yīng)用，京劇臉譜也不例外，由此在生活中不斷廣泛應(yīng)用的工藝美術(shù)性臉譜逐漸受到大眾的喜愛(ài)，這類臉譜是作者根據(jù)自己的思維想象，在石膏材質(zhì)的臉形上，用繪畫(huà)，編織，刺繡等手法制作出形態(tài)各異，色彩圖案變化多樣的臉譜制品，這類臉譜具有一定的觀賞價(jià)值，是一種生活藝術(shù)。

京劇臉譜作為一種舞臺(tái)藝術(shù)，功能有：首先，表現(xiàn)角色的品貌、身份、性格等。戲曲臉譜可以目視外表，窺其心胸，具有“寓褒貶”、“別善惡”的藝術(shù)功效，如曹操為白臉，可以看出角色的奸詐、多疑的特點(diǎn)。其次，暗示角色的命運(yùn)、性情。臉譜的作用，除表示性格外，還可暗示角色的各種情況，比如項(xiàng)羽的雙眼畫(huà)成“哭相”，暗示他的悲劇性結(jié)局，包公皺眉暗示他苦思操心，孫悟空猴形臉暗示他本是猴子。

第三，舞臺(tái)距離化。拉開(kāi)戲劇與觀眾的心理距離，臉上的圖畫(huà)使觀眾分辨不清演員的本來(lái)面目，并且與生活中的真實(shí)人物相貌很不一樣，像帶著假面具。這使得觀眾不容易“入戲”，避免產(chǎn)生幻覺(jué)，而是專心于審美和欣賞。

另外，臉譜的濃重、鮮明的油彩和多樣的圖案，再配上凈行“吼叫式”的粗獷聲腔，形成強(qiáng)烈藝術(shù)刺激，對(duì)觀眾起到興奮、宣泄和震動(dòng)作用。

京劇臉譜作為一種生活藝術(shù)，從舞臺(tái)走向?qū)嵱茫S富著我們的文化裝飾著我們的生活。比如，壁掛類、錦盒類、鏡框類、泥塑類、字畫(huà)類等京劇臉譜，它們作為一種藝術(shù)品裝飾著生活，將傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)的淋漓盡致，在豐富大眾文化生活的同時(shí)，也帶給了大眾美的享受！

京劇臉譜的文化視角

京劇臉譜的演變過(guò)程是按照中國(guó)戲曲審美要求和某一特別設(shè)定的“意象”展開(kāi)的，它不斷地吸收傳統(tǒng)文化的精華，經(jīng)過(guò)保留和演義最后又使之升華，形成了獨(dú)特的中國(guó)臉譜文化。

京劇臉譜最直接反映的是京劇臉譜文化；其次折射出京劇文化的博大精深；更深層次的是一種民族傳統(tǒng)文化，京劇臉譜是民族傳承京劇是中國(guó)的“國(guó)粹”，是民族文化的傳承，是一種象征，是一種積淀，是一種延續(xù)百年的瑰寶；傳統(tǒng)是一條流淌的河，京劇是國(guó)粹，臉譜是一個(gè)窗口；通過(guò)京劇讓更多的人了解中國(guó)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化……

京劇臉譜的符號(hào)即京劇臉譜本身，是“觀念的符號(hào)”和“表情的符號(hào)”；其能指即京劇臉譜的表示者，即京劇臉譜的譜式和色彩；其所指即京劇臉譜的被代表者，它是多維度的，折射出的是多維度的映像和思考：美與丑的統(tǒng)一，角色性格，京劇舞臺(tái)藝術(shù)，民族傳統(tǒng)文化等。所指是人根據(jù)對(duì)社會(huì)和文化的思考賦予其的內(nèi)涵，在不同的時(shí)期不同的地域因人而異，并且是變化發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程，所以不能用停滯或靜止的眼光認(rèn)識(shí)京劇臉譜，而應(yīng)該以發(fā)展的、動(dòng)態(tài)的、靈活的方式，從不同的文化的、藝術(shù)的或哲學(xué)的角度思考，以賦予它更豐富的內(nèi)涵。

首先，京劇臉譜是為了表現(xiàn)出角色人物的性格特征和人品道德，這種表現(xiàn)實(shí)際上是將角色人物做為載體，通過(guò)固化而一目了然的視覺(jué)符號(hào)向觀眾傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的道德觀、善惡觀和價(jià)值觀。

第二，京劇臉譜基本定格于譜式和色彩，久而久之，這種模式固定下來(lái)，形成一定的價(jià)值取向，好人必定儀表堂堂、壞人會(huì)都一臉賊相，所謂“相由心生”即是這種人格判斷標(biāo)準(zhǔn)的“經(jīng)典”理論。這種相由心生，表里一致的人格判斷在京劇角色人物的臉譜上表現(xiàn)得淋漓盡致。據(jù)專家介紹：京劇臉譜的基本顏色為紅、紫、黑、白、藍(lán)、綠、黃、粉、灰及金銀色。最早的時(shí)候，顏色只是用來(lái)渲染和強(qiáng)調(diào)人物的本來(lái)膚色，后來(lái)才被賦予各種象征意義。紅色代表忠誠(chéng)和勇氣;黑色代表忠誠(chéng)和美德;白色代表殘暴、忘恩負(fù)義、野心勃勃和飛揚(yáng)跋扈。除了顏色之外，京劇臉譜藝術(shù)還使用臉形、五官形狀等其他表面特征表現(xiàn)戲劇人物的本性和內(nèi)心世界。比如，《水滸》里惡貫滿盈的太監(jiān)高俅是個(gè)大白臉，象征奸詐、惡貫滿盈；包拯的大黑臉象征為官清廉、剛正不阿。

第三，京劇臉譜通過(guò)規(guī)范而統(tǒng)一的視覺(jué)符號(hào)，向觀眾傳遞出戲曲人物的性格、年齡和忠、奸、善、惡等直觀的信息；暗示角色或忠誠(chéng)或奸詐或魯莽的性格特征；一方面是一種京劇舞臺(tái)藝術(shù)，同時(shí)又折射出中華民族傳統(tǒng)文化。

京劇臉譜是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，對(duì)其研究的角度是多學(xué)科多方位的，從視覺(jué)文化的角度對(duì)其進(jìn)行解讀有助于我們更深入的剖析京劇臉譜，有助于人們對(duì)歷史文化的反思和認(rèn)識(shí)。京劇臉譜文化史中國(guó)戲曲文化的核心，是中華民族傳統(tǒng)文化的傳承，是中華民族共同的精神財(cái)富和文化遺產(chǎn)，也是世界文化的一朵奇葩。相信從視覺(jué)文化角度對(duì)京劇臉譜的解讀，能讓更多的人了解中國(guó)京劇，熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，將中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大并走出國(guó)門，走向世界！

凈角主要有以下五大類譜式: