王秋揚(yáng)　任嵐峰

云南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，云南　昆明　650201

?

淺析盧卡奇階級(jí)意識(shí)理論

王秋揚(yáng)任嵐峰

云南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，云南昆明650201

摘要：階級(jí)理論是由階級(jí)意識(shí)分析等重要部分構(gòu)成的。資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)具有一種虛假性的本質(zhì)，被盧卡奇所揭示，盧卡奇進(jìn)而提出一種更為自覺地、先進(jìn)的階級(jí)意識(shí)，是無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)，這種階級(jí)意識(shí)是在歷史的不斷實(shí)踐之中形成的，經(jīng)過了大概三個(gè)階段。

關(guān)鍵詞：盧卡奇；階級(jí)；階級(jí)意識(shí)

盧卡奇是匈牙利人，是非常著名的馬克思主義理論哲學(xué)家，開創(chuàng)了西方馬克思主義的先河，他有一個(gè)著名的代表作品，叫做《歷史與階級(jí)意識(shí)》，有著“西方馬克思主義的圣經(jīng)”的美譽(yù)，由此可以看出盧卡奇這部作品的重要性。盧卡奇在他的這部作品中第一次十分重視并詳細(xì)研究他提出的階級(jí)意識(shí)，這種研究表明了盧卡奇對(duì)馬克思主義哲學(xué)解讀的視角是很獨(dú)特的，并且表明了他試圖探究一種理論來指導(dǎo)當(dāng)時(shí)正在萌發(fā)的無產(chǎn)階級(jí)革命，這是具有深遠(yuǎn)意義的。

一、階級(jí)意識(shí)的含義

階級(jí)意識(shí)是隨著階級(jí)產(chǎn)生的，它的自覺意識(shí)是隨著社會(huì)階級(jí)的歷史變遷而不斷發(fā)生改變的。在前資本主義的社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)是含糊不清的，社會(huì)關(guān)系也因此處于曲折纏繞的狀態(tài)；階級(jí)意識(shí)之所以可以達(dá)到有萌發(fā)自覺的可能，是因?yàn)橘Y本主義的社會(huì)關(guān)系是十分單一的，不具有豐富多樣性。在資本主義社會(huì)里，為了能夠揭發(fā)這樣的社會(huì)中存在的階級(jí)的性質(zhì)。盧卡奇的理論研究得出了階級(jí)意識(shí)這一具有必然性的結(jié)果。所以他在分析階級(jí)意識(shí)的時(shí)候，是以研究各層階級(jí)在生產(chǎn)中的不同地位為基礎(chǔ)的。真真正正達(dá)到科學(xué)層面的階級(jí)意識(shí)，是階級(jí)的本身能夠被科學(xué)、整個(gè)社會(huì)和歷史所感受到的意識(shí)，如果想要對(duì)社會(huì)歷史有整體的完整的全面的研究的話，不僅要對(duì)階級(jí)的性質(zhì)有所意識(shí)，還要意識(shí)到它的地位、前途以及使命。想要獲得這樣的意識(shí)并不容易，盧卡奇的研究思想表明目前能做到這一點(diǎn)的階級(jí)只有無產(chǎn)階級(jí)。這樣我們可以看出，具體化的研究存在與意識(shí)誰者第一性，意識(shí)對(duì)于存在是否具有反作用。把存在決定意識(shí)具體化主要是為了對(duì)階級(jí)意識(shí)的性質(zhì)進(jìn)行一個(gè)強(qiáng)調(diào)和凸顯，并且與不同的階級(jí)意識(shí)對(duì)比。

二、盧卡奇階級(jí)意識(shí)發(fā)展的三個(gè)時(shí)期

盧卡奇致力于階級(jí)意識(shí)的概念分析，在此基礎(chǔ)上，他指出：階級(jí)意識(shí)只有到了資本主義社會(huì)才會(huì)真正形成，它的出現(xiàn)是一個(gè)不斷發(fā)展的歷史過程。這一發(fā)展時(shí)期的表現(xiàn)可以分為為三個(gè)時(shí)期：

(一)前資本主義社會(huì)的亞階級(jí)意識(shí)

盧卡奇在經(jīng)過研究分析后指出，各個(gè)階級(jí)在前資本主義社會(huì)的時(shí)候，都還沒有形成真正的科學(xué)的階級(jí)意識(shí)，這時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)是由各種不同的階層和等級(jí)組成的。在這樣的情況之下，階級(jí)意識(shí)在社會(huì)客觀的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，沒有明顯的表現(xiàn)和作用，而往往需要同政治、宗教等因素結(jié)合在一起，這時(shí)在階級(jí)之間的利益關(guān)系中，經(jīng)濟(jì)的因素才能體現(xiàn)。于是盧卡奇認(rèn)為，自然經(jīng)濟(jì)在前資本主義社會(huì)是能夠自我供給的，因此社會(huì)關(guān)系就表現(xiàn)得很分散，不具有整體性，這樣一來人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中能夠聯(lián)系的機(jī)會(huì)就大大減少了，在客觀的角度來說，整體的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也就根本不存在了。盧卡奇指出，對(duì)于前資本主義社會(huì)的好多階層來說，此時(shí)的階級(jí)意識(shí)并沒有形成一定規(guī)模，也不具有自覺這一性質(zhì)，這就叫做亞階級(jí)意識(shí)。因此，沒有辦法被自覺意識(shí)到社會(huì)主體意識(shí)，也不會(huì)出現(xiàn)完整的科學(xué)的階級(jí)意識(shí)了?！半A級(jí)意識(shí)”的這個(gè)雙引號(hào)表明了這時(shí)的階級(jí)意識(shí)不是真正的科學(xué)的，具有歷史的不可能性。在前資本主義社會(huì)中，客觀的來講階級(jí)意識(shí)不具備產(chǎn)生的可能性，這最多只能被稱為不具有自覺性的亞階級(jí)意識(shí)。

(二)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)

在封建社會(huì)被歷史所淘汰之后，資本主義登上歷史舞臺(tái)，在法律上，等級(jí)的不同也不再有區(qū)分，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化是十分巨大的，等級(jí)關(guān)系消失之后，取而代之的是階級(jí)關(guān)系。等級(jí)制度被取締之后，資本主義通過經(jīng)濟(jì)來劃分社會(huì)的等級(jí)，階級(jí)意識(shí)可以從幕后走向臺(tái)前。資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)是重視自身的地位和利益，它的存在也是服務(wù)于階級(jí)統(tǒng)治，這樣的階級(jí)意識(shí)是狹隘的，它所能發(fā)揮的作用也是有限的。資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)是狹隘的，把握不住社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)，在歷史的總體上發(fā)揮的作用也是有限的，由此得出，資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)不是真正的階級(jí)意識(shí)而是一種“虛假意識(shí)”。而當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)出現(xiàn)時(shí)，“`虛假'意識(shí)變成了虛偽的意識(shí)”。

(三)無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)

盧卡奇批判的研究了資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)之后，具有一定的理論經(jīng)驗(yàn)，開始研究論述無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)。階級(jí)意識(shí)之中包含著無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)，社會(huì)是在不斷發(fā)展的，無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)是在資本主義社會(huì)中孕育和成長(zhǎng)的，然而它們之間的矛盾卻不斷加劇并且沒有辦法改善，無產(chǎn)階級(jí)政黨就走上了歷史舞臺(tái)，無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)也就應(yīng)運(yùn)而生了。無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的發(fā)展是分成三個(gè)階段的，第一個(gè)階段是無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)開始萌發(fā)的階段，是在1850年前后，此時(shí)馬克思為了發(fā)動(dòng)工人加入無產(chǎn)階級(jí)革命，開始努力想喚起無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)。第二個(gè)階段是無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)發(fā)展的階段，發(fā)生在1920年前后，在盧卡奇的學(xué)說中，階級(jí)意識(shí)并不是某個(gè)人的思想和感受，而是整個(gè)階級(jí)的思想，是理性的適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。在盧卡奇的認(rèn)知中，歐洲發(fā)生的無產(chǎn)階級(jí)革命的失敗是因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的缺乏。他一度強(qiáng)調(diào)重視階級(jí)意識(shí)。第三個(gè)階段是無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的破滅階段，發(fā)生在20世紀(jì)后期，無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)也逐漸淡化、消解甚至消失殆盡。

階級(jí)意識(shí)中是否具有自覺性是判定是否正確科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。階級(jí)意識(shí)也是不斷發(fā)展的，我們要嚴(yán)格要求自身，對(duì)自身的階級(jí)意識(shí)保持清醒的認(rèn)識(shí)。階級(jí)階層理論的重要構(gòu)成部分包括階級(jí)和階層意識(shí)分析，階層意識(shí)分析更是當(dāng)代階級(jí)階層理論無法回避的問題，由此可見，盧卡奇的階級(jí)意識(shí)理論仍然具有啟發(fā)性價(jià)值。

[參考文獻(xiàn)]

[1][匈]盧卡奇.歷史和階級(jí)意識(shí)——馬克思主義辯證法研究[M].張西平譯.重慶出版社，1989.

[2]李興旺.論盧卡奇階級(jí)意識(shí)理論及其歷史考察[J].社會(huì)科學(xué)論壇(學(xué)術(shù)研究卷)，2008(03).

[3]周榮.青年盧卡奇階級(jí)意識(shí)理論及其評(píng)價(jià)——讀《歷史與階級(jí)意識(shí)》[J].河海大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2010(04).

中圖分類號(hào)：B016.9

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0049-(2016)07-0178-01