李敏方

南京炮兵學(xué)院，江蘇　南京　210000

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Massacre背后

李敏方*

南京炮兵學(xué)院，江蘇南京210000

摘要：屠殺本身即是反人類，反社會的活動。除了瞬間將人類積攢多年的物質(zhì)文明摧毀外，屠殺對于受難國民眾的心理也產(chǎn)生了難以撫平的創(chuàng)傷。本文試圖探究盧旺達(dá)大屠殺這場歷史浩劫對盧旺達(dá)國民心理的深刻影響。

關(guān)鍵詞：盧旺達(dá)大屠殺；國民心理

提到Massacre，歷史上所謂的大屠殺，人們首先想到的必然是南京大屠殺。這場日本人所謂的浩浩蕩蕩的民族運(yùn)動，帶給中國人，尤其是南京人的不只是恥辱，更是時間亦無法輕易彌補(bǔ)的累累傷痕。正如一位書評人所說，任何以屠殺形式進(jìn)行的活動均是反人類的，違背人性的。畢業(yè)后因?yàn)楣ぷ鞯脑騺淼侥暇┻@個在戰(zhàn)爭年代飽受戰(zhàn)火摧殘的城市。每年的南京大屠殺紀(jì)念日，南京各處都能聽到陣陣刺耳的鳴笛聲，似乎在警醒世人不能忘記曾經(jīng)的傷痛，或是警醒大家要居安思危，珍惜當(dāng)下的和平生活。

反觀人類歷史上類似的大屠殺，人們能輕易的發(fā)現(xiàn)，在全球范圍內(nèi)經(jīng)受過屠殺的并非只有中國。亞美尼亞，波黑塞族共和國，盧旺達(dá)等國都經(jīng)受過不同程度的屠殺洗劫。筆者由于工作的原因，有幸在過去的一年里接觸到了不同軍銜級別的盧旺達(dá)軍人。隨然他們并不能代表整個盧旺達(dá)國民，但從他們的身上，我們也能找到屠殺帶給這個國家國民的深遠(yuǎn)影響。

初次到機(jī)場接他們，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的只是望見4個又高又瘦的身影。走近一看，4個人之間交流很少，只是彼此拖著自己的行李站在出站口張望，不時的回頭看看身后的行人，一臉的迷茫，在諾大的機(jī)場像極了迷失的孩子。我跟同事急忙迎上去，與他們做了簡短的溝通，確定他們就是我們要接的學(xué)員后，一行人很開心的跟隨我們離開了機(jī)場。本想利用半個多小時的時間向他們介紹一下抵院后的安排，然而看到4雙眼睛齊刷刷的望向車窗外愈發(fā)動人的城市夜景，我跟同事都沒有說話。8月底的南京，雖說已過了盛夏，早已收斂了城市燥熱的氣息，但車窗外涌動不止的人流和車流卻成為了他們眼中別樣的風(fēng)景。雖然對這樣的情況早已見怪不怪，但每次還是觸動不小。民族獨(dú)立并沒有給他們帶來經(jīng)濟(jì)的騰飛。作為典型的農(nóng)牧業(yè)國家，盧旺達(dá)被聯(lián)合國確定為世界最不發(fā)達(dá)的國家之一。由于歷史原因，盧旺達(dá)語，英語，法語共同成為盧旺達(dá)的官方語言。我們接觸的盧旺達(dá)軍人中，大部分都掌握了3種以上的語言。鑒于學(xué)校管理的需求及學(xué)員主要為英法語學(xué)員的實(shí)際，這樣的語言功底非常適合做班長或者負(fù)責(zé)協(xié)助管理人員做外生的負(fù)責(zé)人。然而，反觀盧旺達(dá)軍人的表現(xiàn)，除了他們從不積極參加集體活動外，遇到與自身利益迫切相關(guān)的事情他們依然會選擇觀望等待，像極了一種自我保護(hù)。而在之后的學(xué)習(xí)生活中，我也特別留意了他們的表現(xiàn)，結(jié)果也正如我之前所預(yù)期的一樣，隱忍占據(jù)了他們性格的絕大部分。

雖然不能說這是大屠殺帶來的國民心理的變化，但我還是利用工作之余試圖與他們多溝通，探究這種性格的真實(shí)成因。一次偶然的周末聚餐后，我聽到了他們心底真實(shí)的聲音。作為世界上最不發(fā)達(dá)的國家之一，農(nóng)牧業(yè)人口占了全國人口的90%以上。新政府的經(jīng)濟(jì)改革雖然讓屠殺后的國家重建初見成效，然而由于經(jīng)濟(jì)底子薄，很多的普通國民仍徘徊在溫飽線上。大屠殺后期，胡圖族參與屠殺的平民中仍有很多10歲出頭的孩子不愿交出槍械。在他們看來，“有槍就有吃的”。后期，在國際社會及和平組織的幫助，引導(dǎo)與承諾下，他們漸漸交出了武器。但由于政府軍也參與其中，還是有部分的孩童由于過于‘頑劣’致死。目前盧旺達(dá)部隊(duì)中一部分人的參軍目的也是為了更好的保護(hù)自己的家人。而對于來自外界的欺侮，大多數(shù)人會選擇沉默，忍讓。深究其原因，這與大屠殺中西方大國的表現(xiàn)密不可分。作為盧旺達(dá)的宗主國，比利時在屠殺中的行為背棄了所有不愿意離開故土的圖西族國民。而出于國家利益的考慮及西方大國普遍采取的‘不干涉’政策，比利時甚至撤走了駐扎在盧旺達(dá)裝備精良的聯(lián)合國軍，這也助長了胡圖族極端分子的氣焰，更多的圖西族平民死于非命。被背棄的這段往事無疑也成為了盧旺達(dá)國民對他人信任感降低至零的歷史因素。被人‘背棄’的歷史讓他們不敢再將自己的命運(yùn)交予他人之手。更多的人選擇委曲求全，謹(jǐn)慎的過好當(dāng)下。也許對他們而言，盧旺達(dá)經(jīng)濟(jì)在非洲崛起的那天，又或者是國內(nèi)發(fā)現(xiàn)石油資源而重新被西方大國“捧在手心”的時候，他們才敢自在地呼吸，自由地表達(dá)自己的喜怒哀樂。

屠殺帶來的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)傷可能會在某個新政策的出臺下漸漸恢復(fù)，但它帶給國民心靈的創(chuàng)傷或許是時間也無法慢慢抹平的。人類社會進(jìn)入21世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展讓更多現(xiàn)代人享受到了更多的舒適與便利。但，也有那么一部分人卻仍為自己的“發(fā)聲”權(quán)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。愿屠殺的陰霾慢慢散去的同時，更多因?yàn)橥罋⑾萑肟嗤吹娜藗円材軡u漸走出心理陰影，享受現(xiàn)代文明的光輝。

作者簡介：李敏方(1991-)，女，河南開封人，漢族，南京炮兵學(xué)院，初職職稱。

中圖分類號：G40

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1006-0049-(2016)07-0159-01