吳瑩艷

湖南工業(yè)大學(xué)，湖南 株洲 412007

?

綠絲拂面
——解析古詩(shī)詞歌曲“杏花天影”及其演唱技巧

吳瑩艷*

湖南工業(yè)大學(xué)，湖南 株洲 412007

古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是音樂(lè)和文學(xué)、聲樂(lè)和器樂(lè)高度融合的一種聲樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)形式，當(dāng)今人們對(duì)于古詩(shī)詞歌曲的探究也越來(lái)越深入越來(lái)越全面。演唱者演唱不僅需要全方面的掌握好作品的特點(diǎn)，還需要具有一定的文學(xué)修養(yǎng)積累。在演唱時(shí)需注意的關(guān)鍵點(diǎn)以及氣、情、聲、字四個(gè)方面的演唱分析，來(lái)挖掘《杏花天影》的演唱技巧。

杏花天影；演唱技巧

姜夔〔約公元1155—1221年〕南宋的文學(xué)家、音樂(lè)家，字堯章，號(hào)白石道人，后人稱之為姜白石，饒州都陽(yáng)人。少年孤貧雖在詩(shī)詞方面十分出眾，名揚(yáng)文壇，但是成年后卻屢次參考不第，頗有懷才不遇之戚戚.然仕途不順并未影響他在中國(guó)文學(xué)史和音樂(lè)史的地位，他曾創(chuàng)作了不少新的詞調(diào)，稱為“自度曲”。在姜夔大量的自度曲中有一首是不能忽略的，那就是作為姜夔婉約派自度曲的一首代表作《杏花天影》，至今都有較高的流傳度?！缎踊ㄌ煊啊穭?chuàng)作于公元1187年，正月他路經(jīng)金陵，江南的春色甚早，柳樹(shù)的春芽初露，聯(lián)想到衰落的國(guó)家及殘破的山河，所有的思緒都涌上心頭，引發(fā)詞人的無(wú)限感慨。

在宋朝衰亡階段的環(huán)境下姜夔秉持著內(nèi)心的浪漫本色，創(chuàng)作了蘊(yùn)含豐富情感和文化內(nèi)涵的經(jīng)典作品《杏花天影》。筆者根據(jù)自身的理解總結(jié)，在演唱這首古詩(shī)詞歌曲時(shí)尤其要注意氣、情、聲、字。

氣，氣息是歌唱的動(dòng)力來(lái)源，氣息的運(yùn)用和控制是作品處理的基礎(chǔ)，同時(shí)氣息也是考察聲樂(lè)基本功的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有了氣息的演唱就像是在建造地基不穩(wěn)的房子。演唱《杏花天影》需要有充足的氣息支持，才能將該曲的強(qiáng)弱對(duì)比、抑揚(yáng)頓挫、裝飾音的表達(dá)以及色彩和情感發(fā)揮得淋漓盡致，如行云流水般。正如唐代音樂(lè)理論學(xué)家段安節(jié)在《樂(lè)府雜錄》中談到“顧善歌者必先調(diào)其氣。氤氳自臍間出，至喉乃噫其詞，即分抗墜之音。既得其術(shù)，即可至遏云響谷之妙也?！睂ふ疑眢w里在發(fā)聲過(guò)程中的那股對(duì)抗的力量，將會(huì)獲得美妙的聲音。在演唱《杏花天影》這種古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲時(shí)，準(zhǔn)確地調(diào)整好自身的氣息，同時(shí)由于是古詩(shī)詞類型的歌曲極具富有含蓄和婉轉(zhuǎn)的特點(diǎn)，要求氣息要有著綿綿不斷的感覺(jué)，不僅要具有連貫性還要彈力。氣息的要求為歌曲的情感表達(dá)和聲音音色的調(diào)整起著奠基石的作用。

情，情感是一種本身合乎情理的情緒方面的力量，是詩(shī)人體現(xiàn)自身審美和自身感受的載體，演唱時(shí)情感的表達(dá)給予了該作品第二次生命，作品中“愁”的情愫蔓延全曲。在回憶的基調(diào)上發(fā)展，從古曲的背景、到曲調(diào)、詞最后到演唱，筆者通過(guò)自身對(duì)該作品的演唱和感受，認(rèn)為演唱者需要深入了解這部作品的背景，并進(jìn)入到詞人營(yíng)造的固定的情境中去，站在自己所想象的那個(gè)人的角度來(lái)演繹這首歌曲，真正的做到詞人寓情于景，演唱者寓情于聲。演唱時(shí)需要在情感上做到有起有落，收放自如，在杏花天影中可以看出姜夔所寫(xiě)的詞句富有情致，在狹縫中生存下來(lái)保留著自身的清冷、灑脫以及傲雅，在寫(xiě)情戀詞避開(kāi)了俗氣，反而更加具有情遠(yuǎn)的情感意蘊(yùn)。

聲，古代的文人雅士在演唱詩(shī)詞歌賦時(shí)有的是文人之間幾杯酒下肚后借著酒意抒發(fā)情感，有的是講究詩(shī)詞的教化作用。因此在演唱《杏花天影》時(shí)，聲音的控制上不要做得特別的夸張，反而是那種質(zhì)樸干凈又具有穿透力的聲音，空靈而又縹緲最為合適，力求用聲繪景，讓聽(tīng)眾能夠從歌聲中感受到情境，更具有感染力。演唱時(shí)在聲音處理方面見(jiàn)好就收，時(shí)而揉聲造意，時(shí)而延綿悠長(zhǎng)，時(shí)不時(shí)的裝飾音適度的點(diǎn)綴與聲音的清雅縹緲不謀而合緩緩流淌。旋律的開(kāi)始就運(yùn)用大跳，演唱時(shí)注意氣息的的連貫，做到換氣自如，輕柔起聲，注意聲音的強(qiáng)弱對(duì)比，將作者的惆悵描繪得更加細(xì)膩，也更突出離別的不舍。結(jié)束運(yùn)用綿綿悠長(zhǎng)的聲音，營(yíng)造出十分深遠(yuǎn)的情境，讓人意猶未盡，飽含韻味。

字，演唱時(shí)要注意“依字行腔”、“腔隨字走”、“字領(lǐng)行腔”，在聲樂(lè)演唱中做到字正、腔圓、音清三者結(jié)合，要想唱好字必先講好字。其外很多人認(rèn)為美聲唱法的發(fā)聲方式是最為科學(xué)的，所以不管唱任何類型的歌曲都運(yùn)用國(guó)外美聲方法的行腔規(guī)則。運(yùn)用美聲唱法演唱歌劇、外國(guó)藝術(shù)歌曲的確是十分合適，但由于漢語(yǔ)的咬字與外國(guó)語(yǔ)言有著本質(zhì)的區(qū)別，使用普通意義上的美聲唱法的咬字、發(fā)聲、行腔等方式來(lái)演唱杏花天影這類型的中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是不恰當(dāng)?shù)?，大多?shù)的演唱者過(guò)于注重炫技和突破，觀眾有時(shí)候連詞都未能聽(tīng)清楚，就更談不上進(jìn)入并感受歌曲的韻味了。

不同的演唱者對(duì)《杏花天影》演唱都會(huì)有著不同的理解和表演，筆者則通過(guò)自身的演唱和對(duì)作品的理解，從氣、情、聲、字四個(gè)方面進(jìn)行分析。

古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是音樂(lè)和文學(xué)、聲樂(lè)和器樂(lè)高度融合的一種聲樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)形式，它的表現(xiàn)需要充分體現(xiàn)演唱者和伴奏者，作曲家和詩(shī)人在心靈感應(yīng)和審美情趣上的高度一致?！缎踊ㄌ煊啊吩谠S多方面充分的體現(xiàn)了姜夔作品的縹緲、惆悵、浪漫、清雅、朦朧的美麗，這更能凸顯出該作品在眾多古詩(shī)詞歌曲中獨(dú)樹(shù)一幟，具有特有的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)魅力。體會(huì)作者當(dāng)時(shí)所處的歷史背景以及作者個(gè)人的生活背景，以這些為切入點(diǎn)深刻的走進(jìn)其作品中，挖掘樂(lè)譜與詩(shī)詞之間的樂(lè)趣。演唱者不僅需要全方面的掌握好作品的特點(diǎn)，還需要具有一定的文學(xué)修養(yǎng)積累。姜夔的自度曲是他特有的代表，也在古詩(shī)詞歌曲搖籃中占據(jù)著重要的地位，而這其中也富含著大量的文化藝術(shù)瑰寶需要我們后人不斷地深入挖掘和學(xué)習(xí)。

[1]楊麗玲.杏花疏影何處尋離情愁苦誰(shuí)人知—姜夔詞調(diào)歌曲《杏花天影》的演唱分析[J].南寧：廣西藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，12，20(6).

[2]肖豆豆，姜夔.《杏花天影》的情感意蘊(yùn)初探[D].福建：福建師范大學(xué)，2014.

[3]劉茜.探究中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲演唱中的“依字行腔”[D].四川：西南交通大學(xué)，2013.

[4]馮曉玲.古曲《杏花天影》解析與演唱微探[J].山西：黃河之聲—音樂(lè)論壇，2014(16).

[5]王狄.凄婉低沉—南宋時(shí)期姜夔自度曲的藝術(shù)特色[J].《音樂(lè)創(chuàng)作》第八期，2014.

吳瑩艷(1996-)，女，湖南長(zhǎng)沙人，湖南工業(yè)大學(xué)，本科，研究方向：音樂(lè)學(xué)。

J

A