布魯斯·克拉克

安排這場盛會本身就意味著外交勝利

試想一下，300多名宗教權(quán)威人士，幾乎全蓄著花白胡須，擁有各種響亮的頭銜和大小不等的實權(quán)，相聚在土耳其伊斯坦布爾的一座古建筑，這座建筑很久前是托普卡帕宮的一部分，曾是奧斯曼土耳其蘇丹哈里發(fā)的故居。

然而，參加2016年夏季這場最重要盛會的并非（伊斯蘭宗教領(lǐng)袖）謝赫或穆夫提，盡管他們選定的會址如今已是這座穆斯林城市的地標之一。前來此地的宗教人士將從這座城市的歷史以及伊蓮娜教堂（可譯為“圣和平”教堂）的歷史中捕捉靈感。

參加盛會的將是東正基督教的主教們，他們分別來自從西伯利亞到黎凡特戰(zhàn)區(qū)。聚會定于6月19日圣靈降臨節(jié)前后舉行，希望能讓這一東方基督教（東正教）在世界事務(wù)中發(fā)出應(yīng)有的聲音。

君士坦丁堡（土耳其伊斯坦布爾舊稱）東正教牧首巴塞洛繆一世將主持這場盛會，與會的主教們有望就貧困、環(huán)境以及飽受災(zāi)難的宗教少數(shù)民族等全球問題發(fā)表聯(lián)合聲明。另外，他們也可能就與其他基督教分支的關(guān)系發(fā)表更加清晰的觀點，而最可能引發(fā)爭議的是他們彼此之間的關(guān)系。

若一切進展順利（即便到最后一刻，也可能因東正教內(nèi)部爭議或主辦國土耳其局勢緊張而萌生變數(shù)），這一盛會將引發(fā)外界對東正基督教“猶抱琵琶半遮面”的強烈關(guān)注。

按照我們的計算方法，東正教信徒總數(shù)估計在1.4億至2.5億或3億之間（俄羅斯、烏克蘭和白俄羅斯三國人口總數(shù)約為2億，大多數(shù)民眾自稱信奉東正教，至少名義上信奉東正教——因此有3億這個較高的估值）。

在外人看來，東正教能否在世界問題上發(fā)聲，似乎受到自身極度分權(quán)狀況的約束。羅馬天主教垂直的權(quán)力結(jié)構(gòu)樹立了教皇在宗教界甚至在世俗圈子里的個人地位。但是，對于東正教來說，垂直的權(quán)力結(jié)構(gòu)則是關(guān)乎到原則的問題。

查閱歷史便能發(fā)現(xiàn)，1054年，基督教決裂為東西兩支（東正教和天主教），其原由在于天主教教皇自上而下宣示一種非法的權(quán)威。東正教的主教們反對羅馬教皇強行推行尼西亞信經(jīng)，因為在他們看來這有損圣靈，令其降尊。

在基督教教義中，圣靈——即上帝鼓舞和啟發(fā)人類的力量，與圣父、圣子相提并論，三位一體，統(tǒng)一于上帝這唯一的神。但在東正教看來，當(dāng)羅馬教皇自稱是耶穌基督在人世間唯一的救世主時，則違背了純潔的基督教教義。

在一個更實際的層面，彼此認同的14座東正教大教堂中，每座教堂都享有行政獨立。巴塞洛繆若能實現(xiàn)這場“偉大和神圣主教委員會”的聚會，14座教堂彼此將更和諧地相處，而這將是787年以來東正教一次最重要的盛會。

對于巴塞洛繆而言，鑒于其與莫斯科之間的競爭關(guān)系，安排這場盛會本身就意味著外交上的勝利。在東正教的“世界”，君士坦丁堡東正教普世牧首被認為是“同儕之首”;而莫斯科則通常因其東正教信眾數(shù)量多和戰(zhàn)略上的分量，在東正教內(nèi)部占有優(yōu)勢。

2016年，基本的宗教教義問題不會被提及（之前的7場會議業(yè)已解決），但一些涉及宗教儀式的重要議題將被正式提及，如齋戒規(guī)則、教歷和不同宗教之間的通婚等。

即便是這些議題，俄羅斯保守人士也可能反對任何實質(zhì)性改變。不過，這一盛會的氣氛將影響到從美國加州到中國香港的東正教社區(qū)生活。14座教堂將各派出24名主教參加這一盛會。而盛會的氣氛可能主要取決于盛會主持和莫斯科東正教大牧首兩人間的化學(xué)反應(yīng)。

巴塞洛繆一世是通曉多種語言的希臘裔（但官方上是土耳其公民），因倡議保護環(huán)境而在全球廣受尊重。他與其他基督教教堂以及西方政治首腦之間的交情不錯。

作為俄羅斯教宗，東正教大牧首基里爾與總統(tǒng)普京的關(guān)系親密，盡管彼此關(guān)注的焦點不一致。在關(guān)于烏克蘭沖突的評價上，基里爾對俄羅斯的民族主義事業(yè)時而傾心支持，時而則主張和為貴，這或許是對現(xiàn)實的反映——在烏克蘭，其管轄的教區(qū)也有數(shù)以千計。

君士坦丁堡與莫斯科之間的爭斗，足以讓西方宗教領(lǐng)袖們困惑不已，包括羅馬教皇在內(nèi)，教皇希望與他們均維持好關(guān)系。巴塞洛繆和基里爾彼此認識多年，但在美國、西歐以及在烏克蘭的宗教權(quán)威問題上始終意見相左。

在俄羅斯民族主義者看來，基里爾掌管大部分烏克蘭東正教的事實，是維系俄烏兩個斯拉夫國家之間的紐帶。但烏克蘭許多信徒希望能得到巴塞洛繆的庇護，在本國重建一座新教堂。2008年，巴塞洛繆訪問烏克蘭，表態(tài)謹慎，既承認基里爾的宗教權(quán)威，也支持烏克蘭的宗教愿望。

盛會如果要取得成功，必須要權(quán)衡利弊，恰當(dāng)處置分歧。對于主教們而言，在1635年前圣靈降臨的圣地，吟唱美妙的贊美詩，靜候圣靈的降臨，注定將感人至深。這一美好的時刻或許也是突破之機。